作者簡(jiǎn)介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時(shí)就愛好文學(xué)，曾公開發(fā)表過一些詩歌。喜歡用詩歌來表達(dá)自己的內(nèi)心世界，用詩歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會(huì)員，曾出版詩集《拾日子》。
作者簡(jiǎn)介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時(shí)就愛好文學(xué)，曾公開發(fā)表過一些詩歌。喜歡用詩歌來表達(dá)自己的內(nèi)心世界，用詩歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會(huì)員，曾出版詩集《拾日子》。
尋找，明月幾時(shí)有
文/羅林
又到八月十五月亮圓
蘇軾在哪里
水調(diào)歌頭在哪里
青天中有幾句幾段
有瓊漿幾杯
讓我抬頭
讓我舉杯
天路很長(zhǎng)
二十四小時(shí)
我走了七年
二仟伍佰伍拾伍年
我走到了天上
幾度迷離
幾度夢(mèng)醒
轉(zhuǎn)不出朱閣
攀不上瓊樓玉宇
文稿紙空空
我要到天空拾詩句
拾蘇軾的詩句
把踉蹌的腳步照月亮
把白發(fā)照月亮
讓心，在老家的庭院中嬋娟
羅林，2020.9.1
[今音評(píng)論]
學(xué)會(huì)接受后的思想豁達(dá)和強(qiáng)健
《尋找，明月幾時(shí)有》體現(xiàn)了站在月光之下的正義意識(shí)。詩歌把過往的一幕幕擺了出來，六段二十二行，詩歌題目也是作為善良人想通的一件事。
其想通在于把第一段第二行的“蘇軾”化作第三段第一行的“天路”，這個(gè)思維比較獨(dú)特的地方在于對(duì)世塵歸土的理解，比如來自自然和回歸自然。
有些作者和讀者每逢陰歷八月十五容易借月抒懷，因?yàn)樵铝恋娜崦?，也?huì)使人的心情變得陽光起來。尤其在為人處世方面，也更容易接受外界的人和事。這也是“我走到了天上”去尋覓的一個(gè)原因。同時(shí)也是在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)一些自閉行為的人的思想變得豁達(dá)。
自閉的人其實(shí)是自我拒絕，而在這首詩歌當(dāng)中所要借鑒的是，學(xué)會(huì)接受。由此變得豁達(dá)。這首詩歌的意義在這里。于是在詩歌的第四段，提出了要接受的內(nèi)容，比如，“迷離”、“夢(mèng)醒”、“轉(zhuǎn)不出朱閣”、“攀不上瓊樓玉宇”和“文稿紙空空”等。
然后，看出了這首詩歌人物的主動(dòng)性也體現(xiàn)在第五段的兩行，“我要到天空拾詩句/拾蘇軾的詩句?！边@時(shí)候，在詩歌處理上，能夠感覺到人物在用第五段的兩行在用表情調(diào)節(jié)情緒，作為有度和適控的體驗(yàn)方法。
在現(xiàn)實(shí)中也存在著一個(gè)借鑒方法，當(dāng)六神無主的時(shí)候，不妨用微笑來調(diào)節(jié)情緒，可能會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。而這首詩歌的思想張力與內(nèi)涵深刻，也只有在這個(gè)層面上才能真正含有底蘊(yùn)。
從中可見的是人物既是人才，又見人品好，其中，對(duì)詩歌人物的人品最重要的認(rèn)識(shí)，也是根據(jù)人物對(duì)活著的理解為追求、為要?jiǎng)?wù)來確定其心里的所想。這也是詩歌人物的體會(huì)。主要是去“天上”追尋那些體會(huì)不到的感覺，這個(gè)區(qū)別，和常人世界里的世俗與偏見是格格不入的。
對(duì)“天上”有些東西的認(rèn)識(shí)與理解，在人的一生中，也只有在某一段時(shí)間和某一個(gè)年齡段內(nèi)，才能夠體會(huì)得到，比如，詩歌人物體會(huì)“蘇軾”便是如此。如果，過了這段時(shí)間，這種感覺就再也追不回來了。
同時(shí)，詩歌在設(shè)計(jì)線索走向上，也注意到了有些東西萬一失去了之后，也注定會(huì)變成一種習(xí)慣，比如詩歌人物對(duì)第一段第三行“水調(diào)歌頭”的認(rèn)識(shí)，對(duì)第二段第二行“瓊漿”的感悟等。人物在第三段第五行“走到了天上”之前，也只是一個(gè)虛幻的認(rèn)識(shí)。
然而這一切，后來是否印證了，詩歌沒有觸及，而是從另外一個(gè)側(cè)面回答了這個(gè)問題，它便是詩歌的第六段結(jié)構(gòu)的三行。從中歸納出的是該段的第三行依然還保留著那個(gè)習(xí)慣，如，“讓心，在老家的庭院中嬋娟?！?/p>
說明人物的活動(dòng)還在進(jìn)行之中，透視出一個(gè)征途未卜這樣一個(gè)事實(shí)，但這個(gè)事實(shí)并不妨礙人物繼續(xù)保留對(duì)“瓊漿”的體悟，這就是習(xí)慣，和人物的最終是否成功毫無關(guān)聯(lián)。
另外重要的是，通過對(duì)詩歌人物“走到”“天上”的了解和認(rèn)識(shí)，一靠智慧，二靠氣魄，第三，還有一種別人不具備的東西，但又看不見、摸不著，卻能讓讀者感覺得到，它的名字就叫，人格魅力。欣賞。
【評(píng)論作者簡(jiǎn)介】今音(筆名)，王榮根，詩歌作者，小說家，實(shí)名編劇，評(píng)論家。曾獲《上海文學(xué)》“中國(guó)知青作家杯”獎(jiǎng)項(xiàng)。中華知青作家學(xué)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)長(zhǎng)航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)專業(yè)委員會(huì)副主任?！镀謻|詩廊》雜志編委?！督褚糁型庠娫u(píng)選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會(huì)高級(jí)顧問。著有長(zhǎng)篇小說十五部，評(píng)論二十二部，合集三部。影視簽約作家?，F(xiàn)居住上海。
