作者簡(jiǎn)介：關(guān)敏儀女士，筆名「倩男」，生于中國(guó)廣東省韶關(guān)市，自少熱愛(ài)文學(xué)，廣結(jié)文壇前輩和朋友，不斷努力硏習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦。旅居香港，主要從事環(huán)保工作。「香港文學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)」理事?！附褚糁型庠?shī)評(píng)選」副主任?！督褚糁型馕膶W(xué)評(píng)論選》策劃。
作者簡(jiǎn)介：關(guān)敏儀女士，筆名「倩男」，生于中國(guó)廣東省韶關(guān)市，自少熱愛(ài)文學(xué)，廣結(jié)文壇前輩和朋友，不斷努力硏習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦。旅居香港，主要從事環(huán)保工作。「香港文學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)」理事?！附褚糁型庠?shī)評(píng)選」副主任?！督褚糁型馕膶W(xué)評(píng)論選》策劃。
什么是愛(ài)
文/關(guān)敏儀
什麼是愛(ài)？
一個(gè)人思念牽掛對(duì)方。
幸福、偶爾傷感、偶爾甜蜜。
無(wú)欲無(wú)求、無(wú)關(guān)風(fēng)月、只因相戀。
無(wú)怨無(wú)悔！無(wú)關(guān)距離，只因情到深處是眷戀。
不求彼此擁有，只求相愛(ài)過(guò)餘生。
不求?？菔癄€，只求心靈相通常為伴。
【今音評(píng)論】
愛(ài)與心靈之間的通道
《什么是愛(ài)》這首詩(shī)歌，能夠以探索與詢問(wèn)的方式來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)的重心，則放在了你、我兩個(gè)人身上。而且各自都是以平視的眼光，來(lái)審視對(duì)方。但是，像這樣的平視的距離甚遠(yuǎn)。也因此，在獨(dú)處的時(shí)候容易體驗(yàn)到“幸福、偶爾傷感、偶爾甜蜜?！保ㄔ斠?jiàn)第二行。）
而且對(duì)“愛(ài)”的理解程度，在結(jié)構(gòu)中的不斷加深，則是從第三行開(kāi)始，如“無(wú)欲無(wú)求、無(wú)關(guān)風(fēng)月、只因相戀”等，而且都是以長(zhǎng)句的錯(cuò)落，來(lái)凸顯詩(shī)歌旋律的奔放與纏綿，其中，以段式的并列，和以行內(nèi)的分句并列關(guān)系，來(lái)進(jìn)行有意識(shí)的結(jié)構(gòu)，也可以稱其有為。
有為是指能夠把握住意象的內(nèi)在，以及能夠領(lǐng)會(huì)其含義。比如把“六個(gè)無(wú)，”作為詩(shī)歌的中樞，由此來(lái)驅(qū)使第三個(gè)層次的反轉(zhuǎn)發(fā)展，主要是指“無(wú)”與“不”之間的氣勢(shì)設(shè)計(jì)。詩(shī)歌的氣勢(shì)是為題目中的“愛(ài)”服務(wù)的。由此來(lái)判別這首詩(shī)歌所存在的三個(gè)層面，每一個(gè)層面占兩行。
于是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的六行，在無(wú)意中和詩(shī)歌內(nèi)文中的“六無(wú)，”形成了一致。比如一致在數(shù)量上；一致在形式的面廣與深度的縱向點(diǎn)子上。而詩(shī)歌的“點(diǎn)，”被設(shè)置在了第六行的尾“心靈想通?！边@也是詩(shī)歌的核心。
于是，這首詩(shī)歌已經(jīng)涉及到了一個(gè)心氣的說(shuō)法。應(yīng)該說(shuō)，心氣不同，詩(shī)歌所要表達(dá)出來(lái)的情感也不同。在許多個(gè)不同當(dāng)中，需要我們?nèi)ゼ右澡b別與欣賞，這也就給讀者本身提出了一個(gè)比較高的要求。要求高，對(duì)作者、讀者和作品的本身，都是一個(gè)提高，而在提高中，也有一個(gè)方向感的說(shuō)法。
就像這首詩(shī)歌的方向，它就在于“為伴?！边@樣一來(lái)，欣賞詩(shī)歌的重點(diǎn)可以放在這四個(gè)字上，“心靈”與“為伴”上。又于是，一個(gè)創(chuàng)造“愛(ài)”的“心靈，”和一個(gè)體現(xiàn)“愛(ài)”的“為伴”模式產(chǎn)生并結(jié)合，互相作用及共存。
所以，詩(shī)歌對(duì)“什么是愛(ài)”的問(wèn)題，基本上把握住了。把握住了“心靈”與爭(zhēng)、與貪、與虛榮之間的關(guān)系，就在于一個(gè)扔。這一些，都是經(jīng)過(guò)詩(shī)歌第三行和第四行的展開(kāi)與演繹中所得來(lái)的，這一些得來(lái)的感悟，也就是詩(shī)歌第五行與第六行所表達(dá)的內(nèi)容。
又如，“不求彼此擁有，”所以心不煩?！安磺蠛？菔癄€，”所以不會(huì)傷害更深。執(zhí)著與傷害之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換，有些人更能大徹大悟。又因?yàn)?，“心靈”常常又和火、恨、狹隘、自私等，這些危險(xiǎn)處在一起。也于是，又給“為伴”提供了不同的對(duì)象與質(zhì)量。這是詩(shī)歌提出來(lái)的一個(gè)思考。思考人之間的“心靈”如何相通；思考“只求”的途徑與方法等。
【評(píng)論作者簡(jiǎn)介】今音(筆名)，王榮根，詩(shī)歌作者，小說(shuō)家，實(shí)名編劇，評(píng)論家。小說(shuō)《底蘊(yùn)》曾獲《上海文學(xué)》二等獎(jiǎng)；長(zhǎng)篇小說(shuō)《沖出北大荒》曾獲“中國(guó)知青作家杯”一等獎(jiǎng)項(xiàng)。中華知青作家學(xué)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)長(zhǎng)航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)專業(yè)委員會(huì)副主任?！镀謻|詩(shī)廊》雜志編委?！督褚糁型庠?shī)評(píng)選》主編。世界詩(shī)歌聯(lián)合總會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)十五部，評(píng)論二十二部，合集三部。影視簽約作家。現(xiàn)居住上海。
