我當(dāng)如何學(xué)習(xí)饒恕
文/董元靜
（之一）
當(dāng)傷害與虧欠的利箭射來，一根蜂刺深深扎入我瘦弱的肩頭。殷虹的血，滴滴漫出。
我不知道，這只是他人十兩銀子的欠債。由于我不肯饒恕，從此便失去了平安，心里滿含著苦毒與怨恨，傷痛的蜂刺停留在肩頭，整整二十年我在地獄里煎熬。
直到有一天我來到圣殿，望見十字架上受難的耶穌。一個聲音告訴我：你欠天父的超過一千萬兩，祂創(chuàng)造了你，又舍棄愛子來救贖，還要賜給你永生的福分。愿意嗎？饒恕那欠你十兩的人，圣子耶穌就會替你償還一千多萬。
“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得！”忽然，金鐘震響，感天動地！
受難的耶穌竟會饒恕釘死祂、侮辱祂的惡人，我還有什么不能放下？熱淚涌流，我屈膝跪拜，一只恩手輕輕抽出我肩頭的蜂刺，立時，活水泉流洗凈血漬，傷口愈合了，心胸拓寬了。
我轉(zhuǎn)身綻開笑顏。那得到原諒的人竟送來一只裝有名貴畫眉的鳥籠：“把你寫的詩交給它吧，它有第一流的歌喉?！?/span>
天父啊，饒恕竟是一件如此奇妙的美事。
（之二）
你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當(dāng)饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。（馬可福音１１：２５）
再次來到救主面前，仰望十字架，我流淚呼求，尋找安慰，尋找饒恕和包容的力量。
事情超出了我感情和道德的底線，重磅的石頭連同羞辱的烏云一起砸下，我的心湖里濺起了巨大的水花，一陣陣頭暈?zāi)垦＃H密的信任破碎了，寶貴的真情污濁了……
主啊，為什么？我想問。但忽然，一束圣靈的光投射過來——那是什么？天哪，我看見了從前，是的，我清清楚楚地看見了自己投影在地上的黑影和過犯！我也有過，有過更糟的罪，藏得好深好深。雖然早已在信主時承認(rèn)和懺悔。雖然我本人已經(jīng)忘得干干凈凈。
那時，一片幽暗中，唯一能搭救我的耶穌伸出了恩手。那時，握住自天而降的救生圈，我才終于出離深水。
羞愧萬分，我擦干眼淚，明白了自己沒有權(quán)利抱怨，更沒有權(quán)利拒絕他們回轉(zhuǎn)。饒恕的意念晨星般升起，強(qiáng)大的暖流沖開了陰霾，堅冰在融化，毒火在熄滅。圣靈的光照釋放了我，平靜風(fēng)浪的救主默默地修復(fù)著我的湖泊。
心，再次亮了。是的，我不能將平安拱手讓給撒但；更不能留下怨恨，失去天父對我本人罪孽的饒??！
（之三）
并要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。
打擊突如其來，天旋地轉(zhuǎn)，一時間我仿佛失去了知覺。
怎么回事？不是我最親近的人、最信任的朋友嗎？心窗內(nèi)的交流，團(tuán)契里的代求，被扭曲，流言，中傷，及引發(fā)的軒然大波，壓垮了我的承受極限。
恍恍惚惚，我掙扎著起身。可仿佛一直在夢游。痛，劇烈的痛，沒有藥物可以控制。我當(dāng)然知道應(yīng)該饒恕。可我連禱告的力氣也沒有了，只在夢游中晃蕩著。心，凍結(jié)般寒冷。我什么也問不出來了，因為我徹底失聲，啞了。
暗夜難道沒有盡頭？不，無言的祈求開始有了回應(yīng)，瘦弱的我，似依靠在一個寬闊的膀臂。慢慢地，我睜開眼睛，于是，我發(fā)現(xiàn)了傷害者背后攪擾的魅影，我明白了傷害者其實內(nèi)心也無辜。
然而痛！痛得汗水濡濕了我的面龐。當(dāng)我伸手去擦，模糊中竟感覺是一片鮮紅？我本能地轉(zhuǎn)過身來，啊，一雙釘痕的手，深深的釘痕里正淙淙地流淌出鮮紅！
我徹底醒了：我的痛哪及主的痛？哪及神的兒子背負(fù)全人類罪孽犧牲而不被理解的痛？血色玫瑰一樣的大愛，撫平了我的創(chuàng)口。釘痕里流出的霞光，芬芳在悠悠天地之間。
作者簡介：董元靜 中國大陸基督徒。中國作家協(xié)會會員、 中國散文學(xué)會會員、 中國散文詩學(xué)會理事。曾獲第二屆四川文學(xué)獎 、全國首界冰心散文獎等。
今音評論：
人心向善的自愈
《我當(dāng)如何學(xué)習(xí)饒恕》這首詩所具有的行善、勸善、利善等核心理念，主要是圍繞人心的和諧所結(jié)構(gòu)。尤其“當(dāng)傷害與虧欠的利箭射來”的時候；當(dāng)“一根蜂刺深深扎入我瘦弱的肩頭”的時候，能不能“饒恕”和保持心里“平安?！眲t提出了一個“向內(nèi)自省”的問題。在現(xiàn)實面前，存在著“醒”與不“醒”的差別，反映在某個人的精神心理上、身體承受上，都會出現(xiàn)兩種截然不同的效果，表現(xiàn)在“創(chuàng)口”和“芬芳”之間徘徊、領(lǐng)略、接受和擁有等。
這種感悟方式，也算是“情到深處天地動”當(dāng)中的一種。比如，待人處事有“血色玫瑰一樣的大愛。”這是一種“果”現(xiàn)。在之前，是“沒有藥物可以控制”的“痛?！保ㄔ斠娭谒亩危┰谶@兩者之間，人的選擇就難在這個地方。難就難在因為人有個身體，因此，又有了難受之說，（詳見之二）。
詩歌以第一人稱的直接性，使讀者和作者之間拉近了距離。距離要縮短，縮短在共同認(rèn)知和掌握如何“掙扎著起身，”（詳見之三第四段）。在現(xiàn)實中，有的人甚至連這個機(jī)會都沒有，而是一下子就倒下了。
“掙扎”是一個精神現(xiàn)象與動作表現(xiàn)，“起身”也是動作表現(xiàn)。這四個字的含義，對有一定人生經(jīng)歷的人來說，都遇到過這樣的“劇烈的痛。”由“痛”引領(lǐng)的詩歌暗線，一直在三個部分當(dāng)中起發(fā)展與發(fā)酵作用。發(fā)展是通過細(xì)節(jié)來把“如何”“饒恕”的道理做實；發(fā)酵是指從道理的角度再把它引向深邃。
前者是基礎(chǔ)，后者是發(fā)展?；A(chǔ)是講處驚不變的定力；發(fā)展是指面對風(fēng)險需要理論作引導(dǎo)。如果再“當(dāng)傷害與虧欠的利箭射來”；再遇“一根蜂刺深深扎入我瘦弱的肩頭”時，人會變得淡定與從容，因為已經(jīng)擁有了解決問題的能力和辦法。
于是，在這樣的精神層面的平臺上，自然會具有“赦免他們”的想法。就是因為“饒恕”能夠獲得力量和智慧。這里面涉及到一個“度。”度分“自度”和“度人?！比粢銎饋恚己茈y。難在不清楚自己的善報和福壽從哪兒來。
現(xiàn)實中的你爭我奪、爾虞我詐等這些心思都得放下，這是詩歌表現(xiàn)出的“勸善?！苯又?，再去“行善，”再去“利善?！痹谠姼柚?，還講到了一個“欠債?！鼻穫贿€，人家覺得不爽，由此會“失去了平安?！比缓?，再加上那些“苦毒與怨恨，”“傷痛”和“煎熬”便無法散去。
從人擁有群體性的這層社會關(guān)系來講，毒藏經(jīng)絡(luò)，人能不痛嗎？怨恨在心便傷心！心傷害了，其它器官功能質(zhì)量肯定下降，那么，久而久之就是一種十分沉痛的結(jié)果。詩歌并且還體現(xiàn)了“以德報怨”的生活智慧。
所以，在“之一”的倒數(shù)第二行和第一行就出現(xiàn)了“我轉(zhuǎn)身綻開笑顏”的效果；出現(xiàn)了“之二”最后一段的感悟“心，再次亮了。”在程度上比“之一”加深了一步；在“之三”的最后一段，又出現(xiàn)了“我徹底醒了”這樣的結(jié)果。
像這樣的提高，能夠通過結(jié)構(gòu)來進(jìn)行逐層分解，無論是在條理上還是在內(nèi)在的邏輯發(fā)展上，都予以成立。關(guān)鍵是通過這三個層面上的分解，能夠使讀者看得到，“饒恕”的魅力和美麗所在。詩題把這個作為詩歌的“核，”具有“一兩撥千金”的作用。
評論作者簡介：今音（筆名），王榮根，詩人，小說家，實名編劇，評論家。曾獲《上海文學(xué)》獎項。中國長航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評專業(yè)委員會副主任。《浦東詩廊》雜志編委。浦東《石筍文學(xué)》雜志副主編。著有長篇小說十三部，簽約影視多部?，F(xiàn)居住上海。
