蕭榮善，筆名、蕭瀟，大專、會計師。因喜歡文學(xué)，又自修了中文專業(yè)。與張利人、石淼合出詩集（城市三重奏），作品一般發(fā)表于民間詩刊，偶有幾次見之于（上海詩人）雜志。
《謊言》
作者：蕭瀟
去天堂的巴士擠滿了乘客
車站上還排著很多很多
地獄里發(fā)現(xiàn)了大金礦
這個謊言是我信口撒的
頃刻間
所有去天堂的人
爭先恐后地涌向地獄
司機(jī)詭異地對我笑了笑：
先生，你現(xiàn)在可以去天堂了
我遲疑了一會兒：
還是去地獄吧
或許那里真的發(fā)現(xiàn)了金礦
今音詩評：
謊言與真相
《謊言》的詩“核”是五個字：謠傳和真相。詩歌切中時弊的針對性強(qiáng)。這首詩的思想性超過了所要表達(dá)的形象。詩歌選取了一個經(jīng)過加工之后的藝術(shù)生活側(cè)面，僅用一段十二行的形式，把其中的道理，用敘述過程和依靠動作連續(xù)性來完成的。
這時候的情與理之間的標(biāo)準(zhǔn)，就沒有一個統(tǒng)一的模式來衡量，這是一，是指社會現(xiàn)象的復(fù)雜與多變。詩歌試圖從產(chǎn)生問題的源頭去尋找一個理由，理由就是為什么“謊言”會在“頃刻間”顛覆眾多人的頭腦。
第二，詩歌通過敘述現(xiàn)象的過程中，著重把有些人的腦功能退化提了出來。說明詩歌已經(jīng)在思考人群中的這些現(xiàn)象或者說是思潮。所謂的“潮”也是指“ 爭先恐后?！?/p>
如果再從理性的角度去思考，像這樣的“爭先恐后”就是因為詩歌主角，“我信口撒的。”至于“撒”的動機(jī)和理由，恐怕就是為了驗證當(dāng)下，人們在頭腦中所擁有的定力有多少？還能不能從精神層面上，健康地支配自己的日常生活。
這時候，就容易從這首詩歌的表象當(dāng)中、把那些抽象的、概念性的“天堂”和“地獄”，在警示這個層次的分解上，提醒有心人可以把握住自己的心，而不是什么人云亦云。從把握的力度表現(xiàn)上是在一個“隨”字上，也就是在詩歌的第十行和第十一行，“隨”什么？“隨”緣?！半S”去地獄。地獄是什么？地獄在哪里？假如作為有心人的話，從獨(dú)立思考的角度，可以引出這些話題。
當(dāng)欣賞到這里的時候，要掌握的是詩歌具有的兩個層次，第一個，是從第一行至第四行；第二個層次是第五行至第十二行。詩歌的重心落在了第二個層次上，在重心中的細(xì)節(jié)，又體現(xiàn)在第八行“司機(jī)”和第九行“先生”之間的對話。
這時候，詩歌細(xì)節(jié)的質(zhì)感也表現(xiàn)了出來，可以感覺到這首詩歌不僅具備場面和人物動作，而且還具備了人物對話，于是，詩歌的特征就變得有綜合性因素，也就是說，某些小說元素，也已經(jīng)拿到了詩歌創(chuàng)作當(dāng)中來了。尤其是當(dāng)“先生”和“司機(jī)”對話的時候，詩歌僅用第八行的“詭異”兩個字，就已經(jīng)把世象復(fù)雜的一面全部托出來。
當(dāng)詩歌的線索發(fā)展到這里，可以發(fā)現(xiàn)這不僅僅是在考驗人的大腦，而且連考驗的場所和背景都已經(jīng)具備，它所表現(xiàn)出的是詩歌的深度，就其過程而言，人物之間的對話，也就變成了決定命運(yùn)的投籃。
“我遲疑了一會兒/還是去地獄吧?！边@種“明知不是伴，急事且相隨”的故事或現(xiàn)象，不僅古代有，當(dāng)代也有。有什么？有地域。而所謂的“地獄”就是指陰暗、悲觀、絕望、令人傷痛的心理狀態(tài)與環(huán)境等。而并不是在地下。
如何把握和拯救自己的靈魂，在復(fù)雜的市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，就變得相當(dāng)重要了，重要在能夠影響人的一生，甚至還有生命，包括謊言。
【評論作者簡介】今音(筆名)，王榮根，詩歌作者，小說家，實名編劇，評論家。小說《底蘊(yùn)》曾獲《上海文學(xué)》二等獎；長篇小說《沖出北大荒》曾獲“中國知青作家杯”一等獎項。中華知青作家學(xué)會主席團(tuán)委員、中國長航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評專業(yè)委員會副主任?！镀謻|詩廊》雜志編委?！督褚糁型庠娫u選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會高級顧問。著有并出版長篇小說十五部，評論二十二部，合集三部。影視簽約作家?，F(xiàn)居住上海。
