【原創(chuàng)】純樸，農(nóng)民特有的善良
作者：莫善賢｜朗誦：陽光曉溪
1969年1月18號下午，天氣晴朗。
板茂大隊(duì)地處大將公社南部，東接設(shè)洞，西連才妙，南鄰大坡公社的同仕大隊(duì)。板茂大隊(duì)有大段、河壁、江頭、榮坡、拉威、拉江、木賴、苦麻等生產(chǎn)隊(duì)。我們52個(gè)知識青年到了大將公社板茂大隊(duì)的大隊(duì)部。大隊(duì)黨總支書記、大隊(duì)長高興的接待了我們，對我們的到來表示熱烈歡迎，也將大隊(duì)的基本情況作了簡單的介紹。貧下中農(nóng)們接下我們的行李，一杯山楂茶，招呼我們坐下來休息。接下來，就等待生產(chǎn)隊(duì)社員來領(lǐng)人，領(lǐng)我們到各自分配的生產(chǎn)隊(duì)。在公社集中時(shí)，我們只知道自己被安排到哪個(gè)大隊(duì)，至于去哪個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，一無所知。
大約下午三四點(diǎn)過后，太陽已經(jīng)西斜，木賴生產(chǎn)隊(duì)的覃昱楷隊(duì)長帶著一些社員和小學(xué)生接我們來了。也算夠隆重的，他們是打著花花綠綠的彩旗，敲著老掉牙的鑼鼓來的。覃隊(duì)長向大家打了招呼，寒暄了幾句，多是歡迎的話，客氣的話。我們則表示愿意到木賴生產(chǎn)隊(duì)去。說實(shí)在，到這個(gè)時(shí)候，我們還不知道木賴生產(chǎn)隊(duì)的情況，是山區(qū)，到底有多山？比較偏僻，到底有多偏僻？我們都想象不出來。
就這樣，我們跟著覃隊(duì)長踏上了去木賴的小路。一路上，看到的是已經(jīng)收割后的山區(qū)梯田，流水潺潺的水溝，兩旁山上長著的樹木和毛竹。我們10個(gè)知青，9個(gè)是同一個(gè)學(xué)校的，還有1個(gè)是民中的。我們彼此都認(rèn)識，但像這樣組合在一起，要到一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)去落戶，很有一種新鮮感和不可預(yù)知的味道。
木賴是一個(gè)地名，一個(gè)山?jīng)_，曾經(jīng)分為上木賴、下木賴生產(chǎn)隊(duì)，后來合并為木賴生產(chǎn)隊(duì)。距離大將人民公社所在地約8公里左右，距離大隊(duì)所在地的大段生產(chǎn)隊(duì)也有約4公里路。三個(gè)地方呈一個(gè)三角形，由不通車的山路相連接，木賴生產(chǎn)隊(duì)出入都要上嶺下坡，爬山涉水。這里倒有一點(diǎn)陶淵明筆下的武陵源的味道，進(jìn)入木賴生產(chǎn)隊(duì)的地界，別有天地。這里的社員特別好客，也特別純樸，真把我們當(dāng)作毛主席派來的知識青年。那幾天，我們的住地?zé)狒[非凡，社員們爭相來看望我們。看得出來，他們有很大的好奇心，都想多一些了解我們的情況。之后，社員們在生活上無微不至地關(guān)心我們，盡量安排好我們的食宿。但生活的一切都十分簡陋。比如，鋪床的木凳，就是一根木頭，找平之后，鋸兩個(gè)八字榫頭，安上支撐的木條，就可以使用了。我們在縣城時(shí)，是看不到這樣簡單的鋪床的木凳的。社員們對我們的尊重達(dá)到了難以想象的地步。都以“老”稱呼我們，老莫，老李……我們剛從學(xué)校出來，是十八九歲的年輕人，對這樣的稱呼，開始有些不習(xí)慣。后來，慢慢地也就如此而已了。
剛到農(nóng)村，第一個(gè)問題是要學(xué)會(huì)走路。我生長在融安縣城，走的基本是平路、直路。而木賴村這里，是典型的山區(qū)，道路崎嶇不平，都是石子路、泥路。在縣城，我的腳步抬得比較低。在木賴，這樣走路就不行了，經(jīng)常把腳拇指頭踢出血來。經(jīng)歷過多次的皮肉之苦，腳步自然也就高抬起來。
那時(shí)候，政治氣氛是很濃的，都流行背誦語錄、早請示、晚匯報(bào)、跳忠字舞等等。這樣的小山村，雖然信息比較閉塞，但政治氛圍一點(diǎn)不比外面的差。樸素的階級感情，一點(diǎn)也不比外面世界少。令人意想不到的是，那個(gè)時(shí)代的“政治運(yùn)動(dòng)”“政治活動(dòng)”，在這樣偏僻的小山村都同樣流行，同樣盛行。
我們的到來，也為這樣的氛圍起到了推波助瀾的作用。有一個(gè)晚上，毛主席在“九大”的一條語錄發(fā)表了。生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長、指導(dǎo)員帶領(lǐng)一些社員和我們知識青年，敲鑼打鼓，在這個(gè)斜長的山村游行歡呼，還不斷地呼喊口號。要知道，這條山溝，兩頭居住的人家距離大約3公里路，而且全村人口只有160人左右。在晚上，黑燈瞎火的，道路又高低不平，這樣的游行游給誰看啊，只是表達(dá)對領(lǐng)袖敬仰與崇拜的心情罷了。
這里的社員同樣佩戴毛主席像章，同樣手捧“紅寶書”，同樣背誦“老三篇”，同樣跳“忠字舞”，同樣搞大批判，同樣召開批斗會(huì)，城市所有的政治氣氛這里都有。
當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)設(shè)政治指導(dǎo)員職務(wù)，林芳和是我們隊(duì)的政治指導(dǎo)員。他文化不高，政治素質(zhì)極好，記憶力不錯(cuò)，每次到公社、大隊(duì)參加會(huì)議，不用帶筆記本，也能原原本本地把會(huì)議精神、領(lǐng)導(dǎo)講話記下來，說出來。有時(shí)要分幾次傳達(dá)，先是傳達(dá)到隊(duì)委會(huì)，再到傳達(dá)到貧下中農(nóng)社員，最后是社員全體會(huì)議，他都能原封不動(dòng)地照搬，一點(diǎn)都不走樣。
山里人好客是出了名的。在社員的潛意識里，客走旺家。哪家里來的客人多，哪家就會(huì)興旺。每一家都?xì)g迎我們?nèi)ゴT。各家各戶住得比較分散，沿山?jīng)_而上，五六里地的狹長地帶，在山邊這里住幾家，那里住幾家，甚至也有單家獨(dú)戶的。好在治安狀況非常好，都不用擔(dān)心偷盜、搶劫的問題。
我們知青不會(huì)種菜，這里算高寒山區(qū)，蔬菜不容易種好。農(nóng)民們喜歡在山上的坡地種生姜、辣椒、茄子、芥菜。我們平時(shí)沒有菜吃，他們都會(huì)主動(dòng)送給我們吃。我們在他們心目中的形象是很好的，絕對不會(huì)去亂拿農(nóng)民的東西。
社員們喜歡邀請我們到家里做客，我們有時(shí)也會(huì)應(yīng)邀出席他們的一些紅白喜事宴席。黃家的文聰伯是生產(chǎn)隊(duì)的貧協(xié)主席，家境比較殷實(shí)，對人也比較熱情，我們知青喜歡去他家里玩，聽他說說這個(gè)村的歷史，說說一些農(nóng)活該怎樣做才好。他有一個(gè)兒子，四個(gè)女兒。大兒子勛民是個(gè)老實(shí)人。大女兒嫁在本生產(chǎn)隊(duì)。他們?nèi)叶己軞g迎我們，有時(shí)會(huì)拿出掛在火炕樓的、腌在油壇里的臘肉來招待我們。住在沖尾的林業(yè)茂家，一家有7個(gè)子女，年齡差距近30歲。幾個(gè)大一些的子女都成為生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng)骨干，雖然文化少一點(diǎn)，但有一身使不完的力氣。他們家不喜歡吃雞蛋，就喜歡吃鴨蛋。據(jù)說雞蛋太小個(gè)，吃了不過癮，鴨蛋大個(gè)，吃一個(gè)算一個(gè)。我們知青到他們家吃飯，真是飽享口福。煎好的大個(gè)鴨蛋，切好的大塊肥肉都會(huì)夾到你的碗上，弄得人都有點(diǎn)不好意思。在那些“饑餓”的歲月，這樣的享受，算是饕餮大餐了。隔壁的張家，對我們來說也真是遠(yuǎn)親不如近鄰。說是隔壁鄰舍，其實(shí)住地是從一個(gè)山坳到另一個(gè)山坳。張家是大戶人家，戶主人是生產(chǎn)隊(duì)干部張文斌，他的媽媽是學(xué)習(xí)毛主席著作積極分子，全家人都非常上進(jìn)。除了物質(zhì)上經(jīng)常資助我們之外，在精神上也給我們極大的鼓勵(lì)，對我們知青有什么做得不夠的地方和存在的缺點(diǎn)，都會(huì)坦誠地說出來，對我們的缺點(diǎn)和生活的一些習(xí)慣也特別包容。
在生產(chǎn)隊(duì)，不久知青就成為生產(chǎn)隊(duì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。全隊(duì)的勞動(dòng)力不過60人左右，知青10人，大概占了主要?jiǎng)趧?dòng)力的1/6。知青與社員很快就融合在一起，大家都能和諧相處。平時(shí)勞動(dòng)，社員對我們不懂的地方都會(huì)熱情指點(diǎn)，有時(shí)還手把手地教我們，對一些有危險(xiǎn)的勞動(dòng)，社員們都愿意自己帶頭去干。當(dāng)然，由于觀念等方面的原因，我們與社員之間小的矛盾也是有的，主要還是思想觀念和生活習(xí)慣上。生產(chǎn)隊(duì)的道路都是小路、石子路，坎坷不平。我們不會(huì)打草鞋，也不習(xí)慣穿草鞋，而且穿草鞋過水也容易爛掉，所以喜歡穿在縣城經(jīng)常穿的拖鞋。開始有些社員看不慣，就有風(fēng)言風(fēng)語傳出來，說知青有些嬌生慣養(yǎng)，吃不了苦。時(shí)間長了，社員們覺得穿拖鞋也沒有什么不好，也都學(xué)著知青穿拖鞋了。
社員的純樸善良感動(dòng)了我們，我們的精神面貌也使社員感到給生產(chǎn)隊(duì)帶來了生氣。他們真誠地接納了我們。正如毛主席的一句語錄所說，為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起來了。如果沒有偉大領(lǐng)袖的號召，我們不會(huì)來，社員也不會(huì)這樣由衷地歡迎我們。社員們真的把我們當(dāng)作毛主席派來的人，而我們享受著被尊敬的感覺，也自覺地融入到其中，努力成為名副其實(shí)的山里人、木賴人。
有一次，一個(gè)姓伍的貧農(nóng)社員生了病，在大隊(duì)衛(wèi)生站、公社衛(wèi)生院都查不出什么病因。可他整天要死要活的喊痛。為了幫助解除他的痛苦，我們幾個(gè)男知青，用一張竹椅子扎了一個(gè)擔(dān)架，讓老伍睡在擔(dān)架上，在大熱天，翻山越嶺的，硬是將他抬了將近20公里的山路，把他抬到縣醫(yī)院治療。一路的艱難行走，一路的汗流浹背，可我們還是甘之如飴。好不容易才到了縣醫(yī)院，經(jīng)過檢查，結(jié)論是“精神官能癥”。不管查出什么結(jié)果，我們都盡了一份關(guān)愛貧下中農(nóng)的愛心。袁醫(yī)生和看我們抬病人到醫(yī)院的群眾，對我們助人為樂的精神感到非常驚訝和佩服。
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莫善賢傳記《不經(jīng)意的拐點(diǎn)》，由著名傳記作家，著名詩人薩仁圖雅（蒙古族）寫序。由著名書法家，著名畫家，著名篆刻家曹心源題寫書名。傳記發(fā)行后，受到廣泛好評。
