作者簡介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時(shí)就愛好文學(xué)，曾公開發(fā)表過一些詩歌。喜歡用詩歌來表達(dá)自己的內(nèi)心世界，用詩歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會員，曾出版詩集《拾日子》。
周 東 路 旁 永 定 寺
羅林（上海）
一段木樹，沉沉
如千年佛教文化
雕粱畫棟
是輝煌的中國建筑史
琢一朵祥云于周浦上空
那是佛的慈祥的笑臉
雕刻一只蟬
與禪相坐
靜中有聲
美麗季節(jié)的安靜
描繪一條龍的翱翔
在周浦大地上
展翅
一段木材
一張古琴
你輕輕撫摸這片大地
你輕輕翻閱這片大地
永定寺
800年歷史
你的眼淚
終于在2008年又開始籌建
如今，終于在陽光下，藍(lán)天下
熠熠生輝
永定晨鐘
叩響新年第一個(gè)早晨
祈福這片土地
年年歲歲，歲歲年年
國泰民安
羅漢青松默默站立
在這里
在許多家庭
樹語：和平安寧
寺前的放生池
三座橋架起今天，明天和后天
放生
放生你人性中的善良
我站在寺中，面對
三面觀音
手機(jī)的鏡頭
不知對準(zhǔn)哪一面
才知你的慈祥
摁一下
我謙誠的心在你周圍
步伐
步伐你的慈祥
一段木材
一段段木樹
扎實(shí)的根基
靈巧的布局
是中國建筑史，容藏
佛史
2019年11月2日
【今音評論】
聽得到風(fēng)與山洪的鳴響
《周東路旁永定寺》按照十二段的框架構(gòu)筑了五十行，而每一行都圍繞“一”而展開，它所引出的是一個(gè)“三”的道理，然后其歸向于一個(gè)“8”，以及和第六段第二行的“800年歷史”相關(guān)，如相關(guān)與歷史在演變中所出現(xiàn)的重疊，它表現(xiàn)在第六段第四行一個(gè)“又”字上。意指反復(fù)，其實(shí)也是一個(gè)輪回。詩歌以擬人的手法見證了“永定寺”的“眼淚”，是因?yàn)榭吹搅恕霸陉柟庀?，藍(lán)天熠熠生輝”的“籌建”。
于是，詩歌表現(xiàn)出了對一段歷史的尊重與關(guān)切的態(tài)度和措施。這是詩歌用智慧來平衡社會生態(tài)的一種手法，其境界之高，不是一般人能夠想象得到的。同時(shí)，詩歌用自身的觀點(diǎn)抨擊了在現(xiàn)實(shí)中唯金錢是拜的丑陋。這時(shí)候的詩歌就涉及到了一個(gè)人物的無畏意識。
這種意識與佛教中的三個(gè)布施中的其中一個(gè)無畏布施相符。其它兩個(gè)布施是法布施和財(cái)布施。這時(shí)候的詩歌特征也具有了一定的專業(yè)指向，比如對詩歌中“一”“二”“三”“8”等幾個(gè)意象的認(rèn)識和理解。
同時(shí)也要避免由于自身認(rèn)識不上去和底蘊(yùn)不足，就盲目說這首詩歌寫得不好。問題出在了某個(gè)讀者自身，而不是作品與作者本身。像作這樣的區(qū)別和劃分，就是朝著一個(gè)風(fēng)與山洪的鳴響角度去理解，自然界的平衡，對人的生存環(huán)境的重要意義，是為了彼此在“藍(lán)天下熠熠生輝”，而要做到這一點(diǎn)，就要像這首詩歌那樣，首先要具備這樣的心態(tài)，“一段木材/一張古琴/你輕輕撫摸這片大地/你輕輕翻閱這片大地”（詳見第五段）。
這首詩有瞻前意識，就是在于防患于未然。欣賞。
【評論作者簡介】今音(筆名)，王榮根，詩人，小說家，實(shí)名編劇，評論家。曾獲《上海文學(xué)》“中國知青作家杯”獎(jiǎng)項(xiàng)。中華知青作家學(xué)會主席團(tuán)委員、中國長航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評專業(yè)委員會副主任?！镀謻|詩廊》雜志編委?！督褚糁型庠娫u選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會高級顧問。著有長篇小說十五部，評論二十二部，合集三部。影視簽約作家?，F(xiàn)居住上海。
