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毛恒鍋新詩四首
風(fēng)從窗外來
風(fēng)從窗外來,
漫漫悠悠怱怱。
肌膚陡爽,
臟腑清松。
從這一刻起,
我才知道天堂與地獄的不同。
曾幾時(shí),
陋屋如浴。
一切都在制熱,
仿佛又要把一切烤熟。
嘩蟬助伏長(zhǎng)嗚,
空調(diào)變成趴在墻上的梟雄。
風(fēng)從窗外來,
爽得我神遊仙飄。
來無影去無蹤的風(fēng)哥,
為你點(diǎn)贊:
難纏的盛夏酷暑,
只有你能降服!
【今音點(diǎn)評(píng)】
評(píng)詩歌相對(duì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的做法
毛恒鍋的《風(fēng)從窗外來》這一首是因感悟的方式獨(dú)特而能夠容易打動(dòng)人心的一句,就是第一段第六行,“我才知道天堂與地獄的不同?!边@一句的設(shè)置,即有點(diǎn)殘酷,又有點(diǎn)嚴(yán)峻,這也是人物直面人生的一種做法。這時(shí)候就要看到人物是否從中獲得了力量,這是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
如果從另外角度去認(rèn)識(shí),有可能會(huì)忽視這首詩歌所存在的客觀力量,它在第三段的第六行的“你能降服”。一個(gè)“降”字如一把刀佩在人物的腰間,這就是詩歌蘊(yùn)藏力量的地方。然而用力量與詩歌環(huán)境所提供的不利因素之間,能夠看到的就是人物精神的代入是“梟雄”的存在方式(詳見第二段第六行)。
任何詩歌的描景狀物都和人物有著緊密的聯(lián)系,這時(shí)候,也容易看得出詩歌語言的張力。
《風(fēng)從窗外來》這首詩還采取了兩種人稱在互相轉(zhuǎn)換之后所顯示出來的另類新意是指,看似意象混搭的第一段最后一行,和第二段最后一行,其實(shí)表現(xiàn)了人物心態(tài)在一段時(shí)間內(nèi)的相對(duì)獨(dú)立和維持。也叫穩(wěn)定的人物意識(shí)幫助讀者在了解中覺得詩歌結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性,然而在第三段得以爆發(fā)也是指最后一行的“降服”之意的萌發(fā)狀態(tài)。
雷
雷
雷得怵人
咆哮于長(zhǎng)空
隱蔽在云層
從未見過你的真身
我卻熟識(shí)你的聲音
只要你打個(gè)噴嚏
也會(huì)風(fēng)起塵飛煙雨叩門
倘若你發(fā)怒
立馬乾坤顫栗洪流翻騰
那怕你煩悶時(shí)呻吟
晴朗也會(huì)變得陰沉
世人咀咒你
不食人間煙火的魔
雷
常演反面角色
在氣流擠壓時(shí)嚎叫
于云層碰撞中閃電
你也有過俠骨正義
以轟鳴催生萬物
用吆喝予報(bào)災(zāi)情
甚而同室操戈
驅(qū)散陰霾普度眾生
世人供奉你
雷神
雷
做人難做神更難
大自然主宰著你的命運(yùn)
人類時(shí)不時(shí)給你添亂
無論怎樣評(píng)說
你都是我的朋友
可信賴的弟兄
有血性的爺們
【今音點(diǎn)評(píng)】
評(píng)詩歌的三個(gè)思考拐點(diǎn)
毛恒鍋的《雷》是排比結(jié)構(gòu)的三段三十三行,詩歌比較長(zhǎng),從“魔”、“神”、“人”等三個(gè)角度在探索之后,按段落分別得出結(jié)論的做法,是詩歌的分層處理。由分層而顯段落結(jié)構(gòu)的獨(dú)立,這時(shí)候三段分別是三個(gè)場(chǎng)景和三個(gè)空間的展開,使得人物在其中得以活動(dòng)。
以段落來設(shè)置相對(duì)的極限是指自我肯定,這個(gè)可參考三個(gè)自然段的最后一行。值得關(guān)注的是這首詩的“魔”、“神”、“人的三個(gè)思考拐點(diǎn)所起到烘托與展開整個(gè)詩歌場(chǎng)景,起到了對(duì)詞和意的張揚(yáng)作用,這種表現(xiàn)形式,也可以作為技巧,方便于增加詩歌的創(chuàng)作厚度和質(zhì)感。
長(zhǎng)江水
越金沙,
穿三峽,
貫穿東西,
一瀉萬里。
中華大動(dòng)脈,
滔滔長(zhǎng)江水。
載千舟,
灌萬頃,
潤(rùn)土澤國(guó),
濟(jì)世惠民。
唱響新時(shí)代,
東方巨龍吟。
壯士胸,
圣母懷,
匯流百川,
洶涌澎湃。
一浪推一浪,
奔騰入東海。

【今音點(diǎn)評(píng)】
用“吟”字調(diào)動(dòng)和變幻節(jié)奏
毛恒鍋的《長(zhǎng)江水》這首詩,采用了短句和詞韻相結(jié)合的手法,由第二段第六行尾的一個(gè)“吟”來以平顯穩(wěn)、顯靜的控制節(jié)奏的做法,稱得上是有為。則是為“水”、為“龍”、為“壯士”的三位一體的思維,其實(shí)秉承的是傳統(tǒng)文化的精華“三”的結(jié)構(gòu)智慧,這也是詩歌的暗線結(jié)構(gòu)的方式,是從人物的思考過程中延續(xù)下來的和值得驕傲的思索成果。
對(duì)詩歌的評(píng)判如果要過細(xì)的話,最好在深入其中的時(shí)候,用變幻的思考方式來進(jìn)行切題和審題。避免對(duì)詩歌形式的判別陷入傳統(tǒng)或狹隘的套路當(dāng)中去的認(rèn)識(shí)上的風(fēng)險(xiǎn)。
阿拉朋友
他是一朵彩云
鑲嵌于藍(lán)天
碧玉般的身態(tài)傾國(guó)傾城
嫵媚的舞姿醉心銷魂
真想飛過去相擁
他卻浪跡天涯
無覓無尋
他是一縷清風(fēng)
吹開世間風(fēng)情萬種
無窮的魅力
把大地吹綠刷白涂黃染紅
當(dāng)我縱情地欣賞著變幻的風(fēng)姿
他卻呼呼地來
悠悠地去
他是一片雪花
飄飄灑灑
執(zhí)著而純潔
耀眼且婆娑
寧以消融帶走嚴(yán)寒
他卻把濃濃春意
播種天下
他是一陣細(xì)雨
總把苦淽化為甘露
情絲纏纏綿綿
夢(mèng)寐朝朝暮暮
阿拉朋友
你我無法日夜相守
彼此愛戀也能天長(zhǎng)地久
2020.9
【今音點(diǎn)評(píng)】
最自豪的姿態(tài)
毛恒鍋的《阿拉朋友》四段二十八行,一段七行,實(shí)在召喚和補(bǔ)缺,喚“一”補(bǔ)天的“藍(lán)”和補(bǔ)人間的“風(fēng)情”,由這種認(rèn)識(shí)所結(jié)構(gòu)出來的詩語和詩行,更加要求讀者能夠主動(dòng)貼近作品去了解人物的一段真實(shí)想法。
比如,一個(gè)是認(rèn)識(shí)命運(yùn)方面所擁的自豪姿態(tài)。能夠仰頭向上去尋找更加廣闊的天穹的做法,也是現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該值得有些人琢磨的“無窮的魅力”從何而來的問題。這樣的話,詩歌就可以變成有的放矢的一個(gè)例子。
無論從資源還是精力的角度來認(rèn)識(shí),這首詩歌就顯得價(jià)有所值。欣賞詩歌的思路注重的是每天有不斷更新的打開。有時(shí)候逐行解讀反而不適合欣賞與研判。