作者簡介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀60年代，年輕時就愛好文學，曾公開發(fā)表過一些詩歌。喜歡用詩歌來表達自己的內(nèi)心世界，用詩歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會員，曾出版詩集《拾日子》。
蒲 公 英
羅林（上海）
掌燈時分
一株蒲公英驚慌失措
從我手中的書頁里跌落
重重摔在桌面上
小小的野花，是我去鄉(xiāng)下省親時采的
小小的野花，是我把它帶到這里來的
小小的野花，是我把它放在書本里的
一遍鄉(xiāng)情受了重傷
這深厚的夜，怎支撐得住身軀
燈光沉重的
托不起我遠視的目光
想你們在春日阡陌上燦然的笑
想你們樸質(zhì)的臉頰沾著露珠
在晨光里的純真可愛
想你，及由你而放大了的故鄉(xiāng)
顫抖的手，輕輕觸摸
小小的野花每一細節(jié)
卻怎么也觸摸不到
記憶中的你，是否
如今已然是夏
【今音評論】
歸家的思緒總有頭
——評羅林《蒲公英》外力 耐力 借力
羅林老師創(chuàng)作的《蒲公英》以賦予詩歌人物暖意和目標所向，如，勇敢、自信和隨風飄。詩歌并且以第一行的“掌燈”來顯示人物個性勇敢的作法上，是用一個“掌”字來作替代。這是詩歌的畫龍點睛，也是在為這首詩歌造勢。
勢必上，是相對于貼地的《蒲公英》而言。最后，這首詩歌的重點還是落實在了人物的借力這一頭，它和《蒲公英》的質(zhì)的輕盈，正好形成了詩歌結(jié)構的平衡，而且，形成平衡也主要是由于借力的緣故，這放在最后談。
現(xiàn)在，詩歌是用第二行的人物失態(tài)、第三行的人物遭挫和第四行的人物被扼結(jié)果，都圍繞著那個“掌”字展開，這是詩歌的逆處理手法，就是要圍繞切入語“掌燈”這兩個字，讓詩歌人物語態(tài)凸顯出以快速反應，把所面臨的困境推出來。這是詩歌人物能夠毫不掩飾已經(jīng)發(fā)生了的現(xiàn)象和問題，同時也反映了為人處世的坦蕩風格，《蒲公英》盡管“小”，但也不失大家風范。
在這里，詩歌注重的質(zhì)感實體，是以它的活動方式多變，分別在層次上作細致劃分，比如第五行至第七行三個排比句式“小小的野花”，雖有無畏、無懼之識，但實際上還是處于被動狀態(tài)，并“受了重傷”（詳見第八行）。
像這樣的情景，在現(xiàn)實當中尤其發(fā)生在平民身上之多的原因相當復雜，但是，作為詩歌題目《蒲公英》來說，相對其他作者用植物來喻意人的生命質(zhì)量的選題，看得出作者在這首詩的創(chuàng)作中所具有的理性思維是，第一，這首詩歌沒有戾氣，也沒有攻擊性，甚至還沒有獲利感。第二，詩歌人物所擁有為人處世的謙卑，是建立在清醒的自我認識上。第三，詩歌要表達的和爭取的，僅僅是一份能夠滿足自尊而想煥發(fā)出來的從容。這是詩歌從人物的逆境來反轉(zhuǎn)出向上的一面，趨利好的方向。
詩歌從第一行發(fā)展到第八行，已經(jīng)看到了詩歌人物“受了重傷”，但是，詩歌還是采用了藝術手法，稱它為“一遍鄉(xiāng)情”，其中也有人物視野的開闊，以喻所處貼地的堅韌不拔，這正好也符合《蒲公英》的生長環(huán)境。
這時候，如果再把已經(jīng)發(fā)生了的和人物所要面臨的“重重摔”聯(lián)系起來，還會發(fā)現(xiàn)它和“小小”的排比句式都采用了疊詞手法，這個目的是想喚起社會對處于弱小群體更多的關注，關注和正視相仿，這也是《蒲公英》的心理訴求，但是，要做到正視這一點，這條路還比較長，其中反復也頻繁，這和忽視、忽略、輕視等有關系。在這種狀態(tài)下的《蒲公英》還是能夠做到隨性飛揚。詩歌人物知道學道酬苦這個道理。
這首詩歌能夠把人物的命運跌宕起伏和坎坷多變，用比作《蒲公英》的形式寫出來，是為了凸顯它的軟性，而并不表示它的屈服，比如屈服命運的擺布等這一些都沒有發(fā)生在詩歌里面，這是作者對是非能力的把握，正處于一個盡力所為的過程當中。這是詩歌里面的情景。
就詩歌的過程而言，比如，像這首詩歌中的力分三種，一種來自外部的力量，它是一種能夠使“蒲公英驚慌失措”和“跌落”的力。而當詩歌人物的耐力，沒有外力強大時，在欣賞中又發(fā)現(xiàn)了《蒲公英》耐力極限，它表現(xiàn)在第九行至第十一行的“怎支撐得住”、“沉重的”和“托不起”等。這是人物或事物的受力情況。
這時候就要尋找這首詩歌里面所存在的借力部位。任何一首詩歌都有各自的陣勢效果，所謂的勢，無非就是強與弱之分。雖然說，勢和詩歌結(jié)構的平衡有不一致的地方，是指勢在把握上能對結(jié)構發(fā)生傾斜影響，這時候的詩歌平衡，既要掌握好，同時又要兼顧到勢，其實，這兩者之間的關系可以處理好，如果說造成矛盾的原因，還是和掌控能力有關。這時候，詩歌第一行的“掌”就具有了多義和張力。
至于詩歌的勢頭如果處理妥當，不會造成對詩歌結(jié)構的傾斜或坍塌，這其中也要看作者的結(jié)構能力，而這個能力在這首詩歌當中，主要是看人物的借力，它被安置在了倒數(shù)第二行的“你”。
在前面已經(jīng)看到詩歌人物在耐力上的極限。而物極必反這個道理，同樣也適合運用在這首詩歌當中，比如通過“們”字的想象借力（參考第十二行和第十三行“想”的并列結(jié)構句式）。如通過確認借力（參考第十七行至第二十一行）。在這五行當中，所不同的是確認方式，在詩歌中是通過設問來豐富段落結(jié)構的修辭色彩。
最后要談的是，既然《蒲公英》是屬于一種貼地植物，同時也應該看到它的長項是在于默默無聞，并以其的弱小和輕盈等特征，也能夠感覺得出它的靈性和隨緣，這也是其它植物不及它的，比如動態(tài)特征的無拘無束，一路向前、向高、向左右的隨風意識等。在這首詩歌當中，也可以把它看作是小人物對大社會的一種適應方式。
至于這首詩歌中可以借力的那個“你”，詩歌人物已經(jīng)意識到了，畢竟在詩歌人物的心目當中已經(jīng)找到了，就憑《蒲公英》勇敢、自信和堅持，那個“你”也正在變成《蒲公英》的內(nèi)在動力。欣賞。
【評論作者簡介】今音(筆名)，王榮根，詩人，小說家，實名編劇，評論家。曾獲《上海文學》“中國知青作家杯”獎項。中華知青作家學會主席團委員、中國長航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學理論批評專業(yè)委員會副主任?！镀謻|詩廊》雜志編委?！督褚糁型庠娫u選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會高級顧問。著有長篇小說十五部，評論二十二部，合集三部。影視簽約作家。現(xiàn)居住上海。
