書法家孫緒山先生近影

                   揮灑生氣韻 意足蕩清風(fēng)

    ——羲之故里書法家孫緒山藝術(shù)特征

                         文/徐學(xué)勝 攝影/王樹芳
           
      在毛澤東主席于1955年9月為《山東莒南縣高家柳溝村青年團(tuán)支部創(chuàng)辦記工學(xué)習(xí)班的經(jīng)驗(yàn)》作出批示：“這個(gè)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)普遍推行。列寧說過‘在一個(gè)文盲充斥的國家內(nèi)，是建成不了共產(chǎn)主義社會(huì)的?！?5年以來，廣大群眾文化素質(zhì)水平有了極大提高，促進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

　 而出生于莒南縣的羲之書院院長、書法藝術(shù)家孫緒山，就是這一事業(yè)的骨干力量。他歷經(jīng)二十余年的艱苦努力，培訓(xùn)書法學(xué)員三千余人，分布沂蒙各地發(fā)揮了推廣普及書法藝術(shù)的積極作用，其中有六百余青少年考入了全國各地大專院校書法或美術(shù)專業(yè)。

    打鐵還需自身硬。羲之書院院長孫緒山之所以取得這么驕人的成績，與他造詣深厚的國學(xué)學(xué)養(yǎng)、書理、書論、創(chuàng)作技法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有著密切關(guān)系。孫緒山先生的翰墨生涯至今已經(jīng)跨越了三十多個(gè)春秋。

　青少年時(shí)期就對書法癡迷不已，不僅成就了今天他在創(chuàng)作方面的杰出業(yè)績，也同時(shí)樹立了他是一位優(yōu)秀書法教育家的社會(huì)形象?？v觀他的書學(xué)歷程，其書風(fēng)也大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：上世紀(jì)七十年代啟蒙期，八十年代積學(xué)期，九十年代探求期，新世紀(jì)形成了出神入化獨(dú)具蘇軾體“古雅拙樸空靈秀逸”的“緒山書風(fēng)”。他涉獵真、草、隸、篆諸體，遍臨歷代碑帖經(jīng)典，博采眾長而為己用。他秉承“每通一藝，必究其學(xué)。”的準(zhǔn)則，不但對傳統(tǒng)經(jīng)典的體認(rèn)和浸淫精益求精，而且把握住“字外功”和新時(shí)代文化內(nèi)涵對書法藝術(shù)的引領(lǐng)。

　他常教導(dǎo)學(xué)生說：無論是臨帖學(xué)習(xí)還是研究創(chuàng)作，都要培養(yǎng)對作品的敏感，從古典書論中汲取前賢書寫與審美的成果。在對傳統(tǒng)的長期縱橫研究和實(shí)踐中，他的書法創(chuàng)作成功地在技法藝術(shù)和博古承新學(xué)術(shù)之間找到了凸顯個(gè)性的新支點(diǎn)。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，他的書法藝術(shù)有了質(zhì)的飛躍，讓人感受到文人書法那種古意和撲面而來的書卷氣。

　孫緒山先生書法創(chuàng)作根基出自“二王”和蘇、黃、米、蔡一脈相承，尤對“蘇體”癡迷不已并取得了非凡的成就。小楷、行楷、行草、大草俱能，常根據(jù)書寫時(shí)的情緒和心態(tài)，將書體作為達(dá)性情、形哀樂的媒質(zhì)。大則一字徑尺，小則方寸千言，筆鋒所至一片云煙，古雅拙樸、空靈秀逸隨意而出。

　　其楷法意出宋人蘇軾的《祭黃幾道文》、《醉翁亭記》、《羅池廟迎享送神詩碑》，端莊含流麗，剛健韻娿娜，筆畫粗細(xì)變化、肥瘦相間、方圓兼施，蒼勁遒美活潑生動(dòng)、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、骨力內(nèi)含，透射出一股大氣磅礴的氣息震撼人心。其行書則獨(dú)鐘“尚意”書風(fēng)，多年習(xí)臨東坡《黃州寒食詩》、《翠栝詩帖》、《澹面帖》、《南軒夢語帖》暑往寒來苦練不已，至今仍是他的早晚日課。我們仔細(xì)欣賞緒山作品不難看出，其行書作品特點(diǎn)是“真、行”相伴，均放射出蘭亭筆意。其結(jié)法遒美、氣韻生動(dòng)、凝重而不呆滯，婀娜而不輕佻，似欹而正，似曲而直，舒卷自如，極具旭、素屋漏痕意境；用筆上豐滿多變，肉豐骨勁藏鋒不露，內(nèi)美外拙；章法上，長短搭配適宜，氣勢蒼勁，通篇流暢自然；形成了緒山行書“筆力渾圓遒勁、結(jié)體典雅爛漫”的風(fēng)貌。緒山先生的行草書作品，則別有韻味耐品嘗。

　他遵循“真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，草乖使轉(zhuǎn)不能成字，真虧點(diǎn)畫猶可記文。”之理念，嫻熟運(yùn)用使轉(zhuǎn)運(yùn)作之筆法，掌控點(diǎn)畫的傳情達(dá)意之神來之趣，達(dá)到了心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由，一畫之間變起伏于鋒杪，一點(diǎn)之內(nèi)殊衄挫于毫芒的妙境，呈現(xiàn)了“窮變態(tài)于毫端、合情調(diào)于紙上”的大美之態(tài)。

　“古意”、“書卷氣”是孫緒山先生創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和審美核心，也是他書法超然世風(fēng)出奇制勝之所在，這要從他的得意手札佳作即可窺其一豹。其大量的傾心妙作，深具“神、氣、血、骨、肉”之五要素，總是自然、適意、放松的真情流露，全無刻意表現(xiàn)之態(tài)。通過手札作品，使我們感受到了書家的筆情墨趣和其體溫、呼吸、情感律動(dòng)與生命的狀態(tài)，直觀地與觀者進(jìn)行神秘而深邃的精神對話，這一獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和收藏價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了時(shí)空定位。在沂蒙大地，書法文化已成為一道亮麗的風(fēng)景線，而社會(huì)各階層人士爭相收藏、互相欣賞愉悅孫緒山先生的手札作品，也成了新的文化時(shí)尚。

    書法藝術(shù)是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。本人出生于羲之故里，汲取著蒙山沂水之膏澤，成長于沂蒙文化之肥沃土壤，學(xué)習(xí)傳承書法藝術(shù)責(zé)任在肩，任重而道遠(yuǎn)：十年樹木百年樹人深知任重道遠(yuǎn)，教之以理育之以情堪為益友良師。我當(dāng)勇挑重?fù)?dān)，不負(fù)眾望，勵(lì)志瀝膽努力前行，為推動(dòng)書法藝術(shù)傳承弘揚(yáng)普及廣大作出貢獻(xiàn)。

（本文作者：《羲之書畫》雜志副主編 中國書畫報(bào)書畫評論家）