第七篇（下）盡心章句下
第十四章
【原文】
萬章問曰:“孔子在陳曰：,盍歸乎來!吾黨之士狂簡1.，進取不忘其初。，孔子在陳，何思魯之狂士?”
孟子曰:“孔子,不得中道而與之，必也狂狷乎?？裾哌M取，狷者有所不為也”，孔子豈不欲中道哉?不可必得，故思其次也。”
“敢問何如斯可謂狂矣?”
曰:“如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣。”
“何以謂之狂也?！?/p>
曰:“其志嘐嘐然②，曰＇古之人，古之人，夷考其行而不掩焉者也?？裾哂植豢傻?，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也?？鬃釉?“過我門而不人我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎。鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/p>
曰‘:“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣?”
曰：“以是嘐嘐也?言不顧行，行不顧言，則曰古之人，古之人。行何為踽踽涼涼?生斯世也，為斯世也善，斯可矣。閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也?！?/p>
萬子曰:“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉?
曰:＂非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故日德之賊也?？鬃尤?“惡似而非者:惡莠，恐其亂苗也;惡佞，恐其亂義也;惡利口，恐其亂信也;惡鄭聲，恐其亂樂也;惡紫，恐其亂朱也;惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。君子反經(jīng)而已矣4.。經(jīng)正則庶民興，庶民興，斯無邪慝矣。
【注釋】
①黨:鄉(xiāng)里?？窈?朱熹《論語集注》云:“志大而略于事也。＂②嘐嘐:趙歧釋為:“志大言大者?！雹埘狨釠鰶?朱熹《集注》云:“踽踽，獨行不進之貌。涼涼，薄也，不見親厚于人也。＂④反經(jīng):反同“返”，“經(jīng)”意指正道。朱熹《集注云:“經(jīng)，常也，萬世不易之常道也?！?/p>
【譯文】
萬章問:“孔子在陳國時說:＇何不歸去啊!我鄉(xiāng)里的后輩狂放而疏略，進取卻未改舊貌?！笨鬃釉陉悋?，為什么想到魯國的狂士呢?”
孟子說:“孔子曾說:“不能和中庸者結(jié)交，就只有和狂放者和狷介者結(jié)交了?？穹诺娜擞掠谶M取，狷介的人有所不為”，孔子難道不想和中庸者結(jié)交嗎?不一定能得到，只好退而求其次了。
萬章問:“請問怎樣的才能稱為狂放?”
孟子說:“象琴張、曾皙，牧皮那樣的，就是孔子所說的狂放?！?/p>
萬章問:“為什么說他們狂放呢?”
孟子說:“他們立志高遠，常稱古人如何如何，考察其行為卻又不能吻合?？裾卟豢傻茫阆Ｍc潔身自愛的人結(jié)交，這是狷介者，又次一等?？鬃诱f:“從我門前經(jīng)過而不進來，我不以為憾的只有鄉(xiāng)原。鄉(xiāng)原是德行的損害者。”
萬章說:“什么樣的人可稱之鄉(xiāng)原呢?”
孟子說:“他們說為什么這樣言高志大呢?言語不顧及行為，行為不顧及言語，言必稱古人如何如何。行事為什么總是落落寡合?生于此世，就迎合此世，與人為善就可以了。低賤地去獻媚世人，這就是鄉(xiāng)原?！?/p>
萬章說:“一鄉(xiāng)之中都稱其是個好人，無論到哪里都是一個好人，孔子卻認為他是德行的損害者，這又是為什么?”
孟子說:“指責他舉不出缺點，譏刺他找不到由頭，與流俗混同，迎合濁世為人好象忠誠守信，行事好象方正廉潔，大家都喜歡他，自認為正確，而不能深入地了解堯舜之道，所以說是德行的損害者。孔子說:“憎惡似是而非的東西:憎惡雜草，怕它混淆了禾苗;憎惡佞人，怕他混淆了正義;僧惡強辨，怕它混淆了信直;憎惡鄭聲，怕它混淆了雅樂;憎惡紫色，怕它混淆了紅色;憎惡鄉(xiāng)原，怕他混淆了德行?！本又皇欠祷卣懒T了。途徑正確則百姓振興，百姓振興就沒有邪惡了?！?/p>
郭社會又名郭克會，筆名森燚，山東省汶上縣人。只上過小學，初中、高中和大學課程全是自學的，并通過自學考試獲山東大學畢業(yè)證書。曾干過律師，通過行政訴訟分別撤銷過濟寧市政府砍樹有獎的文件，山東省政府收費不當?shù)奈募?。中華全國詩詞學會會員，央視禮賓書特聘簽約詩人，中國百年華語詩歌百位奠基人之一，世界圣火藝術(shù)妍究院理事，世界漢語文化作家協(xié)會廣州分會副主席。曾獲2018年首屆詩歌大賽一等獎《當代百家經(jīng)典》全國征稿大賽榮獲十佳詩人第三名，世界華語文學精英爭霸賽杰出詩人獎等大獎。作品分別在《中華詩詞大辭典》等多部大型書籍上發(fā)表。
