書(shū)畫(huà)賢家 因儒致雅——記著名書(shū)畫(huà)家王鶴義
央視著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家史峰署名文章
八怪藝術(shù)以桀驁為特色，海派藝術(shù)以文化融合為追求，長(zhǎng)安派則以樸茂醇厚為要義。不同地域的文人，都有自己核心的書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)營(yíng)品質(zhì)?；食蔷┒迹幸慌尚挛娜嗽卺绕?，代表人物既是王鶴義先生！他是京派小青綠文人山水畫(huà)的創(chuàng)始人。 討論王先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)造詣，先提及京派新文人的崛起，是因?yàn)榫┡尚挛娜艘酝跸壬鸀榇?，以博涉多?yōu)的藝術(shù)修養(yǎng)，在藝術(shù)界帶來(lái)了不同凡響的影響力。王先生除了書(shū)畫(huà)功夫爐火純青之外，在詩(shī)詞、音樂(lè)方面也有很深的造詣，把各種藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行專修，爾后做融會(huì)貫通，這就是京派新文人修養(yǎng)的新氣象，這也是京派小青綠文人山水畫(huà)的形成根本。以王鶴義先生為代表的京派新文人，除了有身居皇城的大氣博學(xué)之外，還有深諳當(dāng)代美學(xué)博修藝術(shù)諸門的才華，如果向前數(shù)啟功是核心，當(dāng)下王鶴義是領(lǐng)袖！ 縱觀王先生的畫(huà)，從小處著眼，常畫(huà)小境小物，不作特別龐大的鋪陳，所以盡有唯妙的品質(zhì)，無(wú)論是山水還是花鳥(niǎo)，抑或是其他題材，都有外師造詣中得心源的格局，不動(dòng)心不畫(huà)，無(wú)有情不畫(huà)，匠氣不要，畫(huà)奴不行！所有取材都是心有觸感，畫(huà)有動(dòng)力的創(chuàng)作結(jié)果，所以每每成就一幅作品，都是出于自然，成于心田的佳作。畫(huà)有很強(qiáng)的情緒感染力，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，高古高雅，清雅怡人。 與他的畫(huà)對(duì)視，既是與京派新文人對(duì)話，他們駐泊地畫(huà)里的雅致很有魅力。在世相紛擾，紅塵滾滾的世風(fēng)里，特別是在身心俱疲之際，得遇王先生的作品，總有一種可拒紅塵的感懷，畫(huà)里可泊心可安心，世上事無(wú)數(shù)，畫(huà)里本無(wú)事，情感與哲學(xué)相互見(jiàn)證！讓京派新畫(huà)很有文化品味，也富有修心智慧！這些可讀性強(qiáng)，哲理豐富的繪畫(huà)作品，為這個(gè)時(shí)代打開(kāi)了一扇神奇的創(chuàng)作窗口。借古開(kāi)今，王先生的畫(huà)最有乾坤萬(wàn)里眼，時(shí)序百年心的好氣象！ 先生的畫(huà)兒好得很，先生的書(shū)法奇得很。他善作文章，心有美篇時(shí)，不用電腦敲打，不用鋼筆落稿，而是一直用毛筆寫(xiě)文章，思如泉涌，筆墨流暢，書(shū)法的實(shí)用性仍舊被他執(zhí)著固守，伴月寫(xiě)文章，翰墨映珠璣，傳統(tǒng)文人的那種雅致和灑脫映入眼簾，
他是一位諸書(shū)皆成的翰墨能家，楷書(shū)作長(zhǎng)文，書(shū)法是經(jīng)典，文章亦是經(jīng)典。也用章草寫(xiě)文章，字如鸞鳳徘徊，也是虬龍蜿蜒！非常重視線條的表現(xiàn)力。以十七帖、伯遠(yuǎn)帖為法本，把行草寫(xiě)得致妙致雅，令人捧讀不釋，視如蘭玉！ 書(shū)畫(huà)賢家，因儒致雅。如果當(dāng)代文人皆有這種書(shū)法傳晉韻的好功夫，文化復(fù)興的夢(mèng)想必定早成真實(shí)！引領(lǐng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)深琢傳統(tǒng)，復(fù)續(xù)中華文化的源淵流長(zhǎng)，這就是王鶴義先生的卓越實(shí)踐，也是他為傳統(tǒng)文化復(fù)興而建樹(shù)的無(wú)量功德！
央視 著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家 史峰2020年11月2日
背景音樂(lè)禪心看風(fēng)雨，王鶴義作詞，蘇慧作曲！
