海納百川
新（上海）
俯瞰百川歸海
股股暖流匯聚皇城根下
帶著陽(yáng)光，佛光，耶穌光
融化厚重殘雪
北海冰水之間
鴨群嬉戲
追冬的融化
恭王府，紫禁城只留黑白
誰(shuí)走出桃花源
越過(guò)護(hù)城河
關(guān)注疾苦，粗布衣
一首《毛哥》凄美
有人臉紅
有人感恩常懷
飛去瘋?cè)嗽?，敬老?/p>
采一抔貧瘠土
也學(xué)牡丹開(kāi)
俯身殘疾兒童，貧困學(xué)童
跟著李琛看《窗外》
共舞風(fēng)之鳥(niǎo)
讓我笑容
撥開(kāi)你眼前寒風(fēng)
迎日出
握緊我手，上來(lái)
一起看白雪飄，春梅綻
寫(xiě)出氣勢(shì)，繪出胸襟
在書(shū)畫(huà)筆會(huì)里
收藏了寄托
去尋夢(mèng)
尋覓詩(shī)和遠(yuǎn)方
水流蜿蜒，山勢(shì)崎嶇
胸懷新桃花源
成詩(shī)，譜曲
百川入海
凌波仙子攜暖陽(yáng)
必將凝練成一片綠洲
誕生新生命
評(píng)論：練就胸懷的實(shí)踐與應(yīng)用
今 音
《海納百川》這首詩(shī)對(duì)側(cè)重的理解，也許每個(gè)人的理解方式不同，會(huì)得出不同的注解。但是在這里主要從內(nèi)在的自身具有來(lái)作定位的話，這首詩(shī)的境界便顯得高了。如果作為對(duì)社會(huì)現(xiàn)象所作觀察之后得出來(lái)的思考來(lái)認(rèn)識(shí)，就需要在這兩者之間做一個(gè)結(jié)合。
從這個(gè)角度來(lái)看這首詩(shī)，會(huì)有不同的想法，比如從詩(shī)歌人物的自身考慮，對(duì)“海納”的擴(kuò)張意來(lái)理解，著重是站在建構(gòu)胸懷，或者就是講人文情懷，如何能夠具有和帶著“股股暖流”，在目睹中能夠做到接納。由此看詩(shī)歌題目的面，在鋪展上顯得有廣泛的特征。而廣泛也容易使詩(shī)歌寫(xiě)散。
這時(shí)候所需要做到彌補(bǔ)和挑開(kāi)的就是需要用內(nèi)文，包括在對(duì)每一段、每一行詩(shī)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上做到心知肚明。比如第二段與第三段的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是以跳躍手法來(lái)把面上的“北?！焙忘c(diǎn)上的“恭
王府”作關(guān)聯(lián)，這時(shí)候就需要從詩(shī)歌創(chuàng)作的意圖方面來(lái)進(jìn)行衡量，像這樣的擺法驗(yàn)證了創(chuàng)作思路上的內(nèi)在聯(lián)系，比如聯(lián)系對(duì)惠民見(jiàn)解的理解，從中展現(xiàn)人物的自信。
這其實(shí)也就符合了詩(shī)歌題目《海納百川》的精神和目標(biāo)。同時(shí)也把詩(shī)歌題目的抽象義，具有了實(shí)質(zhì)性的注解。這屬于創(chuàng)作智慧，是緊緊抓住了詩(shī)歌的點(diǎn)在運(yùn)作，而這個(gè)點(diǎn)又和詩(shī)歌題目有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，作為一首詩(shī)歌的兩個(gè)側(cè)面，讓讀者來(lái)理解其中的含義。
首先詩(shī)歌是以含蓄的特征來(lái)表現(xiàn)出生活中的直接了當(dāng)，這是詩(shī)歌的一種唯美特征。它所具有藝術(shù)上的美感，其實(shí)就是指每一個(gè)人對(duì)這首詩(shī)的欣賞價(jià)值。也有人說(shuō)，這是對(duì)這首詩(shī)歌抱什么態(tài)度。態(tài)度也分內(nèi)與外兩種。內(nèi)在人物對(duì)“海納”的拓展與展放，而外是指讀者對(duì)詩(shī)歌人物的理解。
比如理解詩(shī)歌人物的胸懷，是少有的和不具備的，否則就沒(méi)有詩(shī)歌的十段三十七行的鋪排。從鋪排中見(jiàn)闊、見(jiàn)情、見(jiàn)義和見(jiàn)懷。闊為豁達(dá)“讓我笑容/撥開(kāi)你眼前寒風(fēng)”(詳見(jiàn)第七段）；情為你種“越過(guò)護(hù)城河/關(guān)注疾苦，粗布衣”（詳見(jiàn)第三段）；義在當(dāng)下“共舞風(fēng)之鳥(niǎo)”（詳見(jiàn)第六段）；而懷是“握緊我手，上來(lái)/一起看白雪飄，春梅綻”。這時(shí)候，詩(shī)歌的勢(shì)，已經(jīng)從表面流經(jīng)到了實(shí)質(zhì)，這個(gè)質(zhì)就是詩(shī)歌最后一段的最后一行“誕生新生命”。
