論道 101
文/三木秉鳳
道是什么？道是宇宙本體及其運動規(guī)律的總稱。所以，道無所不在！譬如以醫(yī)道論，醫(yī)者之道，非病醫(yī)治之道，因為醫(yī)病以醫(yī)術則足矣。自古有訓，醫(yī)道，從大處放眼，乃天地之道，自然之道，寒暑之道，陰陽之道；從中處著手，乃中庸之道，生活之道，處事之道，和諧之道；從低處落腳，乃養(yǎng)生之道，夫妻之道，齊家之道，身心共和之道。道者，宇宙之律也，舉之天地不為大，降之人間不覺微，無所不能，無所不及，因其不為己私，故天下莫不歸己，此乃內圣外王之道。
古之圣王賢臣君士，伏曦，黃帝，堯舜禹湯，姜公文王，諸葛孔明，張良等，入世先行修道，道通之后，方可治世安邦平天下，依道治國，依道養(yǎng)民，依道育后，故流芳萬世而無朽，道為何乎？道之不生不滅也，故行道傳道之精神與道同春。
《勸學》言：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。師有三務，傳道第一，授業(yè)第二，解惑第三。若道之不明者，何以教人！若理之不通者，何以做事！今人之教，大都以盲引盲，以墨領黑，能不落入陷阱溝壑乎？ 道之泛泛，無處不在！不管大道小道，天道地道，水道航道，都認為有一個共性，連接此地與彼地，通過道從此岸跨向彼岸。此地和彼地，此岸與彼岸，這都是假說，都是方便說，其實真正的道是沒有起點，也沒有終點。閉目細想，日月之道，自然之道，四季之道，歷史之道，靈魂之道，難到像賽馬場一樣，有始有終嗎？
由之可見，道就是無窮無盡，道就是永恒，是永無止境，是終始如一，是平等，是智慧，是無處不在，是不生不滅，是不來不去，是萬相之源，是厚德載物。道是宇宙真正的主人。道的運動規(guī)律是什么？是循環(huán)，是不偏不倚，是中庸，是無住，是永遠重復。道的運動方式是什么？是變化，是一生萬物而后萬物歸一，是太極分則陰陽，陰陽合則太極。
人間正道是倉桑。因為道的運動方式是變化，所以道路上的風雨是萬物成長的必然相遇！道有多名。道，在政為王道，在軍為兵道，在市為商道，在醫(yī)為醫(yī)道，天道地道，在萬物為自然之道，在畜生為生存之道。如何悟得身邊大道？道就在我們心中，只要把過度欲望、情志放下，心靈大道自然露出其真容。
論道 102
文/三木秉鳳
道是什么？道是宇宙本體及其運動規(guī)律的總稱。所以，道無所不在！譬如以醫(yī)道論，醫(yī)者之道，非病醫(yī)治之道，因為醫(yī)病以醫(yī)術則足矣。自古有訓，醫(yī)道，從大處放眼，乃天地之道，自然之道，寒暑之道，陰陽之道；從中處著手，乃中庸之道，生活之道，處事之道，和諧之道；從低處落腳，乃養(yǎng)生之道，夫妻之道，齊家之道，身心共和之道。道者，宇宙之律也，舉之天地不為大，降之人間不覺微，無所不能，無所不及，因其不為己私，故天下莫不歸己，此乃內圣外王之道。
古之圣王賢臣君士，伏曦，黃帝，堯舜禹湯，姜公文王，諸葛孔明，張良等，入世先行修道，道通之后，方可治世安邦平天下，依道治國，依道養(yǎng)民，依道育后，故流芳萬世而無朽，道為何乎？道之不生不滅也，故行道傳道之精神與道同春。
《勸學》言：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。師有三務，傳道第一，授業(yè)第二，解惑第三。若道之不明者，何以教人！若理之不通者，何以做事！今人之教，大都以盲引盲，以墨領黑，能不落入陷阱溝壑乎？ 道之泛泛，無處不在！不管大道小道，天道地道，水道航道，都認為有一個共性，連接此地與彼地，通過道從此岸跨向彼岸。此地和彼地，此岸與彼岸，這都是假說，都是方便說，其實真正的道是沒有起點，也沒有終點。閉目細想，日月之道，自然之道，四季之道，歷史之道，靈魂之道，難到像賽馬場一樣，有始有終嗎？
由之可見，道就是無窮無盡，道就是永恒，是永無止境，是終始如一，是平等，是智慧，是無處不在，是不生不滅，是不來不去，是萬相之源，是厚德載物。道是宇宙真正的主人。道的運動規(guī)律是什么？是循環(huán)，是不偏不倚，是中庸，是無住，是永遠重復。道的運動方式是什么？是變化，是一生萬物而后萬物歸一，是太極分則陰陽，陰陽合則太極。
人間正道是倉桑。因為道的運動方式是變化，所以道路上的風雨是萬物成長的必然相遇！道有多名。道，在政為王道，在軍為兵道，在市為商道，在醫(yī)為醫(yī)道，天道地道，在萬物為自然之道，在畜生為生存之道。如何悟得身邊大道？道就在我們心中，只要把過度欲望、情志放下，心靈大道自然露出其真容。
作者簡介：三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，大學專業(yè)法律，道學、哲學、文學、佛學、國際關系學及戰(zhàn)略學業(yè)余研究與愛好者，志愿與天下有識同仁鼎力助推華夏文明回歸世界歷史中的本尊正位，共推民族文化重立大國自信與自強，為中華民族偉大復興的中國夢的實現貢獻畢生之力。
