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玻璃刀文學(xué)社★池莉：《做人的最高界是厚境》精華熱點(diǎn)

來源：雨街

作者|池莉

埋頭搞經(jīng)濟(jì)30年，暴利終于把人變成了鬼?，F(xiàn)在人心好像已經(jīng)不是肉長(zhǎng)的，人都不厚道了。有一陣，我皮膚生了一點(diǎn)小疾，特意拜托朋友先找醫(yī)生，再我自己又贈(zèng)書簽名，盡管謹(jǐn)慎如此如許，最后無非被虛假熱情一番，給我開出的還是萬元大處方。我學(xué)醫(yī)出身，一看處方就明白，實(shí)實(shí)痛心：如今怎么連老醫(yī)生做人都不厚道了呢？更有意思的是：后來老醫(yī)生還很委屈，人家還認(rèn)為是你不厚道！你明知道醫(yī)生只有開大處方才可以更多錢，還不讓醫(yī)生賺一點(diǎn)？厚道究竟什么意思？糾結(jié)了。人人都知道厚道是美德。然而厚道這種美德發(fā)生了理解與指向的歧義。原本是個(gè)人的品性，變成了對(duì)他人的要求，無怪乎如今人人都認(rèn)為他人對(duì)自己不夠厚道。一種美德的認(rèn)知、建樹與普及，不是經(jīng)濟(jì)的功能，而是文化的功能。目前現(xiàn)實(shí)狀況已經(jīng)足夠讓我們看清30年來的教訓(xùn)：文化的削弱與缺失是何等致命！我們不僅沒有在經(jīng)濟(jì)改革開放的同時(shí)進(jìn)行文化的改革開放，并且還放棄與忽略了我們?cè)袀鹘y(tǒng)文化的關(guān)注和提升。美德是可以量化的，是可以有標(biāo)準(zhǔn)的。量化美德標(biāo)準(zhǔn)最強(qiáng)大的文化力量有兩股，一是法律，二是宗教?，F(xiàn)在許多人的無法無天，正是一無法律管制，二無信仰約束的結(jié)果。法制文化是一個(gè)大話題，辟章另說。

先說宗教?！昂竦馈眮碜杂谧诮痰膶捜菀饬x。西方多體現(xiàn)于基督教。中國(guó)多體現(xiàn)于佛教。佛教中寬容意義的源頭是“空相”。所謂“無人相、無我相、無壽者、無眾生相”，一個(gè)人只有了悟了“不住相布施”，他才能夠達(dá)到忘我、從而寬容厚道淡定。遺憾的是，佛教的修行，對(duì)個(gè)體悟性與智性的要求，實(shí)在太高，大眾實(shí)在太難領(lǐng)會(huì)，而我們也并沒有采取有效措施，促進(jìn)佛教文化的進(jìn)步、科學(xué)與現(xiàn)代性，以便大眾百姓能夠輕易接受先進(jìn)宗教文化的熏陶。求佛拜佛已經(jīng)完全功利主義，只要升官發(fā)財(cái)就好，如有他人擋道，那就是他人的不厚道了。相比寬容性比較大、眾生比較厚道、脾氣比較溫好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)福利都比較穩(wěn)妥安全科學(xué)發(fā)展的國(guó)家，多是基督教。與佛教相比，基督教更具具體性。比如，彼得問耶穌：“我的弟兄得罪我，我該饒恕他幾次呢？七次夠嗎？”耶穌回答：“不是七次，而是七十個(gè)七次?！北热缫粋€(gè)人應(yīng)該如何與鄰居相處，耶穌說:“你要愛鄰人，就像愛自己一樣?！痹俦热?，人們現(xiàn)場(chǎng)捉了奸，按當(dāng)時(shí)摩西法律，必須用亂石砸死女人；耶穌卻對(duì)人們說：“你們當(dāng)中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她?！睂⑿谋刃模Y(jié)果沒有人敢先拿第一塊石頭，女人就這樣感知了上帝賦予人類的寬容與厚道。善善相報(bào)，寬厚待人，漸成社會(huì)風(fēng)尚，形成良性循環(huán)。這里更值得一說的是，在難以捉摸和掌握的個(gè)人情感領(lǐng)域，文學(xué)成為至關(guān)重要的文化力量。西方文學(xué)從最初萌起發(fā)展至今，無不以罪與罰為探索主旨。無論作家是否信仰上帝，無論他們是贊美或質(zhì)疑，是叛逆或跟從，都逶迤指向一個(gè)字：愛。上帝之愛與俗世之愛在文學(xué)里被探討被述說被具象化，從而成為人們精神生活的心理依憑與密友。事到如今，如果我們還是繼續(xù)認(rèn)定文化就是群眾健身運(yùn)動(dòng)、社區(qū)麻將室和樓堂館所，實(shí)在太狹隘了。

臺(tái)北有一位建筑商，年輕時(shí)就以精明著稱于業(yè)內(nèi)。那時(shí)的他，雖然頗具商業(yè)頭腦，做事也成熟干練，但摸爬滾打許多年，事業(yè)不僅沒有起色，最后還以破產(chǎn)告終。在那段失落而迷茫的日子里，他不斷地反思自己失敗的原因，想破腦殼也找尋不到答案。論才智，論勤奮，論計(jì)謀，他都不遜于別人，為什么有人成功了，而他離成功越來越遠(yuǎn)呢？百無聊賴的時(shí)候，他來到街頭漫無目的地閑轉(zhuǎn)，路過一家書報(bào)亭，就買了一份報(bào)紙隨便翻看。看著看著，他的眼前豁然一亮，報(bào)紙上的一段話如電光石火般擊中他的心靈。后來，他以一萬元為本金，再戰(zhàn)商場(chǎng)。這次，他的生意好像被施加了魔法，從雜質(zhì)鋪到水泥廠，從包工頭到建筑商，一路順風(fēng)順?biāo)?，合作伙伴趨之若鶩。短短幾年內(nèi)，他的資產(chǎn)就突飛猛進(jìn)到一億元，創(chuàng)造了一個(gè)商業(yè)神話。有很多記者追問他東山再起的秘訣，他只透露四個(gè)字：只拿六分。又過了幾年，他的資產(chǎn)如滾雪般越來越大，達(dá)到一百億元。有一次，他來到大學(xué)演講，期間不斷有學(xué)生提問，問他從一萬元變成一百億元到底有何秘訣。他笑著回答，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)持少拿兩分。學(xué)生們聽得如墜云里霧里。望著學(xué)生們渴望成功的眼神，他終于說出一段往事。

他說，當(dāng)年在街頭看見一篇采訪李澤楷的文章，讀后很有感觸。記者問李澤楷：“你的父親李嘉誠(chéng)究竟教會(huì)了你怎樣的賺錢秘訣？”李澤楷說：“父親從沒告訴我賺錢的方法，只教了我一些做人處事的道理。”記者大驚，不信。李澤楷又說：“父親叮囑過，你和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我們李家拿六分就可以了。'說到這里，他動(dòng)情地說，這段采訪我看了不下一百遍，終于弄明白一個(gè)道理：做人最高的境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。細(xì)想一下就知道，李嘉誠(chéng)總是讓別人多賺兩分，所以，每個(gè)人都知道和他合作會(huì)占便宜，就有更多的人愿意和他合作。我最初犯下的最大錯(cuò)誤就是過于精明，總是千方百計(jì)地從對(duì)方身上多賺錢，以為賺得越多，就越成功，結(jié)果是，多賺了眼前，，輸?shù)袅宋磥?。演講結(jié)束后，他從包里掏出一張泛黃的報(bào)紙，正是報(bào)道李澤楷的那張，多年來，他一直珍藏著。報(bào)紙的空白處，有一行毛筆書寫的小楷：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。這位建筑商就是臺(tái)北全盛房地產(chǎn)開發(fā)公司董事長(zhǎng)林正家。他說，這就是一百億的起點(diǎn)。

小勝靠智，大勝靠德，厚積薄發(fā)，氣勢(shì)如虹。只懂追逐利潤(rùn)，是常人所為；更懂分享利潤(rùn)，是超人所作。人生百年，不可享盡世間所有榮華；惠及百人，能夠得到人間更多真愛。人的一生給別人借過時(shí)實(shí)際是在給自己修路，厚道的人，你的人生路總是很寬很長(zhǎng)......

稿件來源：《作家聯(lián)盟》

編輯：門婆亞君

征稿范圍：

民間傳奇故事，小小說散文詩歌。

投稿要求：

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