當(dāng)代愚公精神的完美再現(xiàn)
王永利
有人將作家陳玉福定位為“八步沙”作品專業(yè)戶，此言不虛。
2019年第三期《中國(guó)作家》頭條發(fā)表電影劇本《八步沙》（編劇陳玉福）的時(shí)候，適逢中共中央宣傳部授予甘肅省八步沙林場(chǎng)六老漢三代人優(yōu)秀群體“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。2019年五月，敦煌文藝出版社出版了陳玉福長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》后，習(xí)+近+平+總書(shū)記視察了古浪縣八步沙林場(chǎng)，正式將“八步沙”精神定位為當(dāng)代愚公精神的同時(shí)，在讀者集團(tuán)買走了陳玉福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》。緊接著，廣播劇《八步沙》（編劇陳玉福）在中央廣播電臺(tái)播出，反響極大；今年7月作為中國(guó)共產(chǎn)黨100周年獻(xiàn)禮片，電影《八步沙》（編劇陳玉福）在甘肅省武威市八步沙隆重開(kāi)機(jī)；今年9月，陳玉福的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《治沙愚公》出版，十月，新版本《治沙愚公》（第二次印刷）出版，同時(shí)，30集電視劇劇本《八步沙》修改完成。這是1號(hào)作家、金牌編劇陳玉福為八步沙、為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)的珍貴禮物。
長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《治沙愚公》是作家根據(jù)八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙事跡創(chuàng)作而成。全景呈現(xiàn)甘肅省古浪縣八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體的事跡，生動(dòng)講述了半個(gè)世紀(jì)來(lái)“六老漢”三代人薪火相傳、久久為功，在與惡劣環(huán)境的不懈斗爭(zhēng)之中，摸索出一條讓沙漠披綠生金的發(fā)展之道，彰顯“誓把荒漠變綠洲”代代相傳的奮斗精神。作品出版后，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者，在短短的20多天時(shí)間里，重印了兩次。廣大讀者、干部群眾認(rèn)為，甘肅省古浪縣八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體是“綠水青山就是金山銀山”理念的忠實(shí)踐行者，是荒漠變綠洲的最美奮斗者，他們的事跡引人思考、催人奮進(jìn)，為建設(shè)美麗中國(guó)匯聚了奮斗者的磅礴力量。
一、“六老漢”三代人治沙事跡，樹(shù)立起了時(shí)代新的精神坐標(biāo)。
八步沙林場(chǎng)地處河西走廊東端、騰格里沙漠南緣的甘肅省古浪縣。昔日這里風(fēng)沙肆虐，侵蝕周圍村莊和農(nóng)田，嚴(yán)重影響群眾生產(chǎn)生活。為保護(hù)家園，上世紀(jì)80年代初，郭朝明、賀發(fā)林、石滿、羅元奎、程海、張潤(rùn)元6位村民，義無(wú)反顧挺進(jìn)八步沙，以聯(lián)產(chǎn)承包形式組建集體林場(chǎng)，承包治理7.5萬(wàn)畝流沙。1978年，當(dāng)?shù)谝豢冒子軜?shù)苗栽進(jìn)八步沙荒漠里的那一刻，古浪“六老漢”的帶頭人郭朝明就許下了一個(gè)心愿，就是要一實(shí)際行動(dòng)擋住風(fēng)沙前進(jìn)的腳步，保護(hù)自己的家園。一年又一年，他們?cè)谏衬镒〉馗C，黑風(fēng)中護(hù)林木，硬是憑借著矢志不渝的“愚公”精神，讓茫茫沙漠披上了綠裝。當(dāng)“六老漢”相繼在治沙一線謝幕后，他們的后代接過(guò)治沙的重任，在祖國(guó)的大西北續(xù)寫(xiě)著三代“愚公”治沙的傳奇，延續(xù)了綠色的夢(mèng)想。三代播綠人，情滿八步沙?！傲蠞h”三代人扎根沙漠治沙造林，有效的遏制了風(fēng)沙的侵蝕，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了守護(hù)和建設(shè)美好家園的壯舉?！傲蠞h”用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“青山綠水就是金山銀山”的理念，在這些普通人身上體現(xiàn)出的勤勞質(zhì)樸、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，正是我中華民族世代傳承的奮力拼搏、堅(jiān)韌不拔精神的生動(dòng)寫(xiě)照和完美再現(xiàn)。50年來(lái)，以“六老漢”為代表的八步沙林場(chǎng)三代職工，矢志不渝、拼搏奉獻(xiàn)，科學(xué)治沙、綠色發(fā)展，持之以恒推進(jìn)治沙造林事業(yè)，至今完成治沙造林21.7萬(wàn)畝，管護(hù)封沙育林草面積近四十萬(wàn)畝，以愚公移山精神生動(dòng)書(shū)寫(xiě)了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻(xiàn)。
二、彰顯了代代相傳、“誓把荒漠變綠洲”的奮斗精神。
紀(jì)實(shí)文學(xué)生動(dòng)講述了六個(gè)老漢不服老、不服輸、與沙漠抗?fàn)幍墓适?。為了治沙，他們?cè)谏掣C里挖地坑，架上草木，和衣而睡，吃完飯的碗底里全是沙子。一頭毛驢，幾把鐵鍬，數(shù)十年如一日，八步沙的樹(shù)綠了，六老漢的頭白了。在治沙造林的過(guò)程中，他們遇到了前所未有的困難。一年兩季造林一大片，說(shuō)不定那天就讓一場(chǎng)大風(fēng)刮沒(méi)了，這樣讓辛勞泡湯的情況時(shí)有發(fā)生。但六老漢三代人沒(méi)有放棄，他們用第一代治沙人郭朝明發(fā)明的麥草保護(hù)樹(shù)苗的土辦法讓“八步沙”開(kāi)始有了綠色。經(jīng)過(guò)努力，寸草不生的八步沙出現(xiàn)了樹(shù)木和草，漸漸地成了綠洲。他們“誓把荒漠變綠洲”和愚公移山的精神，支撐著他們堅(jiān)持到了今天。1991年、1992年，66歲的賀發(fā)林、62歲的石滿兩位老漢因?yàn)榉e勞成疾，患上了癌癥，相繼離世，遺愿是把他們埋在八步沙。后來(lái)，郭朝明、羅元奎兩位老漢也先后離世了。六老漢曾有協(xié)議，每家人指定一位后人繼續(xù)治沙?？善鸪?，他們的后人并不愿意。尤其是郭老漢的兒子。第二代治沙人的代表郭萬(wàn)剛，雖然離開(kāi)供銷社到了八步沙，可他人在曹營(yíng)心在漢，時(shí)時(shí)刻刻想著逃離八步沙的機(jī)會(huì)。但1993年5月的一場(chǎng)沙塵暴，奪去了23個(gè)學(xué)生的生命，為保住家園，不讓沙塵暴在貽害八步沙人，郭萬(wàn)剛改變主意徹底留在了八步沙，并立下了“八步沙不綠我那都不去”的誓言。在郭萬(wàn)剛的帶領(lǐng)下，第二代、第三代治沙人繼承了老一輩的遺愿，繼續(xù)與風(fēng)沙抗?fàn)帯５诙紊橙速R中強(qiáng)，在打井時(shí)，兩根繩子纏住了，他下到井底，割斷一股繩子，卻被50斤的鐵鉤拽著，在深150米左右的水井里上下顛倒了四五次，速度極快的鐵鉤和水井內(nèi)壁摩擦出的火花四濺，賀中強(qiáng)的性命危在旦夕。郭萬(wàn)剛見(jiàn)狀，急中生智，終于在四個(gè)小時(shí)之后，拼盡全力把他救了出來(lái)。沙漠機(jī)井打開(kāi)后，有了水，著救命的井水把林場(chǎng)盤活了，7.5萬(wàn)畝八步沙終于在以郭萬(wàn)剛為代表的二代治沙人的手里治理完成了。接著他們主動(dòng)請(qǐng)纓，向騰格里沙漠風(fēng)沙最為嚴(yán)重的黑崗沙、大槽沙等沙漠風(fēng)沙口進(jìn)發(fā)，進(jìn)行新的長(zhǎng)征。如今的“八步沙”林場(chǎng)，將防沙治沙與產(chǎn)業(yè)富民相結(jié)合。在林場(chǎng)的涵養(yǎng)下，古浪縣風(fēng)沙線后退了15公里，周邊農(nóng)田畝均增產(chǎn)10%以上。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的理念。他們還將用他們最初的決心，在這片空曠而寂寞的沙漠里，播撒更多的生機(jī)，書(shū)寫(xiě)輝煌新篇章。
三、人物形象飽滿，情感真摯，震撼心靈。
1號(hào)作家陳玉福在八步沙深入采訪的基礎(chǔ)上，用文學(xué)的形式，在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，大事不虛小事不拘，終于完成了《治沙愚公》這部大書(shū)。所謂不虛，就是要真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件，所謂不拘就是在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)人物的思想和環(huán)境進(jìn)行合理的虛構(gòu)。在《治沙愚公》這部紀(jì)實(shí)文學(xué)中，作者把真實(shí)生活中的人名換成了劇本中的人名，如把第一代八步沙人除郭老漢之外的賀老漢、石老漢、羅老漢、程老漢、張老漢換成了和老漢、史老漢、雒老漢、秦老漢和錢老漢；把第二代人除郭萬(wàn)剛外換成了老和、老史、老雒、老秦、老錢；把第三代人改成了小和、小史、小雒、小程、小張。不僅如此，作者還虛構(gòu)了次要人物呂急人和大學(xué)生治沙造林志愿者連肖紅。三代人物形象飽滿鮮活，有血有肉，有震撼和悲壯的戲劇沖突，同時(shí)深挖人物內(nèi)心，不回避第二代第三代人不愿意治沙的復(fù)雜心情。如第二代第三代八步沙人拼命地讀書(shū)，拼命想走出去，有的在供銷社工作，有的成為土門鎮(zhèn)的“副鎮(zhèn)長(zhǎng)”，這些工作都可以稱作“金飯碗”。但是，一場(chǎng)特大沙塵暴毀壞了家園，奪走了上學(xué)路上孩子的生命。治沙就是保護(hù)家園，就是保護(hù)孩子們以及子孫后代的生存安全。明白了這一點(diǎn)，才有了第二代、第三代治沙者主動(dòng)治沙“八步沙不綠我那都不去”的感人肺腑的心聲。作品樸實(shí)生動(dòng)，平凡中見(jiàn)不平凡，所以震撼心靈，給人留下了難以磨滅的印象。世界上，只有真實(shí)、真誠(chéng)、真摯的藝術(shù)作品才能打動(dòng)人心。只有現(xiàn)實(shí)生活打動(dòng)了創(chuàng)作者，才能最終打動(dòng)讀者和觀眾。與當(dāng)下不少人浮躁膚淺、急功近利創(chuàng)作傾向不同的是，作家陳玉福深入生活，踐行習(xí)+近+平+總書(shū)記“深入生活、扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線”，把自己的真實(shí)感受寫(xiě)出來(lái)，“只有自己感動(dòng)了，才能感動(dòng)讀者”。作者深入采訪了八步沙的人物，深入到了八步沙人的生活中，所以才有了真情實(shí)感，作品才有了生命力和感人的力量。
《治沙愚公》是文學(xué)創(chuàng)作整體回歸到了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和真正的正能量、主旋律道路上的代表作品之一，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)題材作品的重要收獲。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，在建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的今天，《治沙愚公》生動(dòng)反映了甘肅省武威市八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體的事跡，突出了他們是“綠水青山就是金山銀山”理念的忠實(shí)踐行者，是荒漠變綠洲的接續(xù)奮斗者。我們要在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)+近+平+生態(tài)文明思想，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，大力弘揚(yáng)“八步沙”當(dāng)代愚公精神，以“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體為榜樣，馳而不息、久久為功，不斷鞏固和發(fā)展祖國(guó)綠色生態(tài)屏障，促進(jìn)人與自然和諧共生，為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介：王永利，CCTV-2節(jié)目部制片人，高級(jí)編輯。國(guó)家新聞出版廣電總局“五.一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，百優(yōu)理論人才稱號(hào)獲得者。獲獎(jiǎng)若干。出版書(shū)籍14本。代表作有長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《大地》、《杏花飄香》、《不再孤獨(dú)》、雙語(yǔ)散文集《逆流而上》、雙語(yǔ)詩(shī)歌集《和諧之歌---獻(xiàn)給人類生存伙伴》并獲得2013賀歲書(shū)大獎(jiǎng)，在國(guó)外出版英文紀(jì)實(shí)文學(xué)《The Hell And The World》、《Scented Apricot Flowers》、《Resuming A Secular Life》等。
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