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燕園書(shū)畫(huà)研究院北京消息（全媒體記者韋元龍）隆冬時(shí)節(jié)，記者在大雪紛飛之中連線北京，采訪了國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、職業(yè)畫(huà)家劉宣保先生。雖未謀面，但是他坦率真誠(chéng)，言出必行，讓人感受到了灑脫飄逸的藝術(shù)家氣質(zhì)。畫(huà)如其人，劉宣保先生的筆墨，飽蘸山水情懷，運(yùn)筆花鳥(niǎo)美魚(yú)，栩栩如生，惟妙惟肖，傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核躍然紙上，讓人得到賞心悅目的享受。這一期推出愉悅畫(huà)派創(chuàng)始人劉宣保先生的專(zhuān)輯，展示其近作及活動(dòng)照片數(shù)十幅，并同時(shí)配發(fā)藝術(shù)鑒賞，以拋磚引玉，請(qǐng)教大方。歡迎批評(píng)指正，記者熱線13985988777（微信同號(hào)）

劉宣保藝術(shù)簡(jiǎn)歷

劉宣保 ，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，現(xiàn)居北京，職業(yè)書(shū)畫(huà)家。其書(shū)畫(huà)作品曾多次參加全國(guó)各地舉辦的重要展覽并多次獲獎(jiǎng)，被諸多媒體刊載發(fā)表。入編《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家墨跡典藏》、《第一、二屆全國(guó)“長(zhǎng)城杯”書(shū)畫(huà)作品集》、《第二屆東亞佛教書(shū)畫(huà)藝術(shù)巡回邀請(qǐng)展作品集》、《盛世中華作品集》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家作品大觀》、《人民藝術(shù)》等。多次以藝術(shù)家的身份到各地進(jìn)行藝術(shù)交流展覽，所到之處備受好評(píng)，在海內(nèi)外深得收藏人士的青睞。

其作品有三大特征：一是工兼寫(xiě)的結(jié)合，繪出了自然之美；二是融入了西方油畫(huà)技術(shù)，展現(xiàn)了新的藝術(shù)之美；三是植根中國(guó)傳統(tǒng)文化和美德，繼承和弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，表現(xiàn)了時(shí)代精神。其將中國(guó)魚(yú)文化和中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)文化進(jìn)行融合，題材廣泛、靈巧多變、情趣交融、雅俗共賞、獨(dú)抒性靈、不拘格套，是具有特色的祖國(guó)優(yōu)秀文化之一。尤其是其對(duì)魚(yú)的描繪是從生活中汲取的，通過(guò)細(xì)致的觀察和縝密的思索，從魚(yú)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)、與水的關(guān)系，直到魚(yú)的習(xí)性、生活規(guī)律，無(wú)不細(xì)膩，無(wú)不絲絲入扣。在大量魚(yú)的形象基礎(chǔ)上加以筆墨的變化，并努力追求神韻的暢達(dá)，以此探索中國(guó)畫(huà)的神形兼?zhèn)洌蜩蛉缟囊饩?，可謂是大音希聲、大象無(wú)形。

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天人合一，雅俗共賞

——?jiǎng)⑿５漠?huà)作藝術(shù)

江南魚(yú)兒蓮葉間，

閑停茶碗醉花仙。

宣保提筆丹青現(xiàn)，

數(shù)載落墨素練淀。

——愉悅堡

“畫(huà)魚(yú)須得活潑，得其游泳像。見(jiàn)影如欲驚，鹼喁意閑放。浮沉荇藻間，清流姿蕩漾。悠悠羨其樂(lè)，與人同意況。若不得其神，只徒肖其狀。雖寫(xiě)溪澗中，不異砧俎上?！眲⑿．?huà)作深得其妙。魚(yú)兒在長(zhǎng)滿(mǎn)水草的水中，自由自在地漫游著，或聚或散，或浮或沉，輕巧靈動(dòng)。碧水蕩漾，萍藻搖曳，極其魚(yú)水之樂(lè)。

在縱橫交錯(cuò)的藝術(shù)途中，要想識(shí)別屬于自己的一條路著實(shí)艱難。著名畫(huà)家劉宣保歷經(jīng)三十多年執(zhí)著追求，真可謂窮盡藝術(shù)之造化，探究藝術(shù)之真諦，終于練就和創(chuàng)建了熔古鑄今，天人合一，獨(dú)樹(shù)一幟，雅俗共賞的畫(huà)派——愉悅畫(huà)派。其特色表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、師古出新

傳統(tǒng)的，就是珍貴的，師古而不泥古是劉宣保作畫(huà)的重要原則。他遍臨古人的優(yōu)秀作品至今從未間斷，且刻苦認(rèn)真、力求通古。鄙棄學(xué)古只為阿逢世好、嘩眾取寵的傾向，同時(shí)反對(duì)襲前人不能自拔，亦步亦趨只在古人的成規(guī)里打轉(zhuǎn)，不能脫平庸匠氣之俗。從劉宣保的畫(huà)作里可以看到傳統(tǒng)筆墨的影子，同時(shí)在師古的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)造出工筆與寫(xiě)意相融、中西結(jié)合的新技法。其顯著特色是把民間題材之俗與傳統(tǒng)筆墨之雅有機(jī)地揉合在一起，加之工寫(xiě)中西結(jié)合技法，因此讓觀者能收到雅俗共賞的效果。

二、氣韻生動(dòng)

一幅作品之所以有神韻，一是天人合一、心手相印‘自然狀態(tài)與萬(wàn)事萬(wàn)物和畫(huà)家深刻領(lǐng)悟的融合。用心和手激活靜止的物體，是心與物體相互作用的結(jié)果；二是重視筆墨色的運(yùn)用。我們看劉宣保作品的用筆、用墨、用色足見(jiàn)其功夫。用筆如寫(xiě)字，其畫(huà)面可見(jiàn)“錐畫(huà)沙”、“拆叉股”、“屋漏痕”，墨中有筆，筆力穩(wěn)健。達(dá)到了用筆寫(xiě)意，意在筆先，取神為上的法則；用墨墨韻生動(dòng)，活而不死，干濕濃淡，層次分明。用色不僅重視自然用色，同時(shí)也注重心源之色，達(dá)到氣韻生動(dòng)的效果。

三、獨(dú)樹(shù)一幟

劉宣保先生出生在魚(yú)米之鄉(xiāng)的湖北孝感。他的作品與楚文化有著不解的歷史淵源，尤其是受到明朝晚期文學(xué)革新派——“公安派”領(lǐng)袖袁宏道提出的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的藝術(shù)創(chuàng)造精神的影響，倡導(dǎo)“畫(huà)宗性靈”的創(chuàng)作主張。根據(jù)這一概念，創(chuàng)建了愉悅畫(huà)派。“傳統(tǒng)是根本，創(chuàng)新是必然”，我覺(jué)得這個(gè)畫(huà)派的藝術(shù)含量值得研究、值得打造，這是他對(duì)自己藝術(shù)創(chuàng)作的定位。

作為愉悅畫(huà)派的創(chuàng)始人，他用自己的畫(huà)作給觀者展現(xiàn)了其獨(dú)樹(shù)一幟的精神風(fēng)貌：

1、寓意深遠(yuǎn)：“愉悅畫(huà)派”具有歷史的文化內(nèi)涵和美好寓意?！坝鋹偂奔从淇?、喜悅，一種令人心曠神怡和身心放松的良好感覺(jué)。漢荀悅《漢紀(jì)?宣帝紀(jì)四》：“千載一會(huì)，愉悅無(wú)斁?！碧仆醪g《過(guò)華陰》詩(shī)：“人生屢如此，何以肆愉悅?！彼麄儫o(wú)不贊美這種情緒?！坝鋹偂币踩　棒~(yú)躍”之意，我國(guó)古代就有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō)。根據(jù)民俗文化學(xué)的研究，“龍”“鳳”文化起源于魚(yú)、雞文化，龍鳳由魚(yú)雞演變而來(lái)。故自古至今流傳的民間藝術(shù)中頻頻出現(xiàn)的魚(yú)雞形象，通常采用諧音借喻的手法象征著“富裕”“吉祥”。

2、賞心悅目：愉悅畫(huà)派的作品，尤其是荷花和魚(yú)堪稱(chēng)一枝獨(dú)秀，其筆下的荷花飄逸淡雅、超凡脫俗，給人一種含蓄的內(nèi)在的韻律美。其魚(yú)形神兼?zhèn)?、顧盼生情、栩栩如生、活靈活現(xiàn)。整體造型嚴(yán)謹(jǐn)、運(yùn)筆老道、設(shè)色明快，是心靈的情感抒發(fā)。每幅作品都具有不可模仿的獨(dú)創(chuàng)性，達(dá)到天人合一、賞心悅目的效果，讓觀者與作品產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴和心靈的震撼。

3、空間廣闊：愉悅畫(huà)派創(chuàng)立，既是劉宣保藝術(shù)創(chuàng)作的定位，同時(shí)也是劉宣保的一個(gè)大膽嘗試，為中國(guó)畫(huà)的傳承、發(fā)展，創(chuàng)造了廣闊的藝術(shù)空間，倡導(dǎo)熔古鑄今、工寫(xiě)兼融、中西結(jié)合、獨(dú)抒性靈、不拘格套的藝術(shù)創(chuàng)作思路。他希望自己的畫(huà)作能成為一顆萌發(fā)的精神種子，植根在當(dāng)下那些對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)日益淡薄，人文精神日益匱乏的人心中。借此疾呼喚醒那些沉溺物欲，追逐功利，解構(gòu)價(jià)值的心靈。作為一個(gè)藝術(shù)家要有社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，把自己的畢生精力花費(fèi)在傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)上，賦予藝術(shù)發(fā)展更深刻的文化內(nèi)涵。