
楊逸明 1948年8月生于上海。第二、三屆中華詩詞學(xué)會副會長,第四、五、六屆上海詩詞學(xué)會副會長。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會顧問、上海詩詞學(xué)會顧問,《小樓聽雨》詩平臺顧問。已出版詩詞選集有《飛瀑集》《新風(fēng)集》《古韻新風(fēng)》《路石集》《晚風(fēng)集》《當(dāng)代詩詞百首點評》等。
株洲2020中華詩詞精品創(chuàng)作研討會論文
廚師、食客、好菜
楊逸明
中華詩詞走出低谷,走向復(fù)蘇和復(fù)興,當(dāng)然是個喜訊。據(jù)說當(dāng)代詩詞的創(chuàng)作大軍的數(shù)量就像碰上利好消息的股市一樣,不斷飄紅,接連上漲,達(dá)到100萬,200萬,300萬……于是,當(dāng)代詩詞的研討會、座談會、頒獎會……也不斷召開,此起彼伏,一波接著一波。可是有個現(xiàn)象,不知大家注意了沒有:當(dāng)代的文藝愛好者,自己不寫小說,但是肯出錢買當(dāng)代小說集看;自己不寫散文,但是肯出錢買當(dāng)代散文集看;自己不寫新詩,也肯出錢買當(dāng)代的新詩集看。自己不演戲,但是肯買票看戲;自己不說相聲,但是肯出錢買票聽相聲。當(dāng)然,也有出錢買舊體詩詞集子看的,但那是買唐詩宋詞,或者納蘭性德,倉央嘉措……當(dāng)代人創(chuàng)作了舊體詩詞,很少有人買來看。自己寫舊體詩詞的人不買,互相送了還很少看,自己不寫舊體詩詞的人根本不買,送給他也不看。
幾百萬的詩詞作者大軍,應(yīng)該有幾千萬的讀者大軍才好。當(dāng)代舊體詩詞的作者多于讀者,甚至作者都不愿意當(dāng)讀者。所有研討會、座談會、頒獎會,都是作者之間在交流。就像是廚師與廚師在不斷探討,卻很少有真正的食客。古代好像不是這樣。高適王昌齡王之渙在旗亭聽歌女唱他們的詩,白居易在旅途中聽僧侶歌女村民吟他的詩,白居易說“自長安抵江西,三四千里,凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有題仆詩者,士庶、僧徒、孀婦、處女之口每每有詠仆詩者。”柳永的詞只要在有井水處就可聽到傳唱,可見那時讀者多于作者。孔子主張“小子何莫學(xué)乎詩”,認(rèn)為“不學(xué)詩無以言”。但是孔子和他的弟子們沒有寫詩,他們只是一群有詩性的人,一群懂詩的人,一群合格的詩的讀者。成為讀者,不一定非要成為作者??鬃铀坪鯖]有要求大家都當(dāng)廚師,只是希望大家成為懂得品味的食客,成為美食家。只有成為懂行的食客,才能當(dāng)懂行的廚師。同理,只有成為合格的讀者,才能當(dāng)合格的作者。要有詩人的襟懷,才會有對好詩的識別力和鑒賞力。當(dāng)代合格的讀者太少,不合格的作者太多。當(dāng)代作者大大多于讀者,基本上讀者都是作者,而很多作者還不愿當(dāng)讀者。這是個廚師多于食客的時代。沒有讀者的詩人,寫了詩沒有用,就像沒有食客的廚師,開不了飯店。沒有食客肯掏錢來吃你的菜,廚師無論怎么天花亂墜說自己的廚藝高超,也開不成飯店。當(dāng)年白居易將自己的作品讀給老嫗聽。有人誤解說:不識字的老太婆怎么讀得懂白學(xué)士的詩?我想,這老嫗不會是文盲,肯定有一定的文學(xué)欣賞能力,白學(xué)士不是白癡,絕對不會“對牛彈琴”的。但是有一點似乎可以推斷:這位老太太不寫詩。
寫詩是給詩詞作者圈子內(nèi)的詩人們看,還是給圈子外的文藝愛好者看,就像廚師燒菜是給廚師們品嘗,還是給不燒菜的食客享用,這確實是個首先要想明白的事情。只有先弄清這個對象的問題,才能有針對性地?zé)錾钍苁晨蜌g迎的好菜。當(dāng)代詩詞創(chuàng)作的語言風(fēng)格有多種。粗略的分來,似有以下三種,也像是三種類型的菜系。
第一種語言風(fēng)格是傳統(tǒng)的典雅型。杜甫的《秋興八首》、《詠懷古跡五首》、《諸將五首》等可謂是開此典雅一路的濫觴。后來李商隱等人的《無題》等詩作,繼承的就是這一路風(fēng)格的作品。當(dāng)代的詩詞創(chuàng)作中這樣語言風(fēng)格還是有不少人。他們的詩詞基本是用舊式的詞語,有人甚至說這樣的作品放在唐詩宋詞里可以亂真。但是如果立意和情感也全是向古人借貸的,那就是假古董,無病呻吟,是唐詩宋詞的贗品。有些意淺詞深的作品喜愛用典,甚至是生典僻典。這樣的詩詞作品就像是過度包裝的商品,精美的盒子里裝的不是野山參而是干癟的胡蘿卜。此類詩詞如果意深詞深,當(dāng)然也好,食材精細(xì),做工考究,盆碗華貴,有點像宮廷菜。
第二種語言風(fēng)格是傳統(tǒng)的流暢淺俗型。這種語言風(fēng)格,在唐宋時代就有。唐代流傳至今的清新雋永的絕句如《回鄉(xiāng)偶書》、《登鸛雀樓》、《送汪倫》等等,以及杜甫的《客至》、《江村》、《又呈吳郎》等作品開了淺俗風(fēng)格詩詞作品的先河。杜甫也是“淺俗”語言風(fēng)格的祖師爺,下開白居易一路。詩詞的高境界是“意深詞淺”,也叫“深入淺出”。這個 “淺”,不是淺俗到俗而不雅,不是淺白到毫無意蘊,也不是淺淡到淡而無味。這淺乃是千錘百煉,化繁為簡,出于自然,毫不留雕琢之痕,讓人回味無窮。這種看似不舊,有時還有點新。新舊揉和的詩詞,當(dāng)代的作者和讀者大有人在,且形成較大的創(chuàng)作群體,既有傳統(tǒng)韻味,也有一些創(chuàng)新成分,但是,語言很通俗,不深奧,由于老少皆宜,雅俗共賞,不妨稱之為“家常菜”。
第三種語言風(fēng)格是學(xué)習(xí)新詩的全新型。這類作品給人以全新的面目。雖然按平仄,押舊韻(也押新韻),但是語言全是新的口味和風(fēng)格,乍看幾乎象新詩,有人也稱之為“舊體新詩”。由于口味生辣,比較新潮,不妨稱之為“生猛海鮮”。
我以餐飲業(yè)比詩詞創(chuàng)作,覺得詩詞創(chuàng)作者應(yīng)該有廚師雅量,燒好自己的菜,只要有食客,就可以開飯店?;洸瞬槐毓舸ú?,東北菜不必詆毀上海菜。廚師總是想燒出自己的食客們喜歡的好菜,好菜要對胃口,雖然眾口難調(diào),但是一定不會故意為難食客,不會老是與自己的食客擰著來。詩詞作者總是想寫出自己讀者愛看的精品詩詞,語言風(fēng)格盡可以不同,但只要有自己的感想、感慨、感悟在,而不是無病呻吟或老調(diào)重彈,而且還不是自己顯擺,那么采用任何一種語言風(fēng)格,自有其讀者在。不合口味者自可別選飯店,大可不必相互嘲諷,甚至相互攻訐。廚師首先要有高超的廚藝,然后把食客當(dāng)上帝,就會燒出好菜,好菜一定會有食客;詩詞作者首先要有創(chuàng)作的精湛手法,然后把讀者當(dāng)上帝,就會寫出精品詩詞,精品詩詞一定會有讀者。
大眾創(chuàng)作,小眾不看甚至大眾都不看。小眾創(chuàng)作,小眾看大眾不看甚者小眾也不看。這種現(xiàn)狀下討論詩詞創(chuàng)作的小眾化或大眾化都沒現(xiàn)實意義。只有小眾創(chuàng)作大眾(包括小眾在內(nèi))欣賞,這才是精品。流傳至今的古典詩詞都是這樣的經(jīng)典。小眾寫,小眾愛看,那是綺席珍肴;大眾寫,大眾愛看,那是大餅油條;小眾寫,大眾愛看,那是私房家常菜。無論誰寫,小眾大眾都不愛看,那是浪費原材料。每個詩詞創(chuàng)作者,應(yīng)該給自己的作品和讀者定一個位,就像廚師燒菜開飯店要給自己的食客定一下位一樣。我是這樣給自己定位的:我寫的是一個當(dāng)代的大都市里的普通市民的思想情緒和生活場景。我的作品是寫給當(dāng)代的有中等文化水平以上的愛好閱讀文學(xué)文藝作品的普通讀者看的。我有幾位長期的讀者,這是我熟悉的幾位有中等文化水平、喜歡閱讀各種文學(xué)作品(包括詩歌)、但自己卻不寫詩詞的友人。每次寫好詩詞,讓他們成為第一讀者。他們說不懂,就改到他們懂。他們說不好,就改到他們認(rèn)為好。一直改到他們覺得有意思并認(rèn)為滿意為止。讀者是買不來的,他們精明得很,詩人應(yīng)該老老實實寫詩,爭取有讀者,一有讀者就應(yīng)該感恩。讀者之于作者,就像食客之于廚師,都是衣食父母哩!如果詩詞作者首先想到讀者的感受,不要為難讀者,那么他創(chuàng)作的詩詞一定不會刁鉆促狹。當(dāng)代有一位年輕的詩人打工在外,不斷給留在家鄉(xiāng)的妻子寫詩表達(dá)思念,后來結(jié)集,他自己在《本集題記》里說:“欲送貧寒事太艱,題詩幸可慰愁顏。知卿不喜艱深語,僻字生詞一例刪。”如果當(dāng)代詩人們都把自己的讀者當(dāng)作愛人或親人,不是過份地用生詞辟典為難他們,只用流暢明曉的話說富有趣味的事和飽含感情的話,大概當(dāng)代的詩詞的讀者就會增加很多。