前無(wú)古人，后啟來(lái)者
——談談“新派中國(guó)畫(huà)”宗師吳國(guó)亭先生及其藝術(shù)
文|余一
（一）、為藝而生，為藝而樂(lè)
2009年，杭州，來(lái)自中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦共和國(guó)、吉爾吉斯共和國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦、塔吉克斯坦共和國(guó)、烏茲別克斯坦共和國(guó)等十多個(gè)上合組織國(guó)家的藝術(shù)家們，齊聚杭州西湖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在參加筆會(huì)的油畫(huà)家、國(guó)畫(huà)家、等畫(huà)種的藝術(shù)家中，有一幅作品《柳浪聞鶯公園》，引來(lái)所有藝術(shù)家的聚焦與贊賞：水光滟瀲的石橋邊，一個(gè)白衣少女撐著一把小紅傘飄逸走過(guò)，樹(shù)蔭繁密，倒影依稀，構(gòu)圖精美，色彩蒼翠欲滴，給人無(wú)限的美感。
這幅畫(huà)的作者是誰(shuí)呢？人們羨慕的眼神投向一位頭發(fā)花白的老藝術(shù)家，他——就是吳國(guó)亭先生。
吳國(guó)亭，1935年出生于南京浦口，父親是鐵路工人，樸實(shí)的家庭出身，加上從小就稟賦奇特，品學(xué)兼優(yōu)。在小學(xué)三年級(jí)時(shí)，有個(gè)畫(huà)水彩的李哀老師（曾是田漢領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)進(jìn)步文化團(tuán)成員）給了他藝術(shù)的啟蒙，又得到杭州藝專(zhuān)和上海美專(zhuān)畢業(yè)的王世梅、丁學(xué)洙等老師的教導(dǎo)，自此沉迷繪畫(huà)。高中時(shí)期，吳國(guó)亭在蘇州就讀，得到潘天壽的弟子羅尗子先生指導(dǎo)，“做個(gè)藝術(shù)家”的夢(mèng)想變得尤為強(qiáng)烈。中學(xué)畢業(yè)之后他毅然放棄了復(fù)旦新聞系、北京外交學(xué)院以及空軍飛行員的錄取，堅(jiān)定不移的報(bào)考中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域的最高學(xué)府——浙江美院（今中國(guó)美院），讀的雖然是版畫(huà)系，但吳國(guó)亭覺(jué)得版畫(huà)藝術(shù)有其局限性，用他的話(huà)說(shuō)：“就是娶了個(gè)不討人喜歡的老婆”，所以，他專(zhuān)業(yè)之外，鉆研各類(lèi)畫(huà)派，油畫(huà)、素描、水彩、水粉、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等，從潘天壽、莫樸、王伯敏、趙延年等著名大師身上學(xué)到了從事繪畫(huà)的技法及美術(shù)理論。由于各門(mén)功課優(yōu)異，學(xué)校讓他跳級(jí)，五年的學(xué)科四年就學(xué)完了， 1960年畢業(yè)后，在附中任教6年，后來(lái)，又在浙美版畫(huà)系任教15年，這期間吳國(guó)亭先生孜孜不倦，勤于創(chuàng)作，經(jīng)常在各類(lèi)美術(shù)期刊、報(bào)紙上，不斷發(fā)表自己的作品。
在浙江美院執(zhí)教的21年間，吳國(guó)亭先生不僅教授國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，還先后帶過(guò)油畫(huà)、版畫(huà)、素描、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等學(xué)科的課程，培養(yǎng)了一大批學(xué)生，如今這些學(xué)生都是活躍于美術(shù)界、藝術(shù)院校的教授、各地畫(huà)院院長(zhǎng)等職的藝術(shù)家。
浙美學(xué)習(xí)與工作期間，吳國(guó)亭與浙美的老師朝夕相處，亦師亦友，與同道們的接觸，逐步奠定了他兼擅中西藝術(shù)的精髓，又因教學(xué)相長(zhǎng)，不斷求索與創(chuàng)作，吳國(guó)亭觸類(lèi)旁通東西方藝術(shù)的各個(gè)門(mén)派及各類(lèi)藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)年，他深入農(nóng)村、廠礦，深入工廠、碼頭，畫(huà)了大量的人物素描與生活寫(xiě)生、生產(chǎn)速寫(xiě)，也與許多油畫(huà)老師一起，在上海等地創(chuàng)作了大量的油畫(huà)作品，木刻、版畫(huà)、水粉等，十八般畫(huà)藝，都發(fā)揮到極致。（參見(jiàn)《吳國(guó)亭藝途回眸》一書(shū)）
（二）、心無(wú)旁騖，潛心繪事
吳國(guó)亭先生的藝術(shù)造詣，得益于從小打下的文學(xué)和文化基礎(chǔ)，加上他勤于動(dòng)腦、勤于筆耕、敢想敢闖、終于探索出一套屬于自己的藝術(shù)筆墨元素，且持之以恒的畫(huà)到現(xiàn)在?！安唤桃蝗臻e過(guò)”，這是先生勤奮的寫(xiě)照，更是先生不斷總結(jié)藝術(shù)規(guī)律、不斷推陳出新、不斷否定自己，不斷進(jìn)行跨界思維的結(jié)果。
著名作家格拉德威爾在《異類(lèi)》一書(shū)中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力，一萬(wàn)小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成世界級(jí)大師的必要條件。”吳國(guó)亭65年如一日，早已完成25個(gè)“一萬(wàn)小時(shí)定律”的專(zhuān)注，可以說(shuō)，這是專(zhuān)家中的頂級(jí)專(zhuān)家，只有下了這種深厚的藝術(shù)功力，不斷融合各類(lèi)藝術(shù)的精粹，優(yōu)中選優(yōu)，才有他獨(dú)具個(gè)性魅力，獨(dú)開(kāi)生面的中西合璧的新的藝術(shù)形式出現(xiàn)。
傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)就像一個(gè)暮氣深重的老人，從滄桑走進(jìn)滄茫，陳陳相因、因襲而就的傳承，人們印象中的國(guó)畫(huà)山水、國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)，不是宋元明各朝的四家，就是清初四王、四僧的范式。從《芥子園畫(huà)譜》到如今數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的國(guó)畫(huà)家，畫(huà)來(lái)畫(huà)去還是繪畫(huà)中的“老八股”、“館閣體”，難以跳出現(xiàn)有的程式與筆墨特色。宋末、元末、明末的文人花鳥(niǎo)畫(huà)的個(gè)性主義發(fā)展，主要體現(xiàn)出的是士大夫的繪畫(huà)創(chuàng)造，事實(shí)上，這還是一種與統(tǒng)治者之間的競(jìng)爭(zhēng)。由于國(guó)土的淪陷，花鳥(niǎo)畫(huà)中的色彩從彩色變?yōu)楹诎?，繪畫(huà)的創(chuàng)作不再歌功頌德也不再是富麗堂皇，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體意識(shí)，以情結(jié)境，重視天人合一，物我兩忘的境地，求變，所有的畫(huà)家都在轉(zhuǎn)型或在突圍自己，但真正成功的沒(méi)有幾人。
“形而下者謂之器，形而上者謂之道。”形是客觀物質(zhì)的存在，形，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)就是他運(yùn)用各種藝術(shù)手法，調(diào)動(dòng)各類(lèi)繪畫(huà)技巧形成的屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，作為他的藝術(shù)載體。道者，合乎天道與人倫，合乎一切正確的大自然規(guī)律，這是藝術(shù)的本旨，也是一個(gè)畫(huà)家畢生實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。
如今的世界，是一個(gè)各類(lèi)思潮、各類(lèi)信息、各類(lèi)思想激烈碰撞的時(shí)代，信息傳播迅速，觀念每日翻新，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，更需要跨界的思維與不斷融合優(yōu)化的手段。
跨界思維，是一種新銳的思維特質(zhì)，更是一個(gè)有著大世界觀的獨(dú)到眼界，是用多角度、多視野來(lái)看待一個(gè)看似尋常的藝術(shù)問(wèn)題和提出解決藝術(shù)同質(zhì)化問(wèn)題的方案，她應(yīng)當(dāng)是一種開(kāi)放的、創(chuàng)新的、發(fā)散的、兼容的、優(yōu)選優(yōu)化的新思維方式。
吳國(guó)亭是當(dāng)代國(guó)畫(huà)領(lǐng)域中跨界最多的、各類(lèi)藝術(shù)技法精湛而純熟、真正的集素描、速寫(xiě)、水彩、水粉、版畫(huà)、油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、色彩美學(xué)、藝術(shù)理論于一身的學(xué)者型藝術(shù)家。
其所著《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)技法》直至今日仍是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)繪畫(huà)權(quán)威的教科書(shū)，他旗幟鮮明地提出“美術(shù)要美”的藝術(shù)宗旨，在當(dāng)今世界畫(huà)壇上充斥著以低俗、丑怪、荒誕、玄幻等狂怪之風(fēng)；嘩眾取寵的“審丑”之風(fēng)；“畫(huà)不驚人死不休”的浮躁之風(fēng)，吳國(guó)亭的畫(huà)作猶顯別開(kāi)生面、振聾發(fā)聵。
下面我來(lái)分析吳國(guó)亭畫(huà)作的精神內(nèi)涵與藝術(shù)之美：
色彩是一種動(dòng)人的力量。有人一看到顏色豐富，就說(shuō)俗氣。我想，社會(huì)是不斷進(jìn)步的，先前的黑白電視機(jī)為什么會(huì)被淘汰，就是人們不斷追求色彩的豐富和視覺(jué)上需要愉悅滿(mǎn)足的結(jié)果。明凈歡快、多彩斑斕的色調(diào)，會(huì)給欣賞者帶了一種精神上的歡愉。當(dāng)然，和諧、有韻律感的色調(diào)，也會(huì)震撼和純化人的靈魂，這也是一個(gè)欣賞作品的人內(nèi)在需求的原則之一。
偉大的現(xiàn)代藝術(shù)理論家瓦西里·康定斯基認(rèn)為：色彩是一種力量，能夠直接影響靈魂。讀吳國(guó)亭先生畫(huà)作，絢麗色彩與深潭溪流，野花蔓草，嶙峋山石、四時(shí)景物變化等，將我們帶入到一個(gè)美好恬靜、快樂(lè)舒適的意境。
吳國(guó)亭先生將版畫(huà)和油畫(huà)里的明暗、光影運(yùn)用到山水花鳥(niǎo)創(chuàng)作，突出了石潭、瀑布的清幽與流勢(shì)，如聞水聲潺潺，如魚(yú)翔潭底。觀賞這樣的畫(huà)作，給人一種心靈撫慰之感。
色彩審美學(xué)與色彩心理學(xué)已經(jīng)是美育的組成部分。純熟運(yùn)用現(xiàn)代的各類(lèi)顏料，吳國(guó)亭打破了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)色彩上的“墨分五色、以色助墨，以墨顯色”的屬性，他將西畫(huà)的色彩規(guī)律對(duì)比運(yùn)用，強(qiáng)烈的對(duì)比色彩可以讓人有冷暖，艷麗等不同的視覺(jué)感受，他的畫(huà)面色彩巧妙運(yùn)用可以為畫(huà)面增添音樂(lè)感和韻律美。
構(gòu)圖， 是畫(huà)家用來(lái)表達(dá)自己的思想情感， 并且將這種情感物化為一種視覺(jué)的傳達(dá)方式。在國(guó)畫(huà)構(gòu)圖上，傳統(tǒng)的三遠(yuǎn)法畫(huà)山水，成為國(guó)畫(huà)家必須遵循的范式，古人的邊走邊看、邊觀邊思，都畫(huà)入圖卷之中。例如清人唐岱說(shuō): “自天地一闔一開(kāi)?而萬(wàn)物之成形成象， 無(wú)不由氣之摩蕩自然而成，畫(huà)之作也亦然。 古人之作畫(huà)也以筆之動(dòng)而為陽(yáng)， 以墨之靜而為陰， 以筆取氣為陽(yáng)， 以墨生彩為陰。 體陰陽(yáng)以用筆墨， 故每一畫(huà)成， 大而丘壑位置，小而樹(shù)石沙水， 無(wú)一筆不精當(dāng)， 無(wú)一點(diǎn)不生動(dòng)， 是其功力純熟， 以筆墨之自然合乎天地之自然， 其畫(huà)所以稱(chēng)絕也?！?/span>而吳國(guó)亭先生采用的是西畫(huà)中的透視原理，構(gòu)圖上往往只畫(huà)水潭一隅、山石重疊，樹(shù)木繁陰襯托。大開(kāi)大合，氣韻橫生，這樣的視覺(jué)效果，傳達(dá)出畫(huà)家的一種獨(dú)特的情感與想法。他的作品不僅有傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)意趣盎然、水墨交融的神韻，更有西方繪畫(huà)的色彩豐富、明暗對(duì)比、栩栩如生的滿(mǎn)構(gòu)圖的特點(diǎn)。
讀一幅畫(huà)，味人生之真諦。我們的世界充斥著物欲的追求，尤其是今天，人們?cè)谏妗⑸?，活好、活出精彩上不斷的掙扎，凈化心靈，純粹性靈。畫(huà)家的作用就是啟迪我們對(duì)美的追求。一個(gè)社會(huì)要良性的運(yùn)轉(zhuǎn)，就離不開(kāi)精神上的超脫與對(duì)大自然的親和。
文人雅士，自然是精神的貴族。山花淺酌、流泉叮咚，紅葉綠萍、花鳥(niǎo)自鳴，深潭淺瀑、紫氣繞叢，這里有和諧的寧?kù)o、火紅的浪漫，也有四時(shí)花香、百鳥(niǎo)和唱，人與自然的和諧關(guān)系，反映在吳國(guó)亭的新派國(guó)畫(huà)上。靈活、寧?kù)o，優(yōu)雅、瑰麗，這就形成了吳國(guó)亭自己的繪畫(huà)思想體系和他自己獨(dú)有的作畫(huà)習(xí)慣。
靜，是哲學(xué)上一個(gè)很高的境界。致虛極、守靜篤，齋心坐忘，是藝術(shù)家理想中的物我兩忘之境。唯寧?kù)o方可致遠(yuǎn)，心契山水，禪趣空靈，畫(huà)家經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)畫(huà)面，都是為了傳達(dá)畫(huà)家對(duì)物質(zhì)世界有限性與精神世界無(wú)限性的思考，生活美好、藝術(shù)要美，繁華今生、忘情山水，畫(huà)家以具體的物象逐漸化為空靈、玄妙、寧?kù)o、致遠(yuǎn)、沖淡、求真、至純、至善的神妙境界。
吳國(guó)亭先生的畫(huà)作，主要取材于蘇浙皖山水景色，尤其是家鄉(xiāng)浦口定山，這里也是人杰地靈的所在，“十面青松四面山” 的定山草堂，茅塘水瀑，穿行在山川水澤之間，一樣可以感受到：生活處處都有美，生活中從來(lái)不缺乏“美”，關(guān)鍵是否有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛（法國(guó)著名雕塑家羅丹語(yǔ)）。
比如，今年秋天吳國(guó)亭先生到安徽出席一個(gè)活動(dòng)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)半山腰有口清澈的小池塘，他來(lái)來(lái)回回逗留了十幾分鐘，從皖地回到南京畫(huà)室，一口氣創(chuàng)作了十七八幅構(gòu)圖各異、意趣不同的《小塘幽趣》，而且畫(huà)家還充分展開(kāi)想象與聯(lián)想，畫(huà)出了小塘的春夏秋冬四季變化，令觀賞者嘖嘖稱(chēng)奇。這種無(wú)與倫比的創(chuàng)作激情與創(chuàng)造能力，簡(jiǎn)直沒(méi)有人會(huì)相信它是出自一個(gè)耄耋之齡的畫(huà)家所為？
大部分畫(huà)家喜歡作“萬(wàn)里游”，千峰搜盡打草稿，這是對(duì)的，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，自然胸中生浩氣。但畫(huà)出來(lái)的作品，出現(xiàn)千篇一律，你十上黃山，我九上華山，他太行歸來(lái)，我峨眉極頂，泰山看日出，廬山觀煙云，畫(huà)來(lái)畫(huà)去畫(huà)不出屬于自己的特色。而吳國(guó)亭不愿重復(fù)古人，更不愿抄襲今人，也不會(huì)重復(fù)自己。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”是的，只有到大自然當(dāng)中尋求自己的創(chuàng)作靈感，才是作品源源不斷的活水。
他常常畫(huà)石潭瀑布，尋常花鳥(niǎo)，普通景色，這樣的畫(huà)，一樣給人寧?kù)o祥和的美感，給人內(nèi)心深處的震撼。
“萬(wàn)里乾坤冰雪中，百年心事幾人同。”柳宗元被貶永州司馬時(shí)創(chuàng)作《小石潭記》，通過(guò)小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木，渲染了寂寥無(wú)人、悄愴幽邃的氣氛，用生動(dòng)的語(yǔ)言借景抒發(fā)了作者謫居荒原之地時(shí)孤寂、凄苦憂(yōu)傷和明凈無(wú)瑕的心懷。同樣，吳國(guó)亭的這類(lèi)新派題材，也是他喜歡與普通百姓融為一體，畫(huà)大眾心里所見(jiàn)所聞、所感所思，他的這些作品更具百姓熟識(shí)熱愛(ài)的特性，因?yàn)?/span>我們都是平凡中的一員，我們都是大自然的一部分，世界就是這些普普通通的平凡人創(chuàng)造出來(lái)的，這代表了時(shí)代的最強(qiáng)音。
畫(huà)家本色是詩(shī)人。他是用線(xiàn)條與色彩的樂(lè)章，用造型與抒情的筆調(diào)，謳歌我們的時(shí)代，謳歌美好的生活。“賞心悅目，雅俗共賞，發(fā)展創(chuàng)造，推陳出新”，這是吳國(guó)亭的“16字藝術(shù)觀”，高度概括了新派國(guó)畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)屬性，也代表了他七十年藝術(shù)生涯的思考，這是一個(gè)老畫(huà)家心境至純的高度歸納，更是一種針對(duì)大眾美學(xué)進(jìn)入“誤區(qū)”后正本清源的吶喊。
（三）、開(kāi)宗立派，啟迪后學(xué)
著名畫(huà)家、美術(shù)教育家徐悲鴻先生主張：獨(dú)持己見(jiàn)，一意孤行?？梢?jiàn)，一個(gè)真正的藝術(shù)大師，是有風(fēng)骨的。1947年，徐悲鴻先生提出建立“新國(guó)畫(huà)”的構(gòu)想，主張學(xué)習(xí)西洋畫(huà)的寫(xiě)實(shí)主義，畫(huà)家要多寫(xiě)生并反映生活，到群眾中謳歌人民的創(chuàng)造。同樣，吳國(guó)亭在傳承他的創(chuàng)新思維理念的同時(shí)，讓我們的國(guó)畫(huà)走出一條新派的路，他也是有自己的理論與實(shí)踐的。
吳國(guó)亭運(yùn)用多畫(huà)種融合的跨界思維和大膽的色彩運(yùn)用，優(yōu)選法與不斷創(chuàng)新兩條腿走路，充分吸收祖先燦爛輝煌的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)寶貴經(jīng)驗(yàn)，又吸收外來(lái)西洋美術(shù)有益的成分，建立健全進(jìn)步的新現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)于中國(guó)新國(guó)畫(huà)的革新，顯然具有里程碑的意義，堪稱(chēng)一代中國(guó)“新派國(guó)畫(huà)”宗師！
他涉及的題材、畫(huà)種、畫(huà)法、技巧、色彩、審美、構(gòu)圖、理念是多元的，他精通的繪畫(huà)技巧也是十分全面的：版畫(huà)、水彩、速寫(xiě)、素描、油畫(huà)、水粉、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、文學(xué)插圖、國(guó)畫(huà)等，他寫(xiě)過(guò)專(zhuān)題藝術(shù)評(píng)論，也出過(guò)《花鳥(niǎo)畫(huà)技法》等理論著作，博采眾多藝術(shù)精粹，厚積薄發(fā)匠心獨(dú)運(yùn)，才總結(jié)并提純出吳國(guó)亭自己的藝術(shù)語(yǔ)言。這種從不重復(fù)畫(huà)自己，更不重復(fù)前人的精神，可謂是給今天畫(huà)界“萬(wàn)馬齊喑”局面的一劑清醒劑。
吳國(guó)亭作品是績(jī)優(yōu)股，廣為國(guó)內(nèi)外大師及社會(huì)名流所珍愛(ài)，貝聿銘、李嘉誠(chéng)、哈佛大學(xué)、齊白石紀(jì)念館等海內(nèi)外許多著名美術(shù)館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。
吳國(guó)亭先生的作品獨(dú)具特色與審美特質(zhì)的大作不斷推出之后，得到國(guó)內(nèi)外藝術(shù)大師的一致贊美和高度評(píng)價(jià)：
1、山水畫(huà)大師李可染稱(chēng)吳國(guó)亭“在平面上表現(xiàn)空間不易，有形有影有空間，宛如身歷其境，花鳥(niǎo)畫(huà)做到這一點(diǎn)不容易?！?/span>
2、山水畫(huà)大師錢(qián)松喦對(duì)吳國(guó)亭說(shuō)：“你的畫(huà)既新又美，功底很深。你大有出息，將來(lái)不得了！”
3、花鳥(niǎo)畫(huà)大師李劍晨評(píng)道：“他那一幅幅又新又美的圖畫(huà)，一洗舊習(xí)，別開(kāi)生面，不但令人駐足流連，更啟迪同道門(mén)的思路，在（花鳥(niǎo)畫(huà)）'山重水復(fù)疑無(wú)路’的時(shí)候，大有'柳暗花明又一村’之感。大家為畫(huà)壇上出現(xiàn)這么一位富有開(kāi)拓精神的畫(huà)家而欣慰?！?/span>
4、花鳥(niǎo)畫(huà)大師孫其峰給吳國(guó)亭的信中稱(chēng)道：“你是當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇上令我注目的人物?，F(xiàn)時(shí)能安下心來(lái)作些學(xué)術(shù)研究既搞創(chuàng)作又搞理論寫(xiě)作的人很少，而你兩方面都很有成就?！?/span>
5、1993年，三位日本人慕名造訪，吳國(guó)亭恰恰外出，這三人在他畫(huà)室前畢恭畢敬地行了九十度的鞠躬禮。
6、前美國(guó)洛克海文大學(xué)文理學(xué)院名譽(yù)副院長(zhǎng)馬克斯·考尼克教授在一封信中寫(xiě)道：“他是一位杰出的畫(huà)家，他的畫(huà)具有中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)涵深刻的特點(diǎn)，他在西洋油畫(huà)方面同樣具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的技巧?！?/span>
7、徐悲鴻夫人廖靜文給吳國(guó)亭的信上說(shuō)：“作品之精深妙麗，令我展卷難收。筆墨之韻味，意境之幽美，及色彩之濃郁、典雅皆令人陶醉?！?/span>
8、天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授、著名畫(huà)家呂云所稱(chēng)贊道：“對(duì)于吳吳國(guó)亭老師，我太了解他了，那可是大家！他的畫(huà)有真功夫，除了取材新穎別致之外，還有筆墨、構(gòu)圖色彩、結(jié)構(gòu)造型、透視質(zhì)量感等等，牽涉到繪畫(huà)的方方面面，就是一些大家也比不上他。我認(rèn)為，有的人靠地位、靠關(guān)系、靠炒作成名，而他憑實(shí)力，他一貫踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)?！?/span>
9、中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授、著名畫(huà)家趙寧安說(shuō)：“吳國(guó)亭老師，我原不熟悉，因?qū)I(yè)相同，后在業(yè)務(wù)上有些聯(lián)系，有些了解。吳老師畫(huà)得好，又會(huì)寫(xiě)文章，從不張揚(yáng)，不愛(ài)出風(fēng)頭，我很贊賞這種學(xué)者風(fēng)度，結(jié)交他我很高興?！?/span>
10、原浙江美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記、老畫(huà)家李家楨先生來(lái)信稱(chēng)贊吳國(guó)亭：“把古今中外（在繪畫(huà)上）的長(zhǎng)處都用到了自已的畫(huà)上，天衣無(wú)縫，畫(huà)得很美，很不容易，真不簡(jiǎn)單！”
11、前浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名油畫(huà)家莫樸先生說(shuō)：“當(dāng)年吳國(guó)亭年富力強(qiáng)，正是教學(xué)骨干，他要求調(diào)往南京，我是舍不得放他走的。他有才能，畫(huà)得好，教學(xué)認(rèn)真，長(zhǎng)年勤奮不懈。到了江蘇以后更有長(zhǎng)足的進(jìn)步。他的畫(huà)我非常喜歡，藝術(shù)觀點(diǎn)健康，雅俗共賞，是個(gè)認(rèn)真做學(xué)問(wèn)、搞創(chuàng)作的人?！?/span>
12、世界著名建筑大師貝聿銘先生2006年10月在蘇州約見(jiàn)吳國(guó)亭時(shí)說(shuō)：“你在美國(guó)舉辦畫(huà)展，震撼了波士頓。你在麻省理工學(xué)院講課，以后又向哈佛大學(xué)獻(xiàn)畫(huà)。這些事情我早就通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)站有所耳聞，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面而已。你能夠把國(guó)畫(huà)藝術(shù)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代推進(jìn)，具有獨(dú)立特行的開(kāi)拓精神，將國(guó)畫(huà)藝術(shù)推舉到一個(gè)嶄新的階段，這樣做實(shí)屬難得?！?/span>
13、世界著名大提琴家馬友友對(duì)吳國(guó)亭的評(píng)論：“能欣賞到偉大畫(huà)家吳國(guó)亭先生的非凡作品，我感到非常榮幸；同時(shí)又能面對(duì)面地聆聽(tīng)到吳先生有關(guān)藝術(shù)和美學(xué)方面的高見(jiàn)，使我獲益匪淺。我們《絲綢之路》樂(lè)團(tuán)中的琵琶演奏家吳蠻之所以藝術(shù)成就出類(lèi)拔萃，見(jiàn)到她父親吳國(guó)亭先生之后，我才明白是與她父親的影響分不開(kāi)的。如果說(shuō)吳蠻是一只蘋(píng)果的話(huà)，那么她父親就是那棵營(yíng)養(yǎng)她的蘋(píng)果樹(shù)?！?/span>
14、杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)周小甌說(shuō)：“面對(duì)吳老師這些賞心悅目的作品，無(wú)論是站在推動(dòng)傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展的高度審視，還是從對(duì)當(dāng)代畫(huà)家所具有的啟迪和示范角度考查，都是有重要價(jià)值的。作為高等美術(shù)學(xué)府的負(fù)責(zé)人，我敢說(shuō)，只要不抱成見(jiàn)，把吳國(guó)亭先生排在徐悲鴻、潘天壽、李可染和林風(fēng)眠諸大師的隊(duì)伍行列之中，不僅毫不遜色，而且也是光彩照人的。”
這些名家大師的高度評(píng)價(jià)與喜愛(ài)充分證明：真正有價(jià)值的藝術(shù)珍品，一定是符合藝術(shù)審美本質(zhì)的，這樣的畫(huà)家，一定是開(kāi)宗立派的大師。
吳國(guó)亭的畫(huà)作，早在上世紀(jì)80年代初就達(dá)到500元/平尺，但由于其不屑于市場(chǎng)化運(yùn)作，同時(shí)也缺乏真正有實(shí)力、有影響力的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，縱觀事物發(fā)展規(guī)律，真正能夠成為經(jīng)典的、傳世的，一定是能夠兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的，并且能夠符合大多數(shù)人的喜好并獲得廣泛青睞的。今天，中華民族正處于偉大復(fù)興的進(jìn)程中，必將發(fā)揮其數(shù)千年來(lái)文化融合的巨大力量，而展現(xiàn)出其極具生命力的文化魅力，而吳國(guó)亭的畫(huà)作，或許就是這一過(guò)程當(dāng)中具有代表性的一個(gè)注腳。
惜時(shí)如金、筆耕不輟，不讓一日一刻閑過(guò)，這是我對(duì)吳老最直觀的感受。與先生多次微信聊及他的藝術(shù)歷程與國(guó)畫(huà)藝術(shù)，86歲高齡的老畫(huà)家都覺(jué)得又錯(cuò)過(guò)了一幅畫(huà)，可見(jiàn)“勤奮鑄天才”。
吳國(guó)亭先生心地善良、樂(lè)觀正直、雅懷大度、至真至純、至性至善。他，工人家庭出身，紅與專(zhuān)他具備了，但他沒(méi)有利用這些優(yōu)勢(shì)去為自己謀利益，一生默默耕耘，焚膏繼晷地投入到藝術(shù)創(chuàng)造之中。
他是知名的美術(shù)教育家，放棄眾人敬仰的教授不當(dāng)而回老家南京——江蘇省美術(shù)館，專(zhuān)門(mén)從事藝術(shù)創(chuàng)作。他是江蘇省花鳥(niǎo)畫(huà)研究的發(fā)起人與開(kāi)創(chuàng)者，但他不慕虛華與貪戀藝術(shù)之外的任何浮華，而是“板凳冷坐半世紀(jì)，畫(huà)出新派驚世人”。
面對(duì)自己的人世滄桑，吳老坦誠(chéng)地說(shuō)：“如果你沒(méi)有背景，就選擇做個(gè)好人，雖然肯定會(huì)落入社會(huì)的底層，哪怕你才華橫溢，哪怕你有真知灼見(jiàn)，社會(huì)的篩子也會(huì)把你篩落掉，越是循規(guī)蹈矩、剛正不阿、天性善良的人，越容易被淘汰，你的優(yōu)點(diǎn)就是你競(jìng)爭(zhēng)中的劣勢(shì)?！?/span>語(yǔ)音采訪的時(shí)候，筆者問(wèn)吳老，假如當(dāng)年不離開(kāi)浙美會(huì)怎樣？他也直言不諱地說(shuō)：“我生來(lái)就喜歡搞創(chuàng)作，這是發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，樂(lè)于表現(xiàn)生活。如果在那里一直教學(xué)終老，就不可能畫(huà)出數(shù)千張作品來(lái)，就不能闖出一條獨(dú)特的新派國(guó)畫(huà)之路。”一個(gè)人的本性決定這個(gè)人的命運(yùn)與成就，善良真誠(chéng)，是我對(duì)吳國(guó)亭先生最大的印象。想當(dāng)年，在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)殘酷而激進(jìn)的歲月，他利用自己的身份去保護(hù)和救助一批文革中被打倒、受沖擊的老師（有著名美術(shù)史論家、評(píng)論家王伯敏先生的文章為證），這點(diǎn)很難得，更可貴。
對(duì)于開(kāi)創(chuàng)新派國(guó)畫(huà)藝術(shù)，開(kāi)拓花鳥(niǎo)畫(huà)的新體貌，不遺余力地鼓勵(lì)與提攜后輩藝術(shù)家，吳國(guó)亭先生就是一個(gè)真正有良知、有大愛(ài)、至真至善、潛心國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與改革的一代宗師。
【吳國(guó)亭·簡(jiǎn)介】
1935年生于南京。1959年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院，留校任教，1981年調(diào)入江蘇美術(shù)館任專(zhuān)職畫(huà)家?，F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)畫(huà)師，中國(guó)書(shū)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)副主席，江蘇省對(duì)外文化交流中心理事，蘇浙皖國(guó)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)主席，美國(guó)波士頓中華文化中心藝術(shù)顧問(wèn)。
吳國(guó)亭兼擅版畫(huà)、油畫(huà)、水粉畫(huà)、水彩畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、文學(xué)插圖、素描、速寫(xiě)、瓷版畫(huà)和中國(guó)畫(huà)等多畫(huà)種，尤善花鳥(niǎo)、山水、人物，其作品在全國(guó)報(bào)刊發(fā)表達(dá)百余幅。吳國(guó)亭的彩色畫(huà)集《中國(guó)名貴花卉》分別用英、法和西班牙三國(guó)文字出版，行銷(xiāo)歐美各國(guó)。著述《中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)技法》、《當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)佳作賞析》和《當(dāng)代山水畫(huà)佳作賞析》，另出版有《吳國(guó)亭畫(huà)集》、《吳國(guó)亭作品選》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家畫(huà)庫(kù)》、《當(dāng)代山水畫(huà)佳作賞析》、《吳國(guó)亭繪畫(huà)精品選》、《吳國(guó)亭藝途回眸》等。
吳國(guó)亭充分吸收傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，吸收外來(lái)美術(shù)有益成分，建立了進(jìn)步的新現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)觀，拓展了中國(guó)新國(guó)畫(huà)的發(fā)展視野，具有里程碑意義。
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