祭布袋和尚文
陳洪勛（浙江）
戊戍金秋，原寧波文化局長(zhǎng)、布袋和尚鄉(xiāng)黨、吾之學(xué)友董永芳囑寫一篇布袋和尚賦。盛情難卻卻又力不能逮。草草成文，聊作敷衍。
神佛者，烝庶之心花也。人生代代無(wú)窮已，心花世世無(wú)窮期。
心花者，靈魂之至美也。它開七彩而不妖艷，散百味而不濃烈。似昆山之玉，晶瑩無(wú)瑕而又溫潤(rùn)無(wú)比；如九天仙女，和藹可親而又高貴圣潔。遠(yuǎn)之，則日思夜想；近之，則叩首拜謁。思之，則正氣升騰，邪念遠(yuǎn)遁；觀之，則耳聰目明，心生怡悅。久之，則通體空靈，茫茫紅塵參透；踐之，則雨露陽(yáng)光，累累正果如岳。
從古至今，大凡先師、先知，教宗、教主，佛陀、媽祖，史必有其人。異于常人者，則智慧超越眾生，箴言穿透萬(wàn)代；為民出生入死，豐功永銘人心。德行感天動(dòng)地，化寒冰而活頑石；青萍風(fēng)起異象，難猜度而動(dòng)心魂。因之，肉身雖焚而精神不朽；一人雖逝而弟子拊循。久而久之，成教成尊。神之、佛之、膜之、拜之矣。
布袋和尚亦是如此。后唐晚期，山河破碎，民不聊生。國(guó)盼統(tǒng)一，民盼安寧。鄞奉地區(qū)，天災(zāi)不斷，土匪橫行。臺(tái)風(fēng)之夜，大師出世；家園水毀，木盆托童。急流險(xiǎn)灘，龍津相送；潭深渦旋，重天救嬰。大師幼即聰慧過(guò)人，深諳儒道，經(jīng)緯佛典；大則心懷悲憫，慈航普渡，蕓蕓眾生。布袋在肩，裝百姓之所需；漂泊遐邇，解塵世之紛爭(zhēng)。心胸豁達(dá)，常開笑口；任勞任怨，大肚寬容。仗義執(zhí)言，破迷解惑；教化刁蠻，匡正民風(fēng)。親切可人，人見人愛；善行一路，處處留名。萬(wàn)物入袋也，空空；放下布袋也，空空。人問(wèn)佛法，則放下布袋。人若不懂，則提起布袋。行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在。傳十傳百，民心寫史；不斷演義，傳奇終成。奇?zhèn)骶畔?，聲播東瀛。日本百姓，尊為福星。至今猶有，布袋之姓。
嗚呼，民心至純，自古向往真、善、美；民風(fēng)至樸，從來(lái)追求和、合、親。面對(duì)百姓，無(wú)關(guān)權(quán)勢(shì)，不論何人。其作為，凡順民意、入民心者，則心碑立，心根扎，心花開。心碑立則歲月不洗，心根扎則生生不息，心花放則路鋪錦茵。布袋和尚便是其一。噫！人生若此，不亦神哉、佛哉、彌勒哉。
布袋和尚留偈：彌勒真彌勒，化身千萬(wàn)億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。何意？無(wú)他，一日行彌勒事，一日是彌勒；終生行彌勒事，自己是彌勒。彌勒在身邊，在心中。一朵美麗的心靈之花是也。如此而已，豈有他哉！
