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靈魂的凈土
作者： 趙書平
散文，是以真為本的。好的散文就是一面鏡子。足以照出作者的靈魂。讀史鐵生散文《我與地壇》，既為作者年紀(jì)輕輕就坐上輪椅的不幸感慨萬千，更為作者在文中對生與死、對命運與信念作出的思考而心波激蕩。
有評論家認(rèn)為，史鐵生的散文雋永沉雄、寧靜澄明、意蘊深遠(yuǎn)。我認(rèn)為這樣的評論是中肯的。在他的散文中，凝重悲壯的文字流動著一種哲理的思索。正如謝有順教授所說：“散文寫作應(yīng)該是一種精神發(fā)現(xiàn)”，史鐵生的散文關(guān)注于精神性的探詢，將個人成長中的感性生命體驗與理性思維糅合在一起，從而表達(dá)對生命及寫作之間的深邃的精神識見。
史鐵生的散文貫穿一個大的主題——對生命的頌贊、崇敬和對生命本質(zhì)的探索與參悟。在他的散文中，不僅展示了生命的激情和悲壯，而且與對生命本質(zhì)的探索總是有機地融合在一起，作家真摯的情感和深沉的思考亦如水乳交融，渾然一體。這種清醒的生命意識，使他的作品呈現(xiàn)出思考的深度以及對讀者的巨大沖擊力?？梢赃@么說，史鐵生是當(dāng)代散文作家中真正觸摸到生命的底蘊的為數(shù)不多的作家之一。
對于生命，史鐵生是給予高度贊美的，贊美物種類型的豐富，感嘆造化的神奇，贊揚生命的蓬勃與旺盛。無論景致的蒼幽，還是昆蟲的生氣，都可以成為作者抒寫生命旺盛的素材，在《我與地壇》中，作者這樣寫道：“祭壇周圍的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦，捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升高了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”這些優(yōu)美的字句讓生命如此燦爛輝煌，每一類生物，每一種生命，在作者的筆下都是自由靈動的，充滿生命力的。但命運多舛，人生多難也是史鐵生深深體會的，他說：“苦難無論多少，大家都一樣，無法超越它，必須經(jīng)歷它?！彼踔翞槭澜缱鬟@樣一個假設(shè)：“就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙及一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠?！闭驗槿绱?，作者坦然接受了命運的安排，接受人生的苦難。“就命運而言，休論公道?！彼麑€人的生命苦難的體驗當(dāng)作一項別開生面的游歷，一種游歷之后的報酬，因此他說：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足：發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。”終于醒悟“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面，都可能再加一個‘更’字?！边@樣理解了生命，懂得生命苦難的真正意義，作者就陡然生出一份自信：“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動?！闭蛑湟蚬吹匐y，并把劫難當(dāng)作一種動力，從而使他獲得廣闊的關(guān)于生命過程的哲學(xué)體驗，其生命反而顯出平和、宏大。
感悟生命當(dāng)然要返回到人自身，返回到認(rèn)識自我。史鐵生看見了生命本身的疑難，于是在將自己從困苦和坎坷中抽離出來的過程中，思考并解答“我”如何在場，如何活出意義來，這些是普遍性的精神難題。他認(rèn)為生命的意義本不在向外的索取，而在向內(nèi)的建立。他又強調(diào)生命的意義，如果只是對一己之肉身的關(guān)懷，它必然會隨著肉身之死而煙消云散。反之，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。在他的心目中，愛是指向美麗與和諧的皈依，它就像音樂中的一個音符，一個段落，孤立看他不知所云，惟在整體中才能明了他的意義。他心中的愛原是指向天地萬物的。由此可見，史鐵生在表達(dá)對生命意義的參悟時，視野相當(dāng)開闊，由個人轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€人類的探討，從而顯示出史鐵生在探索生命意義時所達(dá)到的深度和高度。
每個人的人生在勞碌奔波中，停下腳步看看自己的身體，靜靜地看著靈魂從遠(yuǎn)方走入走入這片寂靜中。從文學(xué)的角度來看，史鐵生的輪椅，是他獨特的菩提樹，幫助他遮擋了喧囂的滾滾紅塵，迎來了一片心靈的凈土。
趙書平，女，1987年畢業(yè)于沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)，先后在校辦和學(xué)報編輯部工作。社會科學(xué)版編輯。遼寧省散文協(xié)會會員。
