梅
且行且珍惜
羅浮夢里巧相識，一瓣玲瓏酒一杯。
欲問玉妃何所事，嬌羞映雪發(fā)春胎。
譯文（尚麗清）
有一個“羅浮夢”的典故，
說的是一位男子在夢里，
巧遇了梅花仙女。
梅花仙女那種美麗啊，
美的小巧玲瓏，
美的讓人如飲美酒，
那可真是酒不醉人人自醉。
但是故事終歸是故事，
浪漫還得回歸現(xiàn)實。
當(dāng)在現(xiàn)實生活中，
男子遇到一見傾心的女子，
卻是由愛生敬，
默默地成就愛人的事業(yè)。
《梅》語淺析一一至愛當(dāng)敬
尚麗清
偶讀且行且珍惜所作七絕《梅》，頓覺此《梅》非彼《梅》。詩人在以全新的視角、全新的立意、全新的藝術(shù)手法，藝術(shù)性地表達著自我的愛情觀。
《 梅》大膽沖決長久以來詠梅詩歌的思想禁錮，既不拘泥于贊美梅之外表的冷艷、傲岸、一花獨放的奇美；也不局限于謳歌梅之內(nèi)在的高潔、自強、超然特立；而是在愛情的兩情相悅上挖掘，尤其是在挖掘梅之內(nèi)心世界上有超越性的突破。此為立意上的勝出。
我們不妨進入《梅》之品讀。
“羅浮夢里巧相識，一瓣玲瓏酒一杯”。落筆用典，創(chuàng)設(shè)意境，然又能于虛寫中表現(xiàn)詩人對梅的驚人發(fā)現(xiàn)。
愛好文學(xué)的朋友皆知“羅浮夢”是唐代柳宗元《龍城錄》中的一個凄美的故事。記述隋朝趙師雄被貶至羅浮，“天寒日暮，在醉醒間”發(fā)生的奇遇記。梅花仙女，綠衣童子，浪漫著他的夢境。酒醒后，方曉是自己一夜醉臥于大梅樹下，美麗的夢境與殘酷的現(xiàn)實形成強烈的對比，內(nèi)心平添了無限惆悵。我們詩人的筆下卻絕無惆悵?！耙话炅岘嚲埔槐?，那是一種令人賞心悅目的情態(tài)。元代的大才子喬吉在《折桂令·羅浮夢里真仙》曾有“酒盞兒里央出些靦腆”的描寫，我們的詩人則表現(xiàn)自我觀梅的亮點，由一瓣到整體來描寫。至此，我們已經(jīng)看到了作者在創(chuàng)作中追求創(chuàng)新的意識。凡步人后塵之舉要努力不為。一旦為之也要努力盡快逃離現(xiàn)場。此便是文學(xué)創(chuàng)作中的超越。
再看描寫方法上的進一步超越?！耙话炅岘嚒笔敲肪植恐?，美的狀態(tài)乃小巧極致；“酒一杯”，則是對梅整體觀察所得。或是因我個人涉獵讀物有限，僅排列在大眾之于詠梅詩的印象中，似乎對梅花的描寫，多為遠(yuǎn)觀，少有近賞。故而，激發(fā)我對“一瓣玲瓏酒一杯”多了幾分咀嚼。
詩人借“羅浮夢里巧相識”，明在用典，暗應(yīng)在寄托自己對梅渴望已久的追求。而作者對梅細(xì)致入微的描寫，充分體現(xiàn)著詩人的審美觀：他不喜歡那種大肆張揚之美。當(dāng)視覺由細(xì)細(xì)欣賞“一瓣玲瓏”至梅花的整體時，詩人便自然地調(diào)動嗅覺與味覺進行描寫?！熬埔槐保羌仁腔ㄩ_蕊黃的摩狀，又是愛之深切的薄發(fā)。
酒之釀制，乃是時間的孕育；酒之醇香，世人皆知；酒之溫度，因人而異。然酒之作用力，早有共識：令人激動，令人興奮，有著某種躍躍欲試沖動。以梅為酒，定有千杯不醉之妙趣。品讀至此，有種莫名的憂慮襲上我的心頭。
愛美之心人皆有之?！靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”“使君”則不然……三、四句由虛寫過渡到實寫。
欣賞著眼前冰清玉潔的梅，詩中男子借酒壯膽欲大發(fā)雅問“玉妃何所事”。玉妃，這里如作詩體小說理解，可理解為有夫之婦，或仙女。作本意解也可理解為梅花。
“所謂《詩》無達詁，《易》無達占，《春秋》無達辭。從變從義，而一以奉天”。這里的“詁”、“占”、“辭”都有解釋、說明等意思。對同一文本的理解，不同的讀者可以有不同的闡釋。文學(xué)評論固然也是如此。好的作品總是在有限的篇幅，盛得下時空，張得開想象，收得住邊緣，又留得出余音。
《梅》在玉妃“嬌羞映雪”別有一番風(fēng)致面前，男子及時地收斂了自我的冒昧，愛上玉妃的男子恍然大悟了玉妃的心志——“發(fā)春胎。”這是一個擬人化的表達方式，即發(fā)春華。蘊育春天，便是蘊育生命。這是一項多么偉大的工程！我怎能相擾呢！詩人在零距離的欣賞中，也達成了挖掘梅之美的心志。
詩人對玉妃行動的認(rèn)識在實現(xiàn)著升華：玉妃是在與雪的相依相存間實現(xiàn)著相得益彰。此間的人生哲理絕對高于“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的相互爭斗。同一環(huán)境下和諧相處，會擁有更加美好的未來?！鞍l(fā)春胎”，將帶給人們更多的欣喜。彰顯全新立意的同時，帶給讀者更多的思索。
愛情，不止于男女之愛，更多的應(yīng)是生存環(huán)境之愛。是一種大愛。愛你身邊的人，愛你賴以生存的自然環(huán)境，愛一切的客觀存在。
品讀間，怦然心動：梅……美……，以梅喻美清晰于眼前！怦然心動間，且行且珍惜之七絕《梅》的行文思路也清晰于眼前：遇梅（美）——賞梅（美）——愛梅（美）——敬梅（美）?！睹贰分}目，語帶雙關(guān)?！赌吧仙！分小笆咕钡木綉B(tài)在消失，秦觀戲碧桃的風(fēng)流故事在消失，襲上心頭的憂慮在消失。
全詩虛實結(jié)合、亦幻且真。體味二十八字的故事，意蘊深長，形神兼?zhèn)?，卒章顯志；謳歌贊美“梅”柔中有剛、剛?cè)峒鏉拿篮闷焚|(zhì)；謳歌贊美“梅”目標(biāo)明確、意志堅定的偉大精神；謳歌贊美君子之愛的無與倫比。詩人已看到了嫩芽在枝頭吐翠。令讀者對君子之愛肅然起敬。
巧設(shè)懸念?！坝麊?是《梅》之又一藝術(shù)手法一一“欲問”，將愛情故事掀起狂瀾。何出此言？那可是酒后之心事??！作品中的男子僅限于“問”；僅此一“問”，在女子“嬌羞映雪”間也會心地悄然收起。瞬間的感情大起大落，平靜中，至愛，凝成“敬”的一池溫馨。
而這“敬”則是大有學(xué)問。敬，靜也。這第一關(guān)恐怕就難以勝出。面對至美，凡夫俗子豈能無動于衷?！熬础?，更是中華民族傳統(tǒng)文化滲透于愛情文化中的精髓。既呼之為妃，必是名花有主之女，與“羅敷”身份相同?；蚩衫斫鉃橹魅斯柚坝皴闭故疽恍┤藢τ蟹蛑畫D也曾有過愛慕之心。然道德的底線讓他們把控著愛的流露，并未發(fā)出愛的宣言。欲問之前當(dāng)以尊重對方為先。此與周敦頤的“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩也”異曲同工。但能超越周敦頤的描寫，細(xì)膩地展示男女主人公微妙的內(nèi)心世界，乃不凡之筆。
今人制作古體詩，大多借助詞語堆砌，造成詰屈聱牙之流弊。而巜梅》于流暢明快的詩句中，書寫了一個浪漫且高尚的愛情故事，實屬難能可貴。字字似珠璣，句句嵌風(fēng)騷。
作者于文學(xué)底蘊的張開中，也為我們鋪開了一幅中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美麗畫卷。試想，人生在世，哪個人能沒有幾番巧遇？而那番巧遇之所以能成為千古流傳的美麗故事，絕對是遵循著中華民族傳統(tǒng)的倫理道德，恪守著自我的人格底線。
二十八字的《梅》在思想內(nèi)容上的剖析至此，似應(yīng)告一段落。然，《梅》之二十八字中生動的人物形象、完整的故事情節(jié)，以及充滿浪漫色彩的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，卻溫馨為一篇典型的微小說。
故事的開端：夢里巧相識；故事的發(fā)展：一見鐘情；高潮：讀懂心志。小說在高潮中戛然而止。結(jié)局：開放式，任讀者暢想未來。
“詩體小說”，已不是一個新詞。早在2002年，我便于《內(nèi)蒙古電大學(xué)刊》第6期上刊發(fā)過《中國的“詩體小說”》，其中列舉過《氓》《陌上桑》《孔雀東南飛》等，那是我們古典文學(xué)史上典型的“詩體小說”。在20年后，得見且行且珍惜的《梅》，無限欣喜。欣喜之余，為中華光輝燦爛文化后繼有人深感慰藉。
文學(xué)評論真的是件苦差事。需要投入閱讀的最高級別——品讀。品讀，需要投入大量的時間，用心細(xì)細(xì)地揣摩，小心翼翼地對接，拼盡全力去碰撞，直到碰撞出燦爛的火花。這個過程，很是熬人。否則，便是對作者極大的不尊，便是對作品極大的褻瀆，便是對自我存在的否定。故而，每每完成一次碰撞，便得付出無數(shù)個日夜的無眠?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”絕非夸張句。然而，當(dāng)碰撞出美麗的花朵時，那番自得真的是無與倫比。清閑自在的日日月月，有茗香裊韋編，有清泉心上流，有彩蝶花間舞，快哉，品讀！
《梅》語，半部縮微的《警世通言》也。
作者簡介：
尚麗清，女，1963生，呼和浩特市人。1980年考入呼和浩特市師范?？茖W(xué)校中文系，1982年開始在呼和浩特市第二十九中學(xué)任教，堅持業(yè)余創(chuàng)作。呼和浩特市作家協(xié)會會員，呼和浩特市戲劇家協(xié)會會員，內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員，中國文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會會員。著有詩文集《偷一個太陽給自己》（遠(yuǎn)方出版社，1999年）《送一個月亮給知己》（遠(yuǎn)方出版社，2004年）《踩著落葉走過》（遠(yuǎn)方出版社，2018年）。作品入選多種選本。詩歌《沉默的季節(jié)》《那年沒有雁行》《一路歌聲》在“中國詩歌十年”（1993—2002）征文活動中獲實力卷二等獎。
