我的故鄉(xiāng)呼家山村，在過去有著正月里鬧秧歌的傳統(tǒng)。秧歌出場，人山人海，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。若是遇上好年景，還會全村人紅火天地吃一頓油糕，興致起來，將“帖”送往鄰村，浩浩蕩蕩地前去恭賀新春。
然而，到了文革時期，極左路線橫行，就連鬧秧歌也帶上了濃濃的極左色彩。
秧歌鬧到玉米
一氣倒了三場子，
一天派了九會則。
月明下來派飯吃，
把人累成蔫片則。
一首秧歌引出了一段故事——
故事發(fā)生在文革初期，呼家山村秧歌曾到相鄰十里的臥龍墕村“取經(jīng)學(xué)習(xí)”。不料去的時候，正遇上該村群眾鬧派性。不知是兩派之間缺少協(xié)調(diào)，還是不經(jīng)意間忘了待客的禮數(shù)，總之秧歌到達(dá)該村時，三聲鐵炮響過好久，主人才慢騰騰地出來迎接。進(jìn)村之后，兩派又要各自為他們演出，為此倒了三回場地，其中有一回被引到村底的一塊壩堰地里，地里還長著一拃多高的玉米茬子，黑燈瞎火如何能扭得秧歌，折騰半天到派飯時已是月上中天，早已過了晚飯時間。
吃過晚飯，本應(yīng)盡早送客人回家?？勺蟮扔业炔灰妱屿o，客人只好一個一個地派“小會會”，直到把所有的節(jié)目全都演完，不得不一再派“鼓子”上場充數(shù)。更過分的是，傘頭在唱辭謝秧歌時，突然飛來一枚炮仗正中傘頭頭頂，要不是傘頭經(jīng)驗(yàn)豐富、處驚不變，就會鬧出“頂板”或“跌底”的笑話。事后曾有人合計(jì)，一天共倒了三回場地，派了九個節(jié)目，回到村里已是雞叫時分，這在秧歌史上也是絕無僅有，于是有人編唱秧歌抒發(fā)內(nèi)心的怨懣。
有趣的是，多年后臥龍墕村秧歌前來“討賬”，這讓呼家山人又憶及當(dāng)年“不愉快”的經(jīng)歷，甚至有耿耿于懷者也想“以牙還牙”，以報“一箭之仇”。好在此時已是十一屆三中全會之后，兩村干部本著“團(tuán)結(jié)一致向前看”，極力回旋得以冰釋前嫌，終于實(shí)現(xiàn)了兩村關(guān)系正?；?/span>
“獨(dú)闖”會場獲贊譽(yù)
有一年，公社舉行檢閱秧歌暨農(nóng)業(yè)學(xué)大寨大會。由于鄉(xiāng)下人時間觀念淡薄，再加上居住分散，等集中全人馬，敲鑼打鼓趕到十幾里遠(yuǎn)的公社時，秧歌檢閱早已結(jié)束，學(xué)大寨大會正在進(jìn)行。
忽聞呼家山秧歌隊(duì)來到，大會負(fù)責(zé)人急派人將其堵在場外，以免影響大會秩序和“學(xué)大寨”的嚴(yán)肅性?？蓪τ诤艏疑窖砀桕?duì)來說，旗旗號號而來，卻在眾目睽睽之下被“拒之門外”，不僅當(dāng)下臉面上掛不住，而且對村子的聲譽(yù)也會造成“負(fù)面”影響。村干部急得像熱鍋上的螞蟻，卻又一籌莫展、無計(jì)可施。
卻說呼家山秧歌隊(duì)有一位年輕傘頭雒寶德，遠(yuǎn)望主席臺中央懸掛的毛主席畫像，即刻計(jì)上心來，只見他將花傘收攏夾于腋下，悄悄溜進(jìn)會場，“混”上主席臺，向著毛主席畫像開口就唱：
客觀上講路程遠(yuǎn)事實(shí)所在，
主觀上講人員多七等八待。
緊走慢走來得遲誤了開會，
首先向您老人家鞠躬請罪。
大會負(fù)責(zé)人猝不及防，等反應(yīng)過來，臺下已是一片喝彩，便靈機(jī)一動，既已向偉大領(lǐng)袖請罪，大家又齊聲叫好，那還有什么不可以原諒，便當(dāng)即對著高音喇叭宣布：
“請呼家山秧歌隊(duì)馬上進(jìn)場！”
聽到命令，呼家山秧歌隊(duì)隊(duì)員頓時喜出望外，個個精神抖擻，使出渾身解數(shù)，鑼鼓隊(duì)的隊(duì)員更是精神大振，跳躍著奏起流行的“過街板”開道，氣勢不亞于現(xiàn)在的威風(fēng)鑼鼓。一通表演，贏得了臺上臺下一致好評。
名不見經(jīng)傳的呼家山秧歌，就此一炮打紅，躋身全公社名秧歌之列。而青年傘頭雒寶德，則一舉成名，成為馬頭山區(qū)著名的傘頭歌手，他的許多秧歌后來成為經(jīng)典，流傳至今。
半場秧歌一肚氣
自古以來，秧歌都是以場次論，哪里還有“半場”之說？您且別急，請聽我慢慢道來——
有一年上面號召過“革命化春節(jié)”，大年初一都要人們參加集體勞動，自然傳統(tǒng)的鬧秧歌也被禁止。北國的冬天呵氣成冰，但畢竟天寒日短，在紅旗招展、炮聲隆隆、夯聲陣陣的戰(zhàn)天斗地中，不知不覺一天就結(jié)束了。可是到了漫長的夜晚，沒有電影、電視等娛樂內(nèi)容，人們的心里都捱得慌。“上有政策，下有對策”，一些不安分的年輕人，便在背地里蠢蠢欲動，“密謀策劃”起了鬧“夜秧歌”。
不料一呼百應(yīng)，“夜秧歌”吸引來了全村的男女老少，月色底下一片歡樂的海洋。如是鬧了幾夜，也不見上面有什么反應(yīng)，便有大膽的抬哄起來，把“帖”送到了一溝之隔的岳家山村。
為了減小影響，秧歌隊(duì)在出發(fā)時和進(jìn)村時，都沒有點(diǎn)例行的三響“鐵炮”，一路上也是偃旗息鼓?？墒郎峡偸菦]有不透風(fēng)的墻，就在秧歌進(jìn)入場地一個場子尚未掏完，就有兩位公社領(lǐng)導(dǎo)“從天而降”，一位鼻梁上戴一架眼鏡，一位頭上挽一塊白羊肚手巾，兩人劈頭蓋臉就是一頓批評，并夾雜著臭罵，當(dāng)場責(zé)令兩村干部，不得派飯、立即解散回家。
“為人不在吃喝上，吃喝不里嘴努起”，這是故鄉(xiāng)的一句流行語。那時秧歌出門，名義上為“取經(jīng)學(xué)習(xí)”，實(shí)則哪個不是新春上月圖個紅火熱鬧，外加吃一頓香噴噴的油糕。本想悄悄鬧上一場吃頓好飯回家，不成想只鬧了半場就被攪黃，到嘴的油糕也泡了湯，就像打了敗仗一樣灰溜溜地回了村里，人人憋了一肚子的氣，孩子們更是“氣急敗壞”，一路罵罵咧咧沒停。正是：
偷偷摸摸出門去，
鬧了半場被堵地。
到嘴油糕沒吃上，
白白受了一肚氣。
如今半個世紀(jì)過去了，隨著村里留守人員不斷減少，故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)秧歌逐漸走向式微，當(dāng)年的秧歌隊(duì)員也多一半故世，那些令人唏噓的故事，已經(jīng)漸漸淡出人們的記憶走進(jìn)了歷史。
