作者簡介：羅林，知名作家。本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時(shí)就愛好文學(xué)，曾公開發(fā)表過一些詩歌。喜歡用詩歌來表達(dá)自己的內(nèi)心世界，用詩歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會(huì)員，曾出版詩集《拾日子》。
那雙靈智的眼眸
文/羅林
你的眼眶那么深邃
你的眼眶為什么那么深邃
我知道你是人類的部落
我知道你是部落里的精靈
難道深遠(yuǎn)是靜
那為什么要遠(yuǎn)眺
夜是那么漆黑
你的眼眸是蓮花
冬日的夜晚
還有金桂飄香
我騎車經(jīng)過
看到了落下的瞳仁
你把眼瞳灑落地下
灑成幢幢樓宇
灑成禪寺
灑成靈智的江河，山川與平原
深邃中有多少目光
是那么的溫情與慈愛
希望深邃的靈智
落在你的靈智里
長出子疃
長出謝富云
2021,1.2日
【今音評(píng)論】
衷情于向上目標(biāo)的追求與信仰
羅林的這首《那雙靈智的眼眸》一詩，如果選擇突破常規(guī)的評(píng)論手法和方法，首先是不能照本宣科地解讀，其次，要克服和避免狹義的詩歌技巧分析與注解，第三，切忌空洞的文藝?yán)碚摱逊e式的羅列等。那么像這一首詩，著重的是按照詩歌所提出的兩個(gè)人物去予以關(guān)注。這也是這首詩歌的核心部分，至于詩歌的結(jié)構(gòu)也都是圍繞著這兩個(gè)人物在鋪墊和展開。
從這個(gè)形式上來認(rèn)識(shí)，或許會(huì)為拓展詩歌的寫法與表達(dá)的通道，多出這樣或者那樣的經(jīng)驗(yàn)存在。而這些經(jīng)驗(yàn)的存在，首先要關(guān)注的并不是出自所謂的大咖和名家手里，而是來自于草根作家的本身，這是藏于民間的優(yōu)勢(shì)，如果忽視的話，會(huì)出現(xiàn)欣賞和操作上的跑偏，而有一些偏，是可以通過虛心和平等意識(shí)完全可以避免的。
這一首詩的重心是落在了詩歌的第九段的“子瞳”和“謝富云”這兩個(gè)人身上。這也是作者的有意結(jié)構(gòu)，意在榜樣、意在目標(biāo)的追求上和意在對(duì)人的生命思考的一個(gè)相對(duì)的完整過程等。而這一些思考，是在煩雜的現(xiàn)實(shí)生活中，通過不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，逐漸提煉出來的一種主見。非常難得，是指這首詩歌的底氣、定力以及指向。底氣完全來自于作者的自信，而這些自信，也可以從這兩個(gè)人物身上得以尋覓。
詩歌的定力，主要是預(yù)示著在今后創(chuàng)作題材和手法上，會(huì)出現(xiàn)一些和從前的不同。這一些不同，也是經(jīng)過了一段時(shí)間的實(shí)踐和比較，從意識(shí)上已經(jīng)破除了迷信。一個(gè)作者能夠隨時(shí)掌握和做到這一些，也必定會(huì)在今后的創(chuàng)作道路上，顯示出非凡的獨(dú)立精神和意志與力量。
同時(shí)，當(dāng)把這些意識(shí)轉(zhuǎn)化為詩歌語言的時(shí)候，有一些讀者，可以從它的結(jié)構(gòu)和語言的互相搭配中，會(huì)領(lǐng)悟，會(huì)欣賞，會(huì)借鑒。像這樣的“三會(huì)”，其實(shí)也是給堅(jiān)持創(chuàng)作的草根作者提了一個(gè)醒，那就是堅(jiān)持走自己的創(chuàng)作之路，讓別人盡情地去說吧等那種自豪與瀟灑的擁有與風(fēng)度。
從這個(gè)意義上來認(rèn)識(shí)這首詩歌，已經(jīng)賦予了我們力量和求知的方向與如何認(rèn)識(shí)榜樣的力量源泉。結(jié)合這首詩歌談及了以上這些，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了談詩歌技巧與審美等范圍。因?yàn)檫@首詩歌，通過評(píng)論，已經(jīng)去除了現(xiàn)實(shí)中存在的迷信共性。
詩歌中所提到的“子瞳”和“謝富云”兩個(gè)人物，是活躍在當(dāng)今國內(nèi)、國際網(wǎng)絡(luò)詩壇的知名作家。兩人以敏銳的視角，都能夠分別從適合自己個(gè)性和掌握的知識(shí)領(lǐng)域入手，去創(chuàng)作令人刮目相看的詩歌。這一些，在這首詩歌當(dāng)中，也是通過了八段的鋪墊之后，才歸結(jié)出這么兩個(gè)人物的引人注目。
比如，注目在，個(gè)人的成就取決于個(gè)人，而不是他人；還注目在，在這個(gè)世界上，沒有最強(qiáng)的詩歌，只有最強(qiáng)的人。由此看來，作者、詩歌中的子瞳、謝富云，如果從詩歌的能量上來看，也是分等級(jí)的，而且還有屬性和特殊作用之分，如用不同的手法，不同的溫度，創(chuàng)作出來的詩歌也是截然不同的。
那么，像這樣的感悟，也是通過作者這首詩歌，給了我們有一種信仰之力。詩歌的信仰之力，就是生靈的意志，在作者某種意愿之下，所產(chǎn)生的一種極度強(qiáng)烈的情緒。這時(shí)候，再來看這首詩歌的信仰，還是在于這兩個(gè)人物身上。一個(gè)“子瞳”有著“深邃的靈智”；一個(gè)“謝富云”具有“溫情與慈愛”。
像這樣的區(qū)別，也是從能量和溫度上來作部分衡量的。就衡量來看，也是依靠積累來完成的。這時(shí)候，我們一邊看著詩歌，一邊看著評(píng)論，心里或許會(huì)有一番小感動(dòng)。感動(dòng)這首詩歌給草根作家?guī)淼淖鳛椋窃谔嫠酥耄皇菫樽约褐?。這個(gè)他人，除了“子瞳”和“謝富云”以外，還有詩歌里面的”樓宇“、”禪寺“、”江河“、”山川“、”平原“、”蓮花“和”金桂飄香“等。欣賞。
【評(píng)論作者簡介】今音(筆名)，王榮根，詩歌作者，小說家，實(shí)名編劇，評(píng)論家。小說《底蘊(yùn)》曾獲《上海文學(xué)》二等獎(jiǎng)；長篇小說《沖出北大荒》曾獲“中國知青作家杯”一等獎(jiǎng)項(xiàng)。中華知青作家學(xué)會(huì)主席團(tuán)委員、中國長航作協(xié)理事?！督褚糁型庠娫u(píng)選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會(huì)高級(jí)顧問。著有并出版長篇小說十五部，評(píng)論二十二部，合集三部。現(xiàn)居住上海。
