奪取||黑瞳
他們奪走了我的椅子
我重新出發(fā)走在街上
找到了屬于我的路
他們奪走了我穿慣了的外套
我曾經(jīng)每一天都在緊緊篡著它
失去外套以后我爆笑了出來
原來我不在我的外套里
他們奪走了我的時間
我的注意力被一根針筒抽走
千千萬萬的活的注意力都被抽走
半夜的清醒是因此長出的時間
那些不眠的時間又快速流失
像一粒沙看著自己
被風(fēng)卷走
2020.12.19
我們先來讀讀黑瞳的這首詩。他們多是寫一件事兒，黑瞳的這首，和他們不一樣。心理，心理畫面和形象。 想象和變形。和客觀世界有關(guān)聯(lián)，但絕不是客觀世界的復(fù)制和翻版。這才“現(xiàn)代”，真正的現(xiàn)代。有些所謂的口語詩，就是日記流水賬。詩，首先要看他（她）是不是把自己融進(jìn)去了，是不是用“心”寫作，是不是足夠真誠。陶春霞，三年前自殺，二十三四歲，她其實是個好詩人。有的詩人，寫的還算可以，但沒有深度。深度，就是要體悟和審視人的真正存在狀態(tài)，就是要觸及“心理”，就是要呈現(xiàn)潛意識中的 形象和畫面。康定斯基有一句名言，現(xiàn)代藝術(shù)是“精神圖像的再現(xiàn)”，而不是“客觀事物的翻版”。黑瞳的這首詩，就是對自身“存在”的審視，且表現(xiàn)為畫面和形象?！俺橄蠛蟮木呦蟆?，她總結(jié)的很好。這正是黑瞳深刻的地方，優(yōu)秀的所在。
有的詩人喜歡“廢話”。 語言上沒有問題，恰恰成了最大的問題。語言游戲，那是維特根斯坦的一個說法，他還有一句，“美，不可言說”。關(guān)于語言，說法還很多。比維特根斯坦影響更大的，當(dāng)屬海德格爾。 語言，存在的家。人，在語言中走向存在。存在主義哲學(xué)家美學(xué)家，除了海德格爾，還有薩特，加繆，雅思貝爾等等。他們不把語言看成是游戲。語言，是存在，是真正的生命。雅思貝爾說，藝術(shù)本身是一種生存活動，是一種生存的超越。偉大的藝術(shù)家，多是精神分裂癥患者，只有身處“臨界狀態(tài)”，在充滿挫敗的境況中，才能領(lǐng)悟到存在的界線，從而獲得超越和自由。“存在主義”詩人，和那些“游戲”文字，把詩歌當(dāng)成茶余飯后的消遣的“廢話”相比，高下立判。廢話，畢竟是廢話，寫了，也就寫了，讀了，也就讀了，挺好玩的，然后呢，沒留下痕跡，什么都沒留下。失之于輕。
大友
2021.1.4
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