林耀平簡(jiǎn)介
林耀平，原荔浦縣委常委、政法委書記，原七星區(qū)委調(diào)研員，高級(jí)政工師?，F(xiàn)任桂林市職工大學(xué)客座教授、桂林市紅色學(xué)院導(dǎo)師、桂林市國(guó)防教育研究會(huì)講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、桂林市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，桂林傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，“新時(shí)代講習(xí)所”成員，也是市委講師團(tuán)黨的18大、19大精神宣講團(tuán)成員。當(dāng)兵出身，在部隊(duì)工作26年，其中當(dāng)團(tuán)政委6年，在縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作12年，具有豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和較扎實(shí)的理論功底。
喜歡寫作、體育、文藝和教育。發(fā)表過1000多篇文章，其中在國(guó)家媒體發(fā)表35篇；出書9本，共約360多萬(wàn)字；近些年在桂林給13個(gè)縣、區(qū)軍、地各類人員講授讀書、儒學(xué)、素質(zhì)、法治、道德、人生、廉政等思想教育課幾百場(chǎng)次，僅2019年就講了30多場(chǎng)，七星區(qū)匯豐村一位村干部聽課后說：“我聽了40年政治課，沒聽過這么精彩的”。
《中國(guó)文化，應(yīng)回歸孔子》 作者：林耀平
中國(guó)傳統(tǒng)文化，經(jīng)過10年“文革”的“破四舊”和“批林批孔”，全都整沒了。用著名作家馮驥才的話講，再精彩不過了，他說：“上世紀(jì)60年代和70年代，我們憤怒地毀掉了自己的文化；80年代到現(xiàn)在，我們快樂地毀掉了自己的文化。”又有一位名人說：“工程可以把一座城市搞大，但只有文化才能把一座城市搞偉大”。世界幾大文明古國(guó)之所以享譽(yù)世界，就是因?yàn)樗麄兊奈幕∥幕粋鞒?，社?huì)和國(guó)家就會(huì)有大災(zāi)難。10年“文革”，不僅僅是大災(zāi)難，更是一場(chǎng)浩劫，把中國(guó)傳統(tǒng)文化都?xì)У袅恕Ｒ虼?，筆者認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的今天，中國(guó)文化應(yīng)回歸孔子。
首先，從“學(xué)”回歸。古之經(jīng)典《論語(yǔ)》一開篇就是從“學(xué)”開始：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”孔夫子一生搞教育、帶學(xué)生，學(xué)生問他為什么有那么淵博的知識(shí)？他說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！奔矗何也⒎巧聛砭椭滥敲炊嘀R(shí)，懂得那么多道理，只是喜歡古代的東西，并且刻苦鉆研而已。不讀書的人是不思進(jìn)取的人，子曰：“如垤而進(jìn)，吾與之；如丘而止，吾已矣?！币簿褪钦f：成績(jī)即使像螞蟻洞口的小土堆一樣微小，但只要向前進(jìn)取，我就贊揚(yáng)他；成績(jī)即使像大土山一樣大，但是如果停止不前了，我也不贊許他。可想而知，孔夫子是多么的重視讀書和進(jìn)取??！反觀當(dāng)今之國(guó)民，走出校門以后還有多少人在原原本本地讀書？一位領(lǐng)導(dǎo)干部說：“我也不讀書了”；許多人甚至不懂“仁、義、禮、智、信”為何物？去年“七·一”前，一個(gè)單位組織黨員學(xué)習(xí)，搞演講，演講的主題是“中國(guó)夢(mèng)”，24名黨員演講畢，一位評(píng)委在點(diǎn)評(píng)時(shí)說：“演講的主題很好，但是，中國(guó)歷史上有4個(gè)最著名的夢(mèng)，知道一二的請(qǐng)舉手?！苯倜h員竟無(wú)一人說出其中的一個(gè)夢(mèng)。學(xué)為濟(jì)世之本，宋代開國(guó)宰相趙普說：“半部《論語(yǔ)》治天下”意思是說，整部《論語(yǔ)》，只要用半部就可以當(dāng)好皇帝、宰相了，這是從大的方面講。從小的方面講：讀書，少時(shí)能使人明理，大了能教人智慧，老來能讓人充實(shí)?？梢?，讀書是何等的重要??！
其次，從“禮”回歸。子曰：“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞?！币馑际钦f：一味恭敬而不懂禮法就會(huì)煩勞、憂愁；過於謹(jǐn)慎而不懂禮法就會(huì)顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會(huì)魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會(huì)刺傷人?？梢?恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直率,如果不講禮貌,不受禮的約束,就會(huì)變得不文明,甚至不道德,造成人際關(guān)系的緊張,破壞了人際之間的和諧。按照孔夫子的敘述，禮可以體現(xiàn)在人生、社會(huì)的方方面面、到到處處、角角落落。許多社會(huì)矛盾的引發(fā)、各類案件的發(fā)生，大都與不講“禮”有關(guān)，如果人人都能以“禮”相待，我們這個(gè)社會(huì)哪有那么多的大小矛盾和沖突？更不會(huì)有“非正常上訪”等問題的發(fā)生了。
再次，從“仁”回歸。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！币馑际钦f：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝之中，只有這樣才能真正地把人做好。反觀當(dāng)今社會(huì)，特別是獨(dú)生子女這一代，許多人不學(xué)無(wú)術(shù)，甚至自私自利，唯我獨(dú)尊，眼中只有自己，對(duì)別人沒一點(diǎn)憐憫、仁愛之心，說話尖刻，做事極端，有的甚至成為一代“啃老族”。子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”即：如果立志于仁德,就不會(huì)為非作歹。因此，孔夫子希望人人都實(shí)行仁德，并學(xué)會(huì)各種技能，以服務(wù)社會(huì)，并一心為民，同時(shí)做到廉潔奉公。這樣方能將仁德奉獻(xiàn)于社會(huì)，并推而廣之。
還有，從“孝”回歸。子曰：“父母之年，不可不知也?！边@個(gè)“年”，指的是父母的年齡，再延伸一點(diǎn)講還包括父母的身體、愿望等諸多方面，作為子女都應(yīng)當(dāng)了解。但現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人能知道父母何年何月何日生的？就連許多著名運(yùn)動(dòng)員也不知道父母的生日。子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！奔矗菏谭罡改福麄?nèi)粲羞^失，要婉言勸告；如果自己的心意不被父母采納，仍然要恭敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不能怨恨。如今的孩子，有幾個(gè)能像孔夫子說的那樣？遇到不順心的事情，眼睛瞪得比父母還大，說話嗓門比父母還高。如此下去，中華傳統(tǒng)“孝”的文化將變成“恥”的文化了！北大老校長(zhǎng)蔡元培說：孝敬父母，不但要“養(yǎng)其身”，更要“提其神”，要讓父母始終保持一種愉快的狀態(tài)。要讓父母高興，就要順著父母，因?yàn)椤靶㈨樞㈨槨?，孝就要順，順就是孝。之所以要順著父母，因?yàn)樘煜赂改?，無(wú)論他們有沒有文化、有沒有財(cái)富，沒有任何一個(gè)父母會(huì)害自己的孩子。
最后，從“信”回歸。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”也就是說：一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么可以做人？孔夫子把講信用、講誠(chéng)信看待比命還大，子貢問他：怎樣治理一個(gè)國(guó)家？子曰：“足食，足兵，民信?！庇謫枺喝サ粢粭l，去哪條？答：“去兵”；再問：再去一條呢？答：“去食”。子貢不解：人不吃飯是要死的！孔子回答：人反正是要死的，人死了國(guó)家還在，如果大家都不講信用了，國(guó)家都沒了?？追蜃诱娌焕⑹恰爸潦ハ葞煛卑?！反觀當(dāng)今社會(huì)，坑、蒙、拐、騙、搶、奪、假，隨處可見。如果人人都能像孔夫子說的那樣講信用、講誠(chéng)信，類似于“地溝油”、“毒奶粉”之類的東西就不會(huì)有了?！靶拧?，是多么的重要??！
中國(guó)文化應(yīng)回歸孔子，還有很多很多，筆者只是從幾個(gè)大的方面闡述了一些見解。但是，中國(guó)文化，只要回歸了孔夫子這5個(gè)方面，我們這個(gè)社會(huì)就能健康、向上，人與人之間的關(guān)系就會(huì)融洽，社會(huì)就會(huì)和諧，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并能早日實(shí)現(xiàn)。
‘主編：何蘭青（筆名：谷子）
中國(guó)當(dāng)代知名詩(shī)人、作家、企業(yè)家、媒體人
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