赤誠肝膽鑄蘭魂一一《蘭》詩之評析與鑒賞
尚麗清
蘭（原文）
且行且珍惜
九畹開壇仰止音，蘭橈孤槳費鉤沉。
杜鵑聲里飄蓬客，更借伯桃懷楚魂。
譯文：
楚大夫屈原被貶，
在九畹溪畔植蘭并開壇講學，
傳播愛國主義精神。
千年過往，精神與日月同輝，
令后人仰止，欽慕，向往。
獨乘蘭舟過湘江宦海沉浮的故事，
有記載，也有軼聞，
其它細節(jié)很難補拾了，
只有回念與想象。
杜鵑夜夜向北啼，
呼喚明君能招謫居客中的賢才，
能讓忠貞愛國的君子回到君王身邊，
更思念能有楚莊王招攬?zhí)煜沦t才的開明。
也思念有羊角哀，佐伯桃，千里赴宮，義結(jié)金蘭，不惜生死相酬的忠義相傳。
這些都是楚國之精魂，
如蘭之高潔、忠義、堅貞。雖時光已遠，余香未止。
評析與鑒賞：
《蘭》，為且行且珍惜先生又一精品力作。七絕二十八字過目，赤誠肝膽，撞擊于心，洶涌無限慨嘆。
言為心聲。愛好幽蘭，是現(xiàn)代詩人且行且珍惜先生個人品質(zhì)的體現(xiàn)。悠悠數(shù)千載，殷殷赤子情。古拙間流淌的情思，抑揚中抒發(fā)的憧憬，任憑時空無限轉(zhuǎn)換，任憑世事百般霪雨，又怎能阻隔詩人滿腔的熱愛之情！蘭心蕙質(zhì)，占據(jù)著詩人的心靈，占據(jù)著詩人的視野，占據(jù)著詩人今生的追尋。亂花迷離，唯情系蘭兮；物欲橫流，尚篤定堅貞。游目馳騁，直抵九畹，僅為追尋先賢屈原的芳蹤，親見“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的青年才俊。先賢廣植品格高潔、一身正氣的蘭草，只為堅定一腔熱血盡灑楚國?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，是因直言敢諫被罷黜后的堅貞。踏著仙蹤憑吊，先賢的“蘭橈孤舟”與“飄蓬客”的碧血丹心，令詩人在追尋間陷入萬般的無奈與苦痛之中。然，詩人又努力掙脫內(nèi)心的苦痛，追尋伯桃義結(jié)金蘭、生死相酬的深情厚誼，豐沛著蘭的象征，豐沛著楚國志士的精魂，也豐沛著詩人自我高潔的心靈。
言為心聲。托物言志，借景抒情，乃文人騷客之雕蟲小技。然，所托之物若為大江大河，將有汪洋恣肆澎湃激越來撞擊；所托之物若為崔巍綿延，定是高山仰止景行行止的流連。蘭，豈止為楚大夫屈原心志的寄托，“不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣”，為一代圣人孔子在困境時的勵志歌；“氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”，成就世界“十大思想家”之美譽。21世紀的青年才俊，吟誦著古雅的詩文，借蘭暢抒著內(nèi)心的郁結(jié)；寄情于蘭，堅定著滿腔的熱血；借古喻今，心志直抵巔峰?？v有孤舟漂泊之困頓，也難遏豪壯的追尋。
“更借伯桃懷楚魂”，于“借”于“懷”中，忠貞不渝的志趣鑄就詩人的蘭魂：擁有古風，擁有古韻，擁有隱忍，擁有不求聞達的淡定，更擁有拋卻世間名利的真誠。
言為心聲。詩中滲透的理想與現(xiàn)實的矛盾沖突，從“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔巍”的屈原謫居處九畹啟程，逶迤至潯陽柴桑桃花源“悟已往之不諫，知來者之可追”；極目“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的詩仙。21世紀的青年才俊，執(zhí)著地追尋真可謂是“上窮碧落下黃泉”，勵志是其追尋的至高境界。人海茫茫，懷瑾握瑜，躊躇滿志。孰不知路途多艱，命運多舛，心燈搖曳，孤旅獨行間，需尋得壯懷激烈。志也，力也，沖決困頓現(xiàn)實，何嘗不是所有青年的經(jīng)歷？涉世未深，在“費鉤沉”的苦痛間深味苦痛，拼得一生性命僅為理想化為現(xiàn)實。杜鵑聲聲，恃才放曠的昨天，心撞得太痛。無悔，永遠是青春靚麗的名片。擦干眼淚，吟誦著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”再度出征，渴盼著拼搏奮進的旅途能有肝膽相照的朋友助力前行。
今人的一首《蘭》，高歌著傳統(tǒng)文化的精魂，蕩滌著萬丈塵囂間的污濁，叩問著大步向前的每一個心靈：你的理想與現(xiàn)實距離還有幾重？你的生存環(huán)境是否有兇險暗涌？你的團隊可有金蘭之交的歌頌？叩問間，今昔對比，卻見21世紀大環(huán)境的百舸爭流中，有春風陣陣推送；叩問間，今昔對比，唯見21世紀神州蘭草遍地，理想扶搖直上九重天；叩問間，今昔對比，頓悟且行且珍惜先生于《蘭》中巧用反襯，在對現(xiàn)實抒發(fā)強烈地謳歌與贊美；叩問間，今昔對比，擁有著高天流云海闊魚躍的無限暢然。暢然間，感受著詩之詩外八十八只鳥的歡歌，嘹亮地合唱著文化人才酣暢淋漓的理想之歌；暢然間，慨嘆著古典詩詞無窮的意蘊，無窮的魅力。換個角度看問題的啟迪，正將自我凌亂的腳步欣喜地整合。
言為心聲。且行且珍惜先生于七絕《蘭》中傾注的心血，昭示著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他要自覺地擔當傳承的重任。這份自覺地擔當，從形式滲透于內(nèi)容。嚴格的聲律，嫻熟的章法，精準用典，而且是通篇的用典，非深厚的古文學積淀難以企及。蘭之魂，升華為博大而堅定的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。
雄心壯志起拿云，赤誠肝膽鑄蘭魂。 《蘭》，繞梁三匝，令人魂牽夢縈。
故事拓展：一
羊角哀與左伯桃故事出處：
漢·劉向《列士傳》：“六國時，羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，俱往仕，至梁山，逢雪，糧盡，度不兩全，遂并糧與角哀。角哀至楚，楚用為上卿，后來收葬伯桃?！?/p>
羊角哀與左伯桃，春秋時期燕地人，是古代八拜之交之一，相傳當初劉關張結(jié)拜就是敬奉的這二人。
春秋時候，西羌積石山，有一個賢士，名叫左伯桃，因鑒于諸候行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭。
后來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，徑奔楚國而來，迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風。左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，遠遠望見遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋里走出一個 書生來，四十多歲年紀，知道了左伯桃的來意，便歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內(nèi)，只見屋中家具簡單，而且破陋不堪，一張床 上滿堆了一 些書卷。左伯桃請教那人姓名，方知是羊角哀。平生只愛好讀書，也有救國救民的夢想，兩人交談得十分投機，大有恨相見之太晚的意思，于是便結(jié)拜做異姓骨肉。
左伯桃見羊角哀一表人材， 學識又好，就勸他同到楚國去謀事。羊角哀也正有這個心思。一日天睛，兩人便帶了一點干糧往楚國而去。曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天叉降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點干糧，若供兩人受用，還能到得楚國？否則兩個人都要餓死。他自已知道學問沒有羊角哀的淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。
想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。言畢死去。
羊角哀到了楚國得由上大夫裝仲薦于元王。元王召見羊角哀時，羊角哀上陳十策，元王大喜。拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。一夜羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷面來，于是決定去尋左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后，給左伯桃香湯沐浴，擇塊吉地安葬了。羊角哀便在這里守墓。
左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散。見左伯桃葬在他的旁邊，便夜夜叨擾。
羊角哀提劍到左伯桃墳前說道:“荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你的忙罷?！闭f罷，自刎而死。是夜狂風暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。天明荊軻的墳爆開了。
這消息給楚元王知道之后，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。
資料拓展：（二）
蘭橈孤舟，即宦海沉浮。
出自宋代秦觀的《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》
千里瀟湘挼藍浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月高風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。
獨倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青。
此詞乃紹圣三年（1096）秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時作。“千里瀟湘”，是詞人的泊舟之處，也是昔日屈原等遷客騷人乘舟經(jīng)行的地方。詞人因被貶郴州而夜泊湘江，與當年屈原、賈誼等人因懷才不遇而行吟江畔，境遇何等相似。引發(fā)了作者的深沉感慨。
