作為一個徹頭徹尾的失敗者，猛然一聽他的介紹，覺得他不僅曾經(jīng)有過輝煌的戰(zhàn)績，而且還有雖敗猶榮的光輝。但是，仔細一看，卻猛然發(fā)現(xiàn)，讓人吃驚的竟然是他除了一身的壞毛病，就是一身的缺點，幾乎是一無是處。如果說還剩下一點什么的話，那就是自私，甚至是極端自私。有位哲人說：一個站在對方立場上考慮問題的人，不要擔心自己的前程。這些失敗者剩下的一點就是自私，按照哲人的說法，自私的人走向失敗，看來也是一種必然結(jié)果。而這一切，失敗者本人卻渾然不覺，這就是失敗者的問題之所在。如果說這種認定有偏頗之處，那么每個人在人生的某一個方面如果失敗了，在這個方面作這樣的認定肯定是不會錯的。
失敗，說具體一點，就是錯誤的認識導致的行為結(jié)果。失敗有暫時的失敗和徹底的失敗之分，暫時的失敗也可以叫做失利。大部分人的盲點在于，抱著錯誤的認識還想做出正確的事，屢做屢錯，屢錯屢做，長此以往，最終走向了徹底的失敗。對于失敗者，社會的態(tài)度是避而遠之、敬而遠之或拒而遠之，這是為什么呢？俗話說“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”，但是失敗者并不一定在物質(zhì)上就是一無所有，別人也不是因為你窮在鬧市而不愿意和你打交道，而是因為你的失敗別人才不愿意搭理你，問題的根本是在擔心接待、交往和容納失敗者，受失敗者錯誤意識的影響和引導，讓自己也走向失敗。這一點當事人未必完全明白，只是他的本能告訴他必須這樣做。社會各界對此通俗的語言表述是：失敗者身上帶著霉氣，最好還是離遠一點。
一個人走向失敗不是瞬間完成的，是要經(jīng)歷一定的過程。仔細地觀察這個過程會發(fā)現(xiàn)，剛愎自用、自以為是、驕橫狂妄、目中無人等缺點充斥著整個過程的每一個區(qū)間。幾乎把普通人能犯的錯誤挨個犯了一遍，只是每種錯誤的程度不同而已。錯誤的意識在腦海里根深蒂固，糾正過來不是一件容易的事。所以，當一個人失敗了以后，最重要的不是急著去思索做什么，而是要對自己的錯誤做出診斷，從錯誤行為著手，直至追溯到認識的源頭，先解決好認識問題。否則，急于做什么來證明自己的正確，將會導致對自己的毀滅性打擊。商場上的很多人在順境之下遭遇了一次失敗之后，為了證明自己的正確，急急忙忙地經(jīng)營而造成從此一蹶不振的例子比比皆是，其原因就在于此。
“聞過則喜”是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，“聞”者就是聽的意思，“過”者就是錯的意思。這個淺顯的道理人人皆知，聽到別人談論自己的錯誤要歡喜，說起來很好聽做起來很艱難，大部分人被虛榮心和自卑心糾纏包裹，不可能做到聞過則喜，反而對談及他過失的人心懷嫉恨。如果說把那些“過”比作鮑魚之味，失敗者對自己滿身的臭味渾然不覺；如果說把那些“過”比作像癌一樣的病變，失敗者自身在走向病入膏肓還自我感覺良好。
企業(yè)經(jīng)營不好的時候，向?qū)I(yè)的咨詢公司提出咨詢，咨詢公司提交整改意見，那是要付費的；在國家管理層面上，就一些國家管理問題向有關機構(gòu)簡稱智庫發(fā)出國情咨文，那也是要付費的。而我們個人的過錯當別人指出來時，別人并沒有收取我們的費用，我們卻一不歡喜，二不改進，這正是人性的弱點中最陰暗、最丑陋、最愚蠢的一面在作怪的緣故。第二個人性的弱點是明明知道不能這樣做的卻做了，明明知道應該那樣做的卻做不到，這就是常說的自控能力差，毅力品質(zhì)不夠，這樣一來讓大多數(shù)人的行為變成了善小而不為，惡小而為之，終成大惡。把原來看似挺聰明的一個人最終變成一個蠢貨；把原來看似挺好的一個人最終變成壞人了事。正是人性的這些弱點限制了人的自我糾錯能力的發(fā)揮，阻礙了人的正常發(fā)展。
這就是大部分人不能走向成功而且肯定走向平庸，甚至走向窮困潦倒、身敗名裂的悲慘境地的原因。只有極少數(shù)人做到了，這也是極少數(shù)人走向成功、富有，走向有尊嚴、幸福的內(nèi)在邏輯。
共產(chǎn)黨早期革命的時候，在南方反圍剿失敗，三十三萬多紅軍被迫走上了長征北上抗日之路，到達陜北整編的時候根據(jù)資料記載，只有三萬兩千人，三十三萬人犧牲、被俘、負傷、因病減員、失散、逃跑失去了三十萬，只剩下不足三萬三千人。這是多么慘痛的失敗，而共產(chǎn)黨人面對了這樣的失敗，足見共產(chǎn)黨人的勇氣真是前無古人，所以才有了現(xiàn)在的輝煌，這就是中國共產(chǎn)黨人的偉大之處。整個中華民族在那個時代的精英組成的隊伍都能犯那么大的錯誤，更何況小團體和個人，所以在人生的道路上個人犯錯誤，暫時失利是在所難免。問題的關鍵是能否有勇氣面對，如果有勇氣面對了，后面的問題就是解決思想認識和工作方法的問題，持之以恒，堅持不懈，必然能走向成功。而我們普通人沒有這樣的勇氣，還想擁有這樣的輝煌，就像癡人說夢一樣！
亞洲首富李嘉誠在企業(yè)經(jīng)營成規(guī)模后，也曾經(jīng)走到了破產(chǎn)的境地，據(jù)有關書籍介紹，當時的李嘉誠都有一死了之的想法，后來考慮到跟隨自己多年的員工的未來不僅打消了這個念頭，而且和下屬及員工精誠團結(jié)、齊心合力、苦心經(jīng)營走出了困境，走向了順境，走向了輝煌。無怪乎有一位經(jīng)營大師說：沒有經(jīng)歷過破產(chǎn)的企業(yè)家，不能算真正的企業(yè)家，甚至可以說并不真的懂經(jīng)營。這就回到了“商場如戰(zhàn)場”，戰(zhàn)場是要死人的，商場是要賠錢的。一個統(tǒng)帥讓將士全部送命，而沒有取得戰(zhàn)爭的勝利，就是對國家和人民的犯罪；一個經(jīng)營者在商場上賠得干干凈凈，如果是自有資金，就是對家人的滔天罪行，如果是公眾資金，就是對社會的滔天罪行。所以，搞經(jīng)營活動，在認識上要有如履薄冰的謹慎意識。小規(guī)模經(jīng)營的好壞關系著家人的幸福、安寧，大規(guī)模經(jīng)營的好壞關系著千家萬戶的生活和安寧。都是事關重大，千萬不可掉以輕心，嚴肅認真、小心謹慎才是經(jīng)營正道。成功的喜悅背后都是苦心經(jīng)營和勞累的疊加，掌聲和鮮花之前都是內(nèi)心辛酸的堆砌。
做事的失敗大都是做人的失敗所致，人和人的交往是人的一生中非常重要、非常嚴肅的一件事，交往的目的不是為了占別人的便宜，也不是為了騙取別人的錢財，而是為了達成共識，相互借力、互相幫助，走合作共贏的道路。按現(xiàn)在的說法叫做緊密型合作和松散型合作，提高到國家層面就叫做戰(zhàn)略合作伙伴關系。人和人交往，在基本的交往原則上我們應該向西方人學習，那就是處處體現(xiàn)平等互惠互助互利。當一個老外向你說：先生，我能為你做點什么？他的本意并不是專門為了給你做什么，而是想獲得你的幫助，先來和你溝通商量一下能為你做點什么，然后才可以向你提出能不能給他一點幫助，否則是不能提出要別人做什么的要求的。而我們中國人的錯誤做法是：我認識你，你就應該幫助我，否則就是你不對，那成什么事了，還會有好的結(jié)果嗎？在中國人的傳統(tǒng)文化里，人們只知道“伴君如伴虎”，卻不知道不嚴肅認真地對待朋友就是不嚴肅認真地對待自己，如果以“伴君如伴虎”的態(tài)度對待你交往的每一個人，你還會走向做人失敗嗎？
雖敗猶榮是由社會來界定的，而不是由當事人自己界定的。以下兩個例子認定為雖敗猶榮有過之而無不及：一是摩托羅拉公司籌集了15億美元投資商業(yè)通訊衛(wèi)星，由于使用者寥寥無幾，收取的費用連通訊衛(wèi)星的正常維護都滿足不了，經(jīng)過評估不得不銷毀通訊衛(wèi)星；二是有很多的電腦軟件科技開發(fā)公司拼盡資本都不能成功，不得不宣告破產(chǎn)。以上兩例的經(jīng)營者他們?yōu)槿祟惖倪M步和社會的發(fā)展作出了犧牲，他們的經(jīng)營行為是探索性的，也是實驗性的，為后來者積累了經(jīng)驗、他們的行為才屬于雖敗猶榮！如果閣下您也失敗了，請自問您的行為能算是雖敗猶榮嗎？如果不是，就不要自欺欺人了。
