作為一個(gè)徹頭徹尾的失敗者，猛然一聽(tīng)他的介紹，覺(jué)得他不僅曾經(jīng)有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī)，而且還有雖敗猶榮的光輝。但是，仔細(xì)一看，卻猛然發(fā)現(xiàn)，讓人吃驚的竟然是他除了一身的壞毛病，就是一身的缺點(diǎn)，幾乎是一無(wú)是處。如果說(shuō)還剩下一點(diǎn)什么的話，那就是自私，甚至是極端自私。有位哲人說(shuō)：一個(gè)站在對(duì)方立場(chǎng)上考慮問(wèn)題的人，不要擔(dān)心自己的前程。這些失敗者剩下的一點(diǎn)就是自私，按照哲人的說(shuō)法，自私的人走向失敗，看來(lái)也是一種必然結(jié)果。而這一切，失敗者本人卻渾然不覺(jué)，這就是失敗者的問(wèn)題之所在。如果說(shuō)這種認(rèn)定有偏頗之處，那么每個(gè)人在人生的某一個(gè)方面如果失敗了，在這個(gè)方面作這樣的認(rèn)定肯定是不會(huì)錯(cuò)的。
失敗，說(shuō)具體一點(diǎn)，就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的行為結(jié)果。失敗有暫時(shí)的失敗和徹底的失敗之分，暫時(shí)的失敗也可以叫做失利。大部分人的盲點(diǎn)在于，抱著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)還想做出正確的事，屢做屢錯(cuò)，屢錯(cuò)屢做，長(zhǎng)此以往，最終走向了徹底的失敗。對(duì)于失敗者，社會(huì)的態(tài)度是避而遠(yuǎn)之、敬而遠(yuǎn)之或拒而遠(yuǎn)之，這是為什么呢？俗話說(shuō)“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”，但是失敗者并不一定在物質(zhì)上就是一無(wú)所有，別人也不是因?yàn)槟愀F在鬧市而不愿意和你打交道，而是因?yàn)槟愕氖e人才不愿意搭理你，問(wèn)題的根本是在擔(dān)心接待、交往和容納失敗者，受失敗者錯(cuò)誤意識(shí)的影響和引導(dǎo)，讓自己也走向失敗。這一點(diǎn)當(dāng)事人未必完全明白，只是他的本能告訴他必須這樣做。社會(huì)各界對(duì)此通俗的語(yǔ)言表述是：失敗者身上帶著霉氣，最好還是離遠(yuǎn)一點(diǎn)。
一個(gè)人走向失敗不是瞬間完成的，是要經(jīng)歷一定的過(guò)程。仔細(xì)地觀察這個(gè)過(guò)程會(huì)發(fā)現(xiàn)，剛愎自用、自以為是、驕橫狂妄、目中無(wú)人等缺點(diǎn)充斥著整個(gè)過(guò)程的每一個(gè)區(qū)間。幾乎把普通人能犯的錯(cuò)誤挨個(gè)犯了一遍，只是每種錯(cuò)誤的程度不同而已。錯(cuò)誤的意識(shí)在腦海里根深蒂固，糾正過(guò)來(lái)不是一件容易的事。所以，當(dāng)一個(gè)人失敗了以后，最重要的不是急著去思索做什么，而是要對(duì)自己的錯(cuò)誤做出診斷，從錯(cuò)誤行為著手，直至追溯到認(rèn)識(shí)的源頭，先解決好認(rèn)識(shí)問(wèn)題。否則，急于做什么來(lái)證明自己的正確，將會(huì)導(dǎo)致對(duì)自己的毀滅性打擊。商場(chǎng)上的很多人在順境之下遭遇了一次失敗之后，為了證明自己的正確，急急忙忙地經(jīng)營(yíng)而造成從此一蹶不振的例子比比皆是，其原因就在于此。
“聞過(guò)則喜”是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，“聞”者就是聽(tīng)的意思，“過(guò)”者就是錯(cuò)的意思。這個(gè)淺顯的道理人人皆知，聽(tīng)到別人談?wù)撟约旱腻e(cuò)誤要?dú)g喜，說(shuō)起來(lái)很好聽(tīng)做起來(lái)很艱難，大部分人被虛榮心和自卑心糾纏包裹，不可能做到聞過(guò)則喜，反而對(duì)談及他過(guò)失的人心懷嫉恨。如果說(shuō)把那些“過(guò)”比作鮑魚(yú)之味，失敗者對(duì)自己滿身的臭味渾然不覺(jué)；如果說(shuō)把那些“過(guò)”比作像癌一樣的病變，失敗者自身在走向病入膏肓還自我感覺(jué)良好。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)不好的時(shí)候，向?qū)I(yè)的咨詢公司提出咨詢，咨詢公司提交整改意見(jiàn)，那是要付費(fèi)的；在國(guó)家管理層面上，就一些國(guó)家管理問(wèn)題向有關(guān)機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)稱智庫(kù)發(fā)出國(guó)情咨文，那也是要付費(fèi)的。而我們個(gè)人的過(guò)錯(cuò)當(dāng)別人指出來(lái)時(shí)，別人并沒(méi)有收取我們的費(fèi)用，我們卻一不歡喜，二不改進(jìn)，這正是人性的弱點(diǎn)中最陰暗、最丑陋、最愚蠢的一面在作怪的緣故。第二個(gè)人性的弱點(diǎn)是明明知道不能這樣做的卻做了，明明知道應(yīng)該那樣做的卻做不到，這就是常說(shuō)的自控能力差，毅力品質(zhì)不夠，這樣一來(lái)讓大多數(shù)人的行為變成了善小而不為，惡小而為之，終成大惡。把原來(lái)看似挺聰明的一個(gè)人最終變成一個(gè)蠢貨；把原來(lái)看似挺好的一個(gè)人最終變成壞人了事。正是人性的這些弱點(diǎn)限制了人的自我糾錯(cuò)能力的發(fā)揮，阻礙了人的正常發(fā)展。
這就是大部分人不能走向成功而且肯定走向平庸，甚至走向窮困潦倒、身敗名裂的悲慘境地的原因。只有極少數(shù)人做到了，這也是極少數(shù)人走向成功、富有，走向有尊嚴(yán)、幸福的內(nèi)在邏輯。
共產(chǎn)黨早期革命的時(shí)候，在南方反圍剿失敗，三十三萬(wàn)多紅軍被迫走上了長(zhǎng)征北上抗日之路，到達(dá)陜北整編的時(shí)候根據(jù)資料記載，只有三萬(wàn)兩千人，三十三萬(wàn)人犧牲、被俘、負(fù)傷、因病減員、失散、逃跑失去了三十萬(wàn)，只剩下不足三萬(wàn)三千人。這是多么慘痛的失敗，而共產(chǎn)黨人面對(duì)了這樣的失敗，足見(jiàn)共產(chǎn)黨人的勇氣真是前無(wú)古人，所以才有了現(xiàn)在的輝煌，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大之處。整個(gè)中華民族在那個(gè)時(shí)代的精英組成的隊(duì)伍都能犯那么大的錯(cuò)誤，更何況小團(tuán)體和個(gè)人，所以在人生的道路上個(gè)人犯錯(cuò)誤，暫時(shí)失利是在所難免。問(wèn)題的關(guān)鍵是能否有勇氣面對(duì)，如果有勇氣面對(duì)了，后面的問(wèn)題就是解決思想認(rèn)識(shí)和工作方法的問(wèn)題，持之以恒，堅(jiān)持不懈，必然能走向成功。而我們普通人沒(méi)有這樣的勇氣，還想擁有這樣的輝煌，就像癡人說(shuō)夢(mèng)一樣！
亞洲首富李嘉誠(chéng)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)成規(guī)模后，也曾經(jīng)走到了破產(chǎn)的境地，據(jù)有關(guān)書(shū)籍介紹，當(dāng)時(shí)的李嘉誠(chéng)都有一死了之的想法，后來(lái)考慮到跟隨自己多年的員工的未來(lái)不僅打消了這個(gè)念頭，而且和下屬及員工精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、齊心合力、苦心經(jīng)營(yíng)走出了困境，走向了順境，走向了輝煌。無(wú)怪乎有一位經(jīng)營(yíng)大師說(shuō)：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)破產(chǎn)的企業(yè)家，不能算真正的企業(yè)家，甚至可以說(shuō)并不真的懂經(jīng)營(yíng)。這就回到了“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，戰(zhàn)場(chǎng)是要死人的，商場(chǎng)是要賠錢(qián)的。一個(gè)統(tǒng)帥讓將士全部送命，而沒(méi)有取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是對(duì)國(guó)家和人民的犯罪；一個(gè)經(jīng)營(yíng)者在商場(chǎng)上賠得干干凈凈，如果是自有資金，就是對(duì)家人的滔天罪行，如果是公眾資金，就是對(duì)社會(huì)的滔天罪行。所以，搞經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)上要有如履薄冰的謹(jǐn)慎意識(shí)。小規(guī)模經(jīng)營(yíng)的好壞關(guān)系著家人的幸福、安寧，大規(guī)模經(jīng)營(yíng)的好壞關(guān)系著千家萬(wàn)戶的生活和安寧。都是事關(guān)重大，千萬(wàn)不可掉以輕心，嚴(yán)肅認(rèn)真、小心謹(jǐn)慎才是經(jīng)營(yíng)正道。成功的喜悅背后都是苦心經(jīng)營(yíng)和勞累的疊加，掌聲和鮮花之前都是內(nèi)心辛酸的堆砌。
做事的失敗大都是做人的失敗所致，人和人的交往是人的一生中非常重要、非常嚴(yán)肅的一件事，交往的目的不是為了占別人的便宜，也不是為了騙取別人的錢(qián)財(cái)，而是為了達(dá)成共識(shí)，相互借力、互相幫助，走合作共贏的道路。按現(xiàn)在的說(shuō)法叫做緊密型合作和松散型合作，提高到國(guó)家層面就叫做戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。人和人交往，在基本的交往原則上我們應(yīng)該向西方人學(xué)習(xí)，那就是處處體現(xiàn)平等互惠互助互利。當(dāng)一個(gè)老外向你說(shuō)：先生，我能為你做點(diǎn)什么？他的本意并不是專門(mén)為了給你做什么，而是想獲得你的幫助，先來(lái)和你溝通商量一下能為你做點(diǎn)什么，然后才可以向你提出能不能給他一點(diǎn)幫助，否則是不能提出要?jiǎng)e人做什么的要求的。而我們中國(guó)人的錯(cuò)誤做法是：我認(rèn)識(shí)你，你就應(yīng)該幫助我，否則就是你不對(duì)，那成什么事了，還會(huì)有好的結(jié)果嗎？在中國(guó)人的傳統(tǒng)文化里，人們只知道“伴君如伴虎”，卻不知道不嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待朋友就是不嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待自己，如果以“伴君如伴虎”的態(tài)度對(duì)待你交往的每一個(gè)人，你還會(huì)走向做人失敗嗎？
雖敗猶榮是由社會(huì)來(lái)界定的，而不是由當(dāng)事人自己界定的。以下兩個(gè)例子認(rèn)定為雖敗猶榮有過(guò)之而無(wú)不及：一是摩托羅拉公司籌集了15億美元投資商業(yè)通訊衛(wèi)星，由于使用者寥寥無(wú)幾，收取的費(fèi)用連通訊衛(wèi)星的正常維護(hù)都滿足不了，經(jīng)過(guò)評(píng)估不得不銷(xiāo)毀通訊衛(wèi)星；二是有很多的電腦軟件科技開(kāi)發(fā)公司拼盡資本都不能成功，不得不宣告破產(chǎn)。以上兩例的經(jīng)營(yíng)者他們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展作出了犧牲，他們的經(jīng)營(yíng)行為是探索性的，也是實(shí)驗(yàn)性的，為后來(lái)者積累了經(jīng)驗(yàn)、他們的行為才屬于雖敗猶榮！如果閣下您也失敗了，請(qǐng)自問(wèn)您的行為能算是雖敗猶榮嗎？如果不是，就不要自欺欺人了。
