讀《圣琵琶》有感
文/周崇民
巧似書(shū)生僧出耶！
泊舟風(fēng)阻實(shí)琵琶。
戲言供養(yǎng)洗嘆失，
悲體依然時(shí)尚些！
注釋：1、圣琵琶：圣琵琶是唐代皇甫氏撰寫(xiě)的《原化記》中，里面的一則?！对洝吩瓡?shū)已亡失，《太平廣記》收錄了若干則。皇甫氏，大約為晚唐人，名字及事跡無(wú)可考。2、巧似書(shū)生僧出耶：句的意思是說(shuō)，無(wú)巧不成書(shū)。欲游吳地的書(shū)生來(lái)此，僧院的僧皆先已出行，有些偶然耶！3、泊舟：靠岸停船。4、戲言供養(yǎng)洗嘆失：即戲言琵琶、供養(yǎng)琵琶、水洗琵琶、嘆失琵琶！先時(shí)僧出，書(shū)生上岸在這兒的壁上畫(huà)了個(gè)琵琶，僧歸看后戲言，鄰人們便迷信起來(lái)，將之成“圣琵琶”供奉起來(lái)。過(guò)了些年，書(shū)生又路過(guò)此，僧又不在，因其而水洗之盡，僧夜歸后以失琵琶為故，鄰人大集，方共悲嘆。5、體：這里的體是指宗教迷信等已構(gòu)成社會(huì)之現(xiàn)象并且廣為流傳的不良肌體。
附：圣琵琶
有書(shū)生欲游吳地，道經(jīng)江西，因風(fēng)阻泊舟，閑步入林，過(guò)一僧院。僧已他出，房門(mén)外，小廊數(shù)間，傍有筆硯。書(shū)生攻畫(huà)，遂把筆，于素壁上畫(huà)一琵琶，大小與真不異。畫(huà)畢，風(fēng)靜船發(fā)。僧歸，見(jiàn)畫(huà)處，不知何人。乃告村人曰：“恐是五臺(tái)山圣琵琶?！碑?dāng)亦戲言，而遂為村人傳說(shuō)，禮施求福，甚效。
書(shū)生往吳，經(jīng)年，乃聞人說(shuō)江西路僧室，有圣琵琶，靈應(yīng)非一，心竊疑之。因還江西時(shí)，令船人泊船舊處，上訪之。僧亦不在，所畫(huà)琵琶前，已幡花香爐供養(yǎng)矣。取水洗之盡，還宿船中。至明日，又上。僧夜已歸，以失琵琶故，鄰人大集，方共悲嘆。書(shū)生故問(wèn)，具言前驗(yàn)：“今應(yīng)有人背著琵琶，所以潛隱?！睍?shū)生大笑，為說(shuō)所畫(huà)及拭卻之由，自是靈圣亦絕。
作者簡(jiǎn)介
周崇民：1966年生于黑龍江省雞西市城子河，原籍山東省青島市鰲山衛(wèi)人，牡丹江電力枝術(shù)學(xué)校畢業(yè)，曾在雞西礦務(wù)局城子河煤礦、雞西礦務(wù)局滴道發(fā)電廠等地工作，1995移居青島市，也曾在佳木斯、七臺(tái)河、萊陽(yáng)、長(zhǎng)春等地生活、工作、學(xué)習(xí)過(guò)。作品曾發(fā)表在《中華詩(shī)詞》、《長(zhǎng)白山詩(shī)詞》等刊物上。
