半個(gè)世紀(jì)之前，孝義家沒(méi)什么名響。在晉中盆地十幾個(gè)縣份之中，靠南的汾平介孝4縣，各有千秋一般齊。說(shuō)起經(jīng)濟(jì)，那陣子攀比的是插在天空中的煙囪，水塔，冒的黑煙。誰(shuí)家建有國(guó)營(yíng)大企業(yè)多，哪個(gè)縣吃商品糧的多，就是相對(duì)富足的。以前這些縣都屬于晉中地區(qū)行政公署，1971年才析出呂梁地區(qū)。晉中本地人片區(qū)比較，喜歡將祁太榆放在一個(gè)平臺(tái)說(shuō)事。汾陽(yáng)，平遙，介休，孝義靠的近便，民風(fēng)民俗相近，是近鄰。說(shuō)叨一個(gè)長(zhǎng)短，也喜歡四縣挨著論高低。社會(huì)發(fā)展到今天，解決了肚皮的事兒，人們才會(huì)崇尚文化。汾平介孝這幾個(gè)縣份，如今是各有自信，平遙已是世界級(jí)的著名古城，文化牌子大的誰(shuí)也無(wú)法攀比。介休是工業(yè)重鎮(zhèn)，半個(gè)世紀(jì)前有汾西礦務(wù)局，介休紡織廠(chǎng)，山西印染廠(chǎng)等大國(guó)企。那時(shí)可不比現(xiàn)在看藍(lán)天白云，縣城煙囪突突的吐出滾滾黑煙，那就是發(fā)達(dá)。寫(xiě)詩(shī)詞的贊美那是工業(yè)的呼吸，美麗的吞吐。介休厲害了，煙突比鄰居家多。四縣說(shuō)起來(lái)，是富庶一些的。汾陽(yáng)縣是古代府城，享受的是過(guò)去繁華的影子。印象中只是一瓶杏花村汾酒響亮。牌子還沒(méi)有今天這么牛。孝義有什么，掰扯這幾家的歷史文化，孝義沒(méi)出產(chǎn)過(guò)華夏級(jí)的人物。論經(jīng)濟(jì)，孝義有柳灣，水峪，兌鎮(zhèn)等幾座國(guó)有煤礦。孝義沒(méi)什么。農(nóng)業(yè)社時(shí)代，記得老輩們說(shuō)起孝義，不賴(lài)，孝義人心靈手巧，有皮影戲，有木偶戲，有碗碗腔。胡說(shuō)從沒(méi)看過(guò)皮影戲，但知道那是高超的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，用堅(jiān)硬的羊牛皮刻下戲中各類(lèi)角色，放電影一樣在白紙上表演。孝義縣的碗碗腔劇團(tuán)看過(guò)，已是半個(gè)世紀(jì)前。祁縣賈令古鎮(zhèn)有戲場(chǎng)，趕會(huì)唱戲?qū)戇^(guò)多出碗碗腔。小孩不掏票，外婆們高興的領(lǐng)猴鬼們?nèi)タ磻颉Ｖ两裼杏∠?。和嗨嗨嗨的山西梆子不一樣，碗碗腔柔柔的不激烈，反正孝義話(huà)普通話(huà)揉捏在一塊兒，嗓子似男非女，一句戲詞兒也聽(tīng)不懂。大人們卻如癡如醉。外婆高興的，碗碗腔唱的美，聽(tīng)的也美，吃了一道紅火娛樂(lè)美餐。山西省的改革開(kāi)放，明顯的標(biāo)志是煤礦的口子讓個(gè)人挖起來(lái)。全省地下有煤資源的縣份得天獨(dú)厚。刨出來(lái)賣(mài)了，煤倒來(lái)錢(qián)自然快。動(dòng)腦子做煤活兒的第二個(gè)臺(tái)階是燒焦炭。中國(guó)的工業(yè)機(jī)器上世紀(jì)末高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，鍋爐房自然功不可沒(méi)。鋼鐵，鑄造，水泥等基礎(chǔ)需求興旺，山西的傻大黑粗工業(yè)貢獻(xiàn)巨大。羊皮肚毛巾包頭的農(nóng)民，搖身一變做了老板，走出來(lái)搞工業(yè)，山西省介休，孝義人充當(dāng)了引領(lǐng)和先驅(qū)。先是介休出現(xiàn)了"三大戶(hù)“。李安民，曹儀山，閆吉英三位農(nóng)民企業(yè)家，他們沒(méi)有挖煤開(kāi)窯，一出道就手筆大，在介休弄成三大煉焦基地。當(dāng)孝義家等縣份、還是圪刨煤坑口子時(shí)，這三大戶(hù)已經(jīng)有了大型的運(yùn)輸公司，每家有了兩三列自備列車(chē)。附近的平遙人，汾陽(yáng)人不能不服。介休家有魄力。孝義家的性格特點(diǎn)，外形表現(xiàn)是溫順柔軟，肉里的骨頭是鋼筋一樣難折。他們羨慕不嫉妒，暗暗的發(fā)飚。怎么表現(xiàn)，但凡熟悉孝義男人的，知道耿氣的孝義后生有一個(gè)約定俗成的動(dòng)作，腦袋一歪，隨口一句“揪兒了！”
那陣兒大運(yùn)高速路還沒(méi)修通。從省城前往孝義的兩條二級(jí)公路上，一條是經(jīng)交城汾陽(yáng)的西線(xiàn)，一條是經(jīng)平遙介休的南線(xiàn)，走哪一條都犯愁。排山倒海般的運(yùn)煤車(chē)流，小轎車(chē)穿行其中，沒(méi)好把式不行。介休，孝義是最大的煤炭焦炭吞吐地。那片地域黑霧繚繞，煤煙嗆的人不咳嗽不行。據(jù)傳介休義安鎮(zhèn)，孝義梧桐鎮(zhèn)每年冬季征兵，年輕后生的身體幾乎找不到一個(gè)合格的。孝義市梧桐鎮(zhèn)在介孝接壤地帶。是孝義較早的煉焦基地。每天從早到晚，數(shù)以萬(wàn)噸的焦煤從鄰縣山里的靈石，沁源，交口等拉過(guò)來(lái)，又有煉制完成的焦炭搬上了火車(chē)發(fā)運(yùn)站，拉到京津鋼廠(chǎng)，拉到天津塘沽口岸。火車(chē)皮一車(chē)難求，有的靠鐵路走關(guān)系批條子發(fā)了大財(cái)。大量的焦炭還是靠汽運(yùn)拉出去。梧桐鄉(xiāng)的地面，幾乎看不到幾片莊稼地，四下抬頭一望，不是大片的煉焦?fàn)t煙囪，就是小煉鐵爐矗立，村村點(diǎn)火，處處冒煙。孝義市梧桐鄉(xiāng)只是縮影。其它的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也很快動(dòng)起來(lái)?；馃鹆堑膭?chuàng)業(yè)熱情，急于改變貧困面貌的村里人，放下了鋤頭鐮刀，有的貸款搞起焦化廠(chǎng)土爐子，有的集資搞起了運(yùn)輸隊(duì)。千百年來(lái)泡在土地上的孝義人，都有發(fā)財(cái)過(guò)富裕生活的強(qiáng)烈欲望。
上世紀(jì)孝義煉焦廠(chǎng)
許多地方開(kāi)放年代邁的步子慢，持觀(guān)望的態(tài)度多些。你不動(dòng)，我不動(dòng)，大家都不敢動(dòng)，不會(huì)動(dòng)。所以落后翻不了身。晉商文化有什么魂，一個(gè)字，動(dòng)。同在一片藍(lán)天下，孝義人走岀了一群創(chuàng)業(yè)的先驅(qū)者。敢為天下先，聽(tīng)起來(lái)也就那么一回事，但動(dòng)手難。創(chuàng)業(yè)是有風(fēng)險(xiǎn)的艱難路，一不小心全家的身家性命抵進(jìn)去?，F(xiàn)在好多理論家批判企業(yè)家，都是吃了國(guó)家紅利的投機(jī)人，都是帶有原罪的。國(guó)家投資多好，說(shuō)叨的太有理了。MM的，聽(tīng)著很在理。大鍋飯時(shí)代，為什么沒(méi)有大眾創(chuàng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有活力，就是沒(méi)有激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的動(dòng)力。孝義人敢闖敢干的性格，才走出一個(gè)今天不平凡的孝義。一千個(gè)振振有詞的屁道理，不如笨手笨腳的先干起來(lái)。介休人創(chuàng)業(yè)，冒尖岀幾個(gè)煤焦大戶(hù)。孝義人后發(fā)力強(qiáng)，齊刷刷頂出一批企業(yè)家，比介休家動(dòng)力更足。這也源自于孝義市本身得天獨(dú)厚的資源條件。有人說(shuō)，孝義厲害在于有豐富的資源蘊(yùn)藏，煤，鋁礦藏及多種非金屬占有重要地位。孝義有近90億噸的煤炭?jī)?chǔ)存，有煉焦用的肥煤瘦煤。但在山西，幾百億噸的大縣有的是。鋁土礦的儲(chǔ)量，早在中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)地理時(shí)，就知道孝義的鋁在全國(guó)屬于最豐富。世界的鋁主要埋在澳洲和非洲的幾內(nèi)亞。中國(guó)的鋁近一半躺在山西及孝義。上世紀(jì)末端，國(guó)家在黃河沿岸的山西河津市，投資了巨型的鋁工業(yè)聯(lián)合企業(yè)，而原料采礦地就是孝義。也有緣分，山西上了全國(guó)縣份百?gòu)?qiáng)榜的，也只孝義，河津。從烏煙瘴氣的炭窯，燒炭起家，孝義人敢折騰，能折騰。介休和孝義離的很近。一開(kāi)始介休燈紅酒綠，舞廳歌肆，孝義人一到天黑，煤老板就夾著皮包到介休去撒錢(qián)。不到三五年，水倒流。孝義繁華起來(lái)，介休的煤老板跑到了孝義樓東來(lái)唱歌喝酒。經(jīng)濟(jì)上翻了身，財(cái)政有了錢(qián)，孝義城市發(fā)生了褪變。到2012年，孝義已經(jīng)坐到山西縣域經(jīng)濟(jì)的頭把交椅，而且首當(dāng)其沖，是山西進(jìn)入全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)百?gòu)?qiáng)的市縣。之后更是捧回一摞子國(guó)字頭的金牌子，如全國(guó)文明城市，全國(guó)園林城市，全國(guó)衛(wèi)生城市…截止目前，孝義始終是山西縣域經(jīng)濟(jì)的標(biāo)兵。當(dāng)年彌漫黑煙的孝義，當(dāng)年燒炭的小戶(hù)，都已不見(jiàn)了蹤跡。取而代之的是一座現(xiàn)代化的嶄新城市。天藍(lán)起來(lái)，山也綠起來(lái)。一批煤化工業(yè)巨人撐起了孝義。
早在2600年前，與山西絳縣，祁縣等古老縣份差不了多少，孝義就置縣了。初名叫瓜衍縣，縣治在本市虢城村一帶。漢代叫過(guò)一段茲氏縣，到了北魏年間又叫永安縣。大唐朝建立后，唐太宗李世民命朝廷官整理天下州縣，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)永安縣，一個(gè)在蜀南四川，一個(gè)在呂梁山東邊晉陽(yáng)附近。重名總得修改。唐太宗太原府起家，和孝義感情不一般。正撓頭給縣里冠什么名好。恰好州府來(lái)報(bào)，孝義地面?zhèn)鱽?lái)兩段忠孝故事。一件是永安縣岀現(xiàn)了個(gè)后生，叫鄭興。鄭興的風(fēng)頭不是金榜題名，也不是豐功偉績(jī)。他是很普通的鄉(xiāng)民，家境貧寒，日子清苦。不巧雪上加霜，母親又重病臥炕。鄭興日夜廝守在病母身旁，照護(hù)的無(wú)微不至。有一天，母親忽然提出想吃肉。鄭興為難了。家徒四壁，哪還有錢(qián)去買(mǎi)肉。為了不讓病母失望，他從腿上割下了自己的肉，做給母親吃。亊跡由鄰里傳出，直至到了京城。第二件事也是同一塊地面?zhèn)鞒鰜?lái)的。一個(gè)上山砍柴的后生，腳底沒(méi)站穩(wěn)，一岀溜從山頂上滾到了山谷。遍體鱗傷，生命垂危。這時(shí)森林中竄出一只斑斕大虎。老虎見(jiàn)到樵夫，非但沒(méi)有傷害他，反而將他背起來(lái)送到了村莊。義虎救人，神跡傳播。唐太宗正愁思縣名，想不到呂梁山下有這么一片忠孝節(jié)義的熱土，當(dāng)即賜封“孝義”為縣名了。當(dāng)然這是文化了的歷史故事。還有另一版說(shuō)叨，孝義境內(nèi)有孝河，義水，縣份得名于此。無(wú)論咋說(shuō)，都是孝義人的豐富文化遺產(chǎn)。孝義歷史文化豐富，民間藝術(shù)更是絢麗多彩。本文前述的皮影戲等藝術(shù)表演，集聚了民間的工藝美術(shù)，戲曲，舞蹈，音樂(lè)等藝術(shù)形式，是價(jià)值珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。孝義市在上世紀(jì)80年代興建了國(guó)內(nèi)唯一的皮影木偶博物館，保存保護(hù)了皮腔，碗碗腔，木偶，皮影雕技，碗鈴器樂(lè)等藝術(shù)遺產(chǎn)。碗碗腔至今傳承如新，還經(jīng)常邀到省城直至京城做展示演出。孝義的鄉(xiāng)俗民風(fēng)濃郁。婚喪嫁娶，節(jié)令年慶，繁文縟節(jié)不少，密度實(shí)在是多。孩子滿(mǎn)月，周歲，過(guò)十二等。男人到了40歲不惑之年，還要大擺宴席慶典，真是獨(dú)特一景。孝義人很好相處。在汾平介孝一帶，也有流言，孝義人短，汾陽(yáng)人長(zhǎng)，平遙人崛等，純粹是家門(mén)口的說(shuō)辭了。誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)短，羨慕嫉妒恨。哪一棵樹(shù)上，有喜鵲也有烏鴉。人強(qiáng)大了，才開(kāi)始學(xué)會(huì)不計(jì)較。孝義人能走到今天的輝煌，自有她的理由。自強(qiáng)不息，是走向成功的唯一路徑。孝義家名氣大了。孝義人出門(mén)花錢(qián)大方，也是一景。10年前到孝義出差，一位大V老板做東吃飯，言語(yǔ)心情不好，說(shuō)在澳門(mén)葡京剛輸了5千萬(wàn)。我問(wèn)贏過(guò)嗎，他說(shuō)，也贏過(guò)。煤老板紅火時(shí)代，也辛苦過(guò)，也荒唐過(guò)。江湖一浪推一浪，當(dāng)年的創(chuàng)業(yè)者，已被新生代升級(jí)。一批受過(guò)科班教育的年輕企業(yè)家已崛起。他們是孝義家的明天，更有格局，更有雄心。周邊的汾陽(yáng)介休也不弱。這片地方已成為山西最有經(jīng)濟(jì)活力的熱土，已是國(guó)家規(guī)劃的太原都市圈的次經(jīng)濟(jì)中心。
未來(lái)可期。孝義這顆三晉明珠，明天更會(huì)熠熠生輝。
三皇廟
中陽(yáng)樓
濕地公園
金龍山
孝義地秧歌
孝義皮影
孝義剪紙
孝義碗碗腔
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