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圖片選自百度
踏訪古賢之永恒的眺望
作 者：杏壇余響
朗 誦：曹 振 立
音樂合成： 珍 馨
公元223年，曹植懷著滿腹的郁悶，從京師洛陽返回自己的封地鄄城。這次朝拜，他本是懷一絲希望，希望文帝，也就是他的哥哥曹丕能不計前隙，“德像天地，恩隆父母，施暢春風(fēng)，澤如時雨?！比欢聦?shí)卻讓他大失所望。他清楚地意識到，浩浩京師，煌煌大殿，早已沒有了自己的立錐之地，那里到處張著血盆大口，一不小心，便會被吞噬得無影無蹤。一同進(jìn)京的任城王曹彰就是這樣莫名地消失的。
曹植一路風(fēng)塵，艱難地行走在崎嶇的山路上，京師已逐漸地消失在他的視線之外，離他而去。在那彎曲的山路上，馬蹄踏著夕陽余輝的聲響，也聲聲踏在曹植的心上。幾年光景，他身邊的好友已一個個地離他而去，先是楊修，既而又是丁儀、丁廙。他的情形也是每況愈下，由安鄉(xiāng)侯改封鄄城侯，再立為鄄城王，又徙封雍丘王?！傲鬓D(zhuǎn)無恒處，誰知吾苦艱。”這是一種刻肌刻骨的痛苦，只有曹植自己體驗這痛苦的全部內(nèi)涵。身為王公貴族，他的骨子里，流淌的是父親的精血?！奥玖ι蠂?，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功?！边@曾是他人生的全部理想。他也為自己設(shè)制過這樣一種形象：“幽并游俠兒”，然而這一充滿拯世濟(jì)物理想的渴望，只能永遠(yuǎn)地定格在紙墨上了。
夕陽慘淡地倚靠在山的肩頭，天空上也是愁云片片，幽幽地沉沉浮浮。遠(yuǎn)處就是那寂寂流淌的洛水，洛水上波光瀲滟，一派迷離。曹植吆喝住馬。他抬起頭，目光緊緊地咬著那洛水?；谢秀便敝?，他看到一個艷逸的女神，裊裊而立。這個古老傳說中的洛神宓妃，從從容容地從屈原的《天問》中，踩著云霧飄然而來，從司馬相如的《上林賦》中，從張衡的《思玄賦》里踏著清波翩然而至，依舊是那么邈遠(yuǎn)，那么圣潔， “翩若驚鴻，婉若游龍。”曹植凝視著宓妃，似乎一下子超脫了紛紛擾擾的塵世，完完全全地浸沉在一種神話的世界。雖然這個世界是飄忽的，是虛擬的，然而這個世界卻充盈著迷麗的色彩，這種色彩不斷地擴(kuò)展，形成一層層的光暈。曹植在這種光暈中簡直陶醉了。他忘記了周身的一切 ，他在自己的遐想中，找回了自己。
宓妃在煙波浩渺的一派軟水上徘徊飄忽，如霧的衣裙輕揚(yáng)著天真活潑，轉(zhuǎn)盼流動的眸子傳送著縷縷的溫情。冷冷的幽香，輕鳴的佩環(huán)，無不讓人品味出一種恒久的魅力。她以“神”的眼光關(guān)注著曹植，又以“人”的心靈慰藉曹植：“雖潛處于太陰，長寄心于君王”。曹植被深深地感動。這種感動，使他久久地貯立在水邊，忘卻了那歲月也無法撫慰的痛苦。即使宓妃架著長煙，融入渺渺的煙波，茫茫的暮色，曹植也久久地不肯離去，他只是一味地眺望宓妃逝去的方向，將萬丈的煩惱，千許的無奈，都消融在這幽幽的凝眸之中。乃至“夜耿耿而不寐， 繁霜而至曙”，于是便在那眺望與守候中，有了他那極富浪漫主義色彩的《洛神賦》。
“人生而有欲，欲而不得”，便在自己的心中造出一個神話，在紛擾的塵世鑿出一條幽曲的心路，通向塵外的凈土，倒也不失為人生的另外一種選擇。曹植的選擇也許是無奈的，也許是痛苦的，但正是這種無奈和痛苦，創(chuàng)造出中國傳統(tǒng)文化中，最具藝術(shù)魅力的一種意境。 陶淵明的《桃花源記》，李白的《夢游天姥吟留別》無不留有這種創(chuàng)造的痕跡。它 的深層次的美學(xué)內(nèi)涵，實(shí)在耐人尋味。從這個意義上講，曹植的那一眺望，實(shí)在是永恒不滅的。
曹振立：
中華詩詞學(xué)會會員、遼寧省名人文化研究會監(jiān)事、遼寧省朗誦藝術(shù)協(xié)會理事、遼寧博雅詩詞學(xué)會副會長兼朗誦藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長。
郭淑珍 昵稱：珍馨
遼寧省朗誦藝術(shù)協(xié)會會員，遼寧博雅詩詞學(xué)會理事，喜歡朗誦，愛好唱歌，愿用聲音使文字得到更高的升華！
