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精華熱點 楊家屯——
十八塘灣水波繞 牌坊學(xué)堂敦禮教
明崇禎《歷城縣志》記載：“營城路：楊家屯?！?/span>
清乾隆《歷城縣志》記載：“正東鄉(xiāng)閔孝四：楊家屯。（《舊志》王舍人莊西北三里）”
民國《續(xù)修歷城縣志》記載：“張馬鄉(xiāng)閔孝四：楊家屯?！?/span>
楊家屯，地處鮑山之西北、華不住山之正東，隸屬濟南市歷城區(qū)王舍人街道。具體講，該村東與李家莊接壤，西與張馬屯毗鄰，南距工業(yè)北路三公里，北隔李李莊與小清河相望。有村中詩詞愛好者以古風(fēng)《題歷城楊家屯》：“南望泰岱嶺縱橫，村北清河萬里行。翠黛孤峰華不注，眼前卻是鮑山城?！?/span>
村中《楊氏祖譜》（清）記載，明永樂二年（1404年），始祖楊重陽，自河北棗強移民遷來此地定居，同年又有薛氏先祖薛懷祖遷來。此后，李姓、周姓、張姓、劉姓、馮姓等家族陸續(xù)遷入。立村時，因楊氏家族“瓜綿椒衍、功德宏巨”，故取名“楊家莊”。明神宗年間，楊家莊有兵家在此駐軍屯糧，楊家莊漸被楊家屯所代替。
村自建成起，至民國，皆屬歷城縣管轄。1948年濟南解放后統(tǒng)計，全村可耕地面積7503.6畝。其中：春田308.88畝；水田7194.72畝；荒地百余畝；住戶289戶，人口800余；牛53頭；騾子27頭；驢22頭。
1958年組建東郊人民公社時，實行半軍事化管理，楊家屯村與冷水溝等村合編為“冷楊營”。
1959年實行生產(chǎn)隊建制時，楊家屯分為南北兩個生產(chǎn)大隊，分稱楊南大隊、楊北大隊。
1983年生產(chǎn)隊解體，恢復(fù)村建，楊南大隊、楊北大隊分立楊南村、楊北村。
十九世紀(jì)六十年代，村落南北長500余米，東西寬260余米，有東、中、西三條南北大街貫通村外。而就是這座面積僅0.13平方公里的村莊，竟有五廟、六槐、九井、十八灣、巍峨一牌坊的記憶，散落其間。
一
村中老者回憶，早年的村莊的中心位置，有兩座廟，廟里住著尼姑，村人稱作尼姑庵。而與它毗鄰的，與其說它是廟，倒不如說它是觀，因為廟堂之上，中間供奉的是佛教的觀音菩薩，菩薩的左右，分列著道教的二郎神、土地爺、關(guān)老爺、財神爺和馬王、牛王，所以村人稱它為七圣堂。
老者回憶，尼姑庵的院落，建在高臺之上，東西寬二十多米，南北院長近四十米，地基高出周邊民居一米多。記憶中的尼姑庵，大殿三間，坐北朝南，東西配殿，各有兩間，都是青磚小瓦筑起，屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑。院內(nèi)曾存大小石碑五則，可惜，毀于“破四舊”。而尼姑庵的院南正中， 有一重門，紅漆固定門板，有兩扇。門內(nèi)高懸一黑漆金字匾額，上書“七圣堂”三個大字。匾額之下便是殿堂，供奉七尊神像：觀音菩薩，微微含笑，居中；二郎神、土地、關(guān)公、財神、馬王、牛王分列左右，尊尊栩栩如生。殿堂的地面，青石板鋪就，大紅立柱下的石鼓，被善男信女們的鞋底，磨得光滑程亮。七圣堂亦在廟臺之上，與廟同寬。村人目測，南北長約15米；門前有臺階，最初有六步；后來，村人為防地下水的侵蝕，村莊地面連年抬高，上世紀(jì)七十年代時，七圣堂門前的臺階，已不足兩步。
除了尼姑庵、七圣堂，村北頭的西大街上，還坐落一座真武廟，東大街坐落著關(guān)帝廟，關(guān)帝廟旁建有土地廟。
真武廟，院子不大，屋頂覆蓋著像魚鱗似的灰色小瓦。院內(nèi)正中，有生鐵鑄成的香臺，兩側(cè)各有兩塊石碑，卻早已風(fēng)化，裂紋，絕大部分字跡，已剝落的難以辨認(rèn)；三開門的大殿，出廈，由四根紅漆木柱支撐，木柱下有石墩墊著，內(nèi)祀專管治水御火、消災(zāi)釋厄的真武玄天大帝；東西山墻，磚石結(jié)構(gòu)，青磚配石塊，加上屋頂灰瓦，古樸敦實，彰顯年代久遠(yuǎn)。據(jù)老輩人說，四壁有壁畫10幅，畫的都是真武大帝的故事。遺憾的是沒有講出10幅壁畫的意理。每逢年節(jié)，人們都虔誠地向來焚香、燒紙錢祈瑞平安，以求真武大帝降福，惠及鄉(xiāng)民。
關(guān)帝廟，村人亦稱“馬廟” “財神廟”。廟分前后兩殿，前殿過道左右，塑有兩匹馬，其中一匹，乃關(guān)公的赤兔馬；后殿供奉漢壽亭侯、三國時蜀國大將關(guān)羽，旁邊的周倉，持青龍偃月刀，莊嚴(yán)站立；關(guān)公塑像前，置一大鼎和鐵質(zhì)火盆，用來焚香燒紙錢。整個大殿，恢弘莊嚴(yán)，成楊家屯人的道德楷模和精神寄托，每逢年節(jié)及五月十三，村人都會來此焚香燒紙，以求財祈雨，禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
而土地廟，是村人故老升天的地方。村里若有親人故亡，要么在尼姑庵前的廟臺，要么就在土地廟前，焚香，燒紙，名曰“送漿水”，又叫“送盤纏”，是給死者在此送上“上路錢”。
二
村中老者講，尼姑廟的廟臺前，偏東有一古槐，虬根葉茂，樹高二十米有余，直徑一米五六，據(jù)說有三百多年樹齡，樹身早已中空，里面填滿磚石。上世紀(jì)七十年代，古槐蒼翠壯貌，虬枝盤繞，老根露出地面，狀若龍爪。每臨下大雨，大宗的樹根，伸入廟東十幾米遠(yuǎn)的廟灣，雨后灣水溢滿，須根飄起，恰似龍髯。每到夏天，樹下幾十平米的濃蔭，都是村民避暑納涼、休閑找樂的好去處。而孩子們也喜歡跑進尼姑庵、七圣堂捉迷藏。到了冬天，尼姑庵的南墻根成了好地方，不光老人，不光男人，就連村里的大姑娘小媳婦也來曬太陽。
除了尼姑庵有這棵老槐樹，村里的三條南北大街上，還有五棵老槐樹，其中“四槐”在楊氏家廟和楊氏三閎道口，另一古槐在薛氏古井旁。舊時村中有一風(fēng)俗，誰家要是娶二婚媳婦，過門之前，都要先抱一抱臨近的老槐樹以后再拜堂成親，其意不知，可能與懷舊納新有關(guān)，也可能期盼未來的生活，像老槐樹一樣，枝繁葉茂?？傊孪眿D抱槐樹時，無論何人，都不能也不準(zhǔn)說出半句閑話。
村民對古槐的自然崇拜，已約定成俗，絕不許折枝砍伐的。相傳，楊家南閎道東的大門旁，大槐樹曾過鬧貔子仙。貔子，身形似兔，體形如貍，卻比貍大，比狗小，有靈性，會學(xué)人說話，會裝扮成人的模樣，以白貔子最為傳神，年數(shù)多了能變幻成人的模樣迷惑人。解放前在華北分布較廣，現(xiàn)已絕跡。有一年的夏天，每當(dāng)夜深人靜時，村子的老槐樹上，總有女人的歡笑聲傳說，白天有人看到，老槐樹的樹洞里，有一只渾身雪白的貔子，于是幾個膽大的年青人一合計，要把樹的枝子砍掉，讓貔子無處藏身，沒想到上樹的人沒砍幾下，臉就腫得像豬頭，此后再無人敢上樹。
三
咿啞轆轤搖九井，漟灣十八葦塘清。
百年義舉誰修筑，道德持懷事物輕。
此首七絕，詩寫楊家屯。作者乃村中詩詞愛者，寫的是村中的水井和漟灣。
村中老者回憶，村有九井，每井皆甘泉，建于明朝，散在民間戶中，祖輩飲用，三五年淘井一次。他說，井臺光滑清凈，雨季井水自冒外溢。除了井，楊家屯還有廟灣、漟灣。
廟灣共有五座。村中老者記憶最深的，是尼姑庵南邊的漟灣。
這個漟灣，頭東尾西，卻有石橋?qū)⑵浞珠_，各有千多平米水面。其中，東漟載蓮藕，西灣種蘆葦，水波蕩漾，鳥語花香。從高處看，漟灣形狀，像鳳凰，而鳳尾的水渠，通向老稻田。有風(fēng)水先生說：此乃楊家屯大吉祥之狀。
真武廟也有廟灣，在真武廟舊址東側(cè)。灣內(nèi)蓮花泉，泉水像趵突泉，泉涌上奮，像蓮花，有些得名。夏天泉水冰涼，冬日則沸蒸，灣水繞真武廟向西，進沼澤水田。而關(guān)帝廟、土地廟屆有廟灣，供人洗衣、淹草、飲牛、放鴨、防火用的。每逢夏旱，漟灣的魚就會“泛灣”，人們用臉盆就能抓到。而大雨溢灣時，水在街上流，灣里的泥鰍也會滿街亂竄，甚至闖入農(nóng)家。
而村外漟灣，也由泉源匯集而成。在村中老者的記憶中，幾乎村外稻田，畦畦有泉，大者數(shù)畝若灣，小的不顯眼，如碗，更多的泉源，如盆口，似簸籮口。如雙龍橋東的花泉，清乾隆《歷城縣志》有其記載，稱“花泉在張馬泊，泉源數(shù)泓，周廣數(shù)畝，一方水利所關(guān)，流經(jīng)耙道河?xùn)|北入沙河”；再如村西北段的灰泉，清乾隆《歷城縣志》稱其為“惠泉”，有一畝地大，泉水冒涌，灌溉著周圍百畝稻田。上世紀(jì)六十年代初，有人曾看見黑色的老樹墩，從漟灣的水底冒出，多人見到鏊子大的王八；東湖的高家泉漟灣，有人看過盤若磨扇的大蛇；還有東湖的雙匯泉，南湖的澇漁灣泉，西湖的牛欄泉……這些泉，有的喘急，有的輕緩，有的像連接水面的棉缐，有的像串串珍珠，有的噴涌喘急，匯聚起來的漟灣，滋養(yǎng)著楊家屯村近千畝稻田，惠及了楊家屯的兩千多人衣食。因此，楊家屯被稱作“泉水之鄉(xiāng)”。
入秋，萬畝沼澤大水稻，葉碧穗黃。由于田間晝夜溫差大，生產(chǎn)出的稻米，橢圓晶亮，蒸熟后清香致遠(yuǎn)。相傳，康熙爺吃了這香米，不禁問道：“此米來自何方？”侍繕太監(jiān)回答：“山東歷城張馬泊！”由此，張馬泊記在了康熙爺?shù)男睦?，借南巡之機，專程歷城，落腳王舍人回龍寺，封張馬泊為“金光湖”。
解放后，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)村集體化不斷發(fā)展，老稻田不斷改造整平，產(chǎn)量不斷提高。農(nóng)業(yè)學(xué)大賽時，又整平老稻田的幾十個峨臺，從而使路渠成網(wǎng)，畦田成排。1976年，水稻灌漿期，鬧了百年未遇的穗頸稻瘟，幾天大霧，方圓十幾里的稻穗變白絕產(chǎn)。唯有楊家屯鴨子場的水稻，實行科學(xué)管理。稻穗金黃、子粒飽滿，獲得豐收。
改革開放后，鏈軌車開進老稻田，稻麥兩作，糧食增了一倍。
四
九井四湖灣二九，溪流荷動亂龍湫。
水光瀲滟空蒙盡，貞節(jié)牌坊閎道休。
此首古風(fēng)，亦是村人杰作。詩寫楊家屯風(fēng)物，用一個“盡”字、一個“休”字，抹平風(fēng)物遺存，只留記憶。
在村人的記憶中，楊氏“三閎道”最具特色。閎道，設(shè)有大門的胡同。在他們的記憶中，楊氏“三閎道”的中閎道，也叫老閎道，寬2米有余，長百十余米，貫穿中、西兩街，中間丁字口，又向南分巷60余米，建有東大門、西大門、中大門和里大門，可謂一巷四門，將老閎道隔為三段。
而巷內(nèi)，條石鋪路，石旁排水。青磚白墻相間，干凈通暢。東西大門，石基，青磚墻，挑背飛檐，高大結(jié)實。鐵釘厚門，提欄厚壯，有兩鐵鏈相鎖，門后還有鎖門鏈兩道，另有粗壯檔門杠橫插兩邊墻石洞內(nèi)。西大門內(nèi)，懸黑漆大匾，上書“祥麟臻圃”四大金字，兩方鍍金云紋木磚托匾，端莊輝煌。門外有大石凳，寬1米有余，長2米有余。東大門外，有古槐。遇亂世，老閎道有長線將各戶家門串聯(lián)，門栓銅鈴，若有歹人進入，扯響銅鈴，各戶聞聲，共同出手，甕中捉鱉。
老閎道由南而北，多是大戶人家，有老酒店家，錢桌子西院、掛面鋪、油坊、百年醬菜鋪、風(fēng)箱鋪、木匠鋪、壽材鋪等。其中的錢桌子老酒店，方圓百里有名。
村南，建有石質(zhì)牌坊。乾隆《歷城縣志·列傳十四》記載：“張氏，楊國卿妻。年二十八而寡，數(shù)欲自盡，以家人勸阻而止。事舅姑色養(yǎng)備至，善處娣姒間，嘗脫簪珥助人婚嫁，教子孫有家法，乾隆十一年旌，時年七十四。”
張氏，楊氏祖譜記載，是為族內(nèi)楊國卿七世祖之妻，其子楊崇，號沖霄，修職郎；侄楊岱、楊峋，分別候選典史、吏目；孫楊在文，邑癢生，在學(xué)，太學(xué)生；重孫楊吉隆、楊吉北、楊吉圖，或邑癢生，或太學(xué)生。為表彰張氏禮教德行、教養(yǎng)之功，乾隆帝賜銀、建坊、封地、筑壩、修橋，頒發(fā)“圣旨”，宣揚其婦女守節(jié)遵服“三從四德”之禮。
當(dāng)年，奉旨修建的牌坊，高8米、寬7米，四柱三洞，中洞有鑄鐵橫梁連接承托，正中雕龍刻鳳，高砌豎匾，上刻“圣旨”二字。頂分兩居，四周漢白玉琢花挑檐，有展翅飛天之勢。而南北兩洞基座，1米有余的漢白玉平臺上，四周各有石獅蹲守石鼓之后，又靠緊豎條的漢白玉條石，緊依牌坊立柱，立柱上刻“歲月崢嶸天長地久”“霜風(fēng)凌勁柏垂松青”對聯(lián)。坊墻兩面，刻有二十四孝圖。整座牌坊，琢花挑檐，雕龍刻鳳。傳說，鐵梁鑄造垂成，得魯班顯靈指點，因而耀古爍金，宏偉壯觀。
其間，楊氏封地九十六畝，在小北湖，南有花泉，北靠大道，是東北鄉(xiāng)去濟南府的要道。而花泉是耙道河的源頭，水勢甚大，逢雨水量突增，能順勢沖毀道路，阻斷交通，因而稱其為“扒道河”。因此，楊氏奉皇銀，將條石深沉河底，筑起一條寬約4米、長約6米大石壩，又在壩里壩外，筑起擋水板槽。石壩建成，因水位落差大，水聲隆隆，能傳出數(shù)百米，因而又將皇壩稱“嘩啦埧”。對此，縣志、府志均有筆載。
雙龍橋以東300米，有雙林橋一座，洞寬一米有余，高有兩米，全用大厚條石砌筑，十分牢固。傳說，耙道河水入小清河之前，在沙河村南多次沖毀大道，由此過小清河進城，需車推、轎抬、人背，張氏聞言，說：“咱再修個橋吧” 從此便有了雙林橋。而得有那以后，不是特大洪水，耙道河再沒“霸道”。
只是，以上建筑，現(xiàn)均蕩然無存。
五
教育興村，一直是楊家屯人的夢想和追求。民國初年，楊家屯人以真武廟舊址為基礎(chǔ)，建起楊家屯小學(xué)。
在村中老者的記憶中，當(dāng)時的小學(xué)，東西延擴，建教室10間、辦公室2間、宿舍1間、東倉庫2間。校門在真武廟后墻東，直沖西大街。大門前有三級石后臺階。門額白灰打底，手書“楊家屯小學(xué)”五個黑體大字。
1937年，日軍占領(lǐng)濟南后，小學(xué)由日偽政府督辦，增加日語課程。
1943年，偽歷城縣公布的縣立完小，楊家屯小學(xué)與濟南東部的張馬屯、裴家營、冷水溝和龍山均名在其中。
1945年后，楊家屯的楊鳳登（號先秋）出身于錢桌子西院，任國民黨歷城縣的教育科科長，傾向革命期間，救過革命軍人、地下黨人和村民。校長王子貴，視教育為己任，對事業(yè)滿腔熱忱，積極擴建楊家屯完小,至1946年，楊家屯小學(xué)已達(dá)四個班，百多名在校生。后，劉蘭甫當(dāng)莊長，除了上邊撥款，又賣廟地幾畝山楂樹和真武廟前大柳樹，名義擴建校舍，實為貪腐，就在五間教室砌了1米高的石基后，便停了工。王子貴校長很著急，請莊長劉蘭甫到學(xué)校商談。劉蘭甫很霸道，幾杯酒下肚，一聽校長說校舍不應(yīng)停工，頓時大發(fā)雷霆，拍桌子瞪眼睛，出言不遜，硬說沒錢。王子貴見其耍賴，很氣憤，手指窗外石基，與其辨理，一時激動撞破窗玻璃，血染衣衫。師生們早知莊長抽大煙，見此情景，立即沸騰，舉小旗、打橫幅、上街游行，橫幅上寫著“打倒?jié)h奸劉蘭甫”，高呼口號“劉蘭甫大漢奸，辦學(xué)的錢抽大煙” “劉蘭甫大漢奸，賣了廟地抽大煙”。挑頭的學(xué)生有黃兆乾、楊京香、劉其云（三人后來都作了革命軍人、共產(chǎn)黨的干部），楊慶鐸、張文舉、張澡（三人后來作了人民教師），馮化圣、楊高山、楊魯山、黃壽泉、劉大謀、張文亮等人（后來都是農(nóng)村干部）。
岳伯芬派保安隊，荷槍實彈到小學(xué)抓人，說從城里聘來的老師是地下共產(chǎn)黨，但他們前一晚上便得到信，翻西墻從稻田跑了。保安隊把教師宿舍翻了個底朝天，一無所獲。
完小建設(shè)半路擱淺，小學(xué)后那石基礎(chǔ)直到1970年后才拆除。
劉蘭甫貪污建?？?，犯了眾怒，很快垮了臺，土改時為自己蓋的幾間房子，一天也沒住便分給了窮人。劉蘭甫自知坑害莊民，千人所指，沒有活路，跑到莊西南地里，上吊不成，喝信石（砒霜）而死，尸體旁堆了一堆紙煙屁股。
后來，農(nóng)會修繕校舍，將真武廟神仙抬出，改成教室。老酒店楊鳳貞獻公糧一萬斤，同時捐出幾棵大樹木料，為小學(xué)做桌凳，人民政府評楊鳳貞為開明紳士。
1963年，全村投資出工，小學(xué)向西擴展，建成高小。
1975年，原楊家屯小學(xué)由楊家屯（北）與李家莊出資修建，管理實用。楊家屯（南）另建小學(xué)校。
1998年，楊南、楊北小學(xué)均并入王舍人實驗小學(xué)。
六
走進新時代，再踏新征程。根據(jù)濟南市“東擴”戰(zhàn)略部署和濟南新東站建設(shè)，自2010年始，楊家屯村先后出讓集體土地1200余畝，全力打造占地170余畝的“田園新苑”“田園新城”。2017年，建起近20萬平米的樓房，妥善安置村民3700余人。
如今的楊家屯，新苑窗明室凈，新城綠樹成蔭，楊家屯人正滿懷信心，開創(chuàng)新的未來！
