花心動(dòng)·南塘元夕 春入南塘，粉梅花、盈盈倚風(fēng)微笑。虹暈貫簾，星球攢巷，徧地寶光交照。涌金門外樓臺(tái)影，參差浸、西湖波渺。暮天遠(yuǎn)，芙蓉萬朵，是誰移到。 鬒鬢雙仙未老。陪玳席佳賓，暖香云繞。翠簨叩冰，銀管噓霜，瑞露滿鍾頻釂。醉歸深院重歌舞，琱盤轉(zhuǎn)、珍珠紅小。鳳洲柳，絲絲淡煙弄曉。 【疏解】 這是一首節(jié)令詞，題詠南塘元夕。據(jù)詞中“涌金門”三字，可知這里的“南塘”是南宋都城臨安地名。這首詞情調(diào)歡快，無故國之思，應(yīng)是南宋亡前的作品。雖無寄托深意，但對后世讀者具有一定的認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值。上片描寫南塘元夕燈火璀璨的盛況。起句“春入南塘”點(diǎn)題，元宵前后，正是早春梅花盛開的時(shí)節(jié)，作者用擬人手法，寫“粉梅花、盈盈倚風(fēng)微笑”，爲(wèi)節(jié)日烘托喜悅的氣氛。元宵觀燈，燈是元宵節(jié)的標(biāo)志景觀，詠元宵必寫燈，“虹暈貫簾，星球攢巷，徧地寶光交照”三句，正面描寫南塘元夕的各色燈盞，狀如“虹暈、星球”，彩映簾幕，布滿街巷，遍地光華輝映。“涌金門外樓臺(tái)影，參差浸、西湖波渺”三句，寫元夕燈火輝煌燦爛，涌金門外西湖的浩渺水波里，映出了參差的樓臺(tái)倒影。“虹暈”三句雖也比擬形容，但基本上實(shí)寫南塘元夕的滿街燈火，這三句再用水中倒影虛寫映襯，城中湖上，燈火樓臺(tái)，波光燈影，交織一片。前結(jié)“暮天遠(yuǎn)，芙蓉萬朵，是誰移到”三句，承接上句的水中燈火樓臺(tái)倒影，寫在暮天的遼闊背景下遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，元夕彩燈仿佛萬朵芙蓉盛開，既美且多。這是詞人産生的幻覺，用時(shí)空季節(jié)的錯(cuò)位，極盡形容、贊美南塘元夕燈火美盛之能事。 下片轉(zhuǎn)寫元宵節(jié)的人物活動(dòng)。換頭“鬒鬢雙仙未老”推出人物，“鬒鬢”顯示其正值盛年，“雙仙”當(dāng)是一對夫婦，而稱“仙”，顯示其地位尊貴，氣度不凡?！芭沌橄奄e，暖香云繞”二句寫元宵節(jié)豪華家宴，“鬒鬢雙仙”親自作陪，高朋嘉賓滿座，薰籠送暖，香煙繚繞?！按浜嬤当y管噓霜，瑞露滿鍾頻釂”三句寫席間奏樂飲酒，鍾磬敲擊出清脆的響聲，管笛吹奏出高爽的音節(jié)，美酒滿斟，頻頻干杯，興高采烈，主客盡歡?！白須w深院重歌舞，琱盤轉(zhuǎn)、珍珠紅小”三句寫席散之后，醉意醺醺的主人回到內(nèi)院，并未就寢，而是一邊觀賞家姬歌舞，一邊擲骰博戲取樂。這下片所寫宴飲、奏樂、歌舞、博戲等人物活動(dòng)，乃是元夕觀燈之夜，一個(gè)富貴人家的節(jié)日生活內(nèi)容。結(jié)句“鳳洲柳，絲絲淡煙弄曉”，表明歌舞博戲通宵達(dá)旦，元夕作樂一直持續(xù)到天亮。結(jié)以“鳳洲煙柳弄曉”，與起句“梅花倚風(fēng)微笑”前后照應(yīng)，所謂梅柳報(bào)春，柳眼梅腮，都是早春風(fēng)物，與元宵節(jié)的時(shí)令正相切合。 女冠子·元夕 蕙花香也。雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來、心嬾意怯，羞與蛾兒爭耍。 江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢里隱隱，鈿車羅帕。吳牋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。 【疏解】 《竹山詞》中有關(guān)元夕的詞作共五首：《高陽臺(tái)?閏元宵》、《花心動(dòng)?南塘元夕》、《齊天樂?元夜閱夢華錄》、《南鄉(xiāng)子?塘門元宵》和這首《女冠子?元夕》。此詞作于宋亡之后，以詠節(jié)令的方式來抒發(fā)故國之思和傷今悼昔之情。元夕是兩宋時(shí)期盛大的節(jié)日，《東京夢華錄》、《武林舊事》、《夢粱錄》等書均對之有過詳盡記載，確如李清照《永遇樂》所云：宋人“偏重三五”。是夜朝野上下，賞燈玩月，士女如云，通宵狂歡。詞的上片前六句“極力渲染”，鋪寫元夕盛況：雪晴池館，蕙風(fēng)飄香，寶釵樓上一片笙簫鼓樂之聲，琉璃彩燈煥發(fā)出璀璨的光芒。這六句所寫南宋元夕盛況，仿佛李清照《永遇樂》所寫“中州盛日”元夕光景。接以“而今”二字，詞筆陡然轉(zhuǎn)折，原來繁華已消歇，只是存在于詞人心底的關(guān)于故國元夕永難忘懷的美好記憶罷了。眼前的元夕，隨意掛幾盞燈，冷落蕭條，人們心懶意怯，全無游樂的興致。上片今昔對比，“而今”從回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，運(yùn)筆跌宕，“有水逝云卷，風(fēng)馳電掣之妙”（陳廷焯《白雨齋詞話》）。下片繼續(xù)就“而今”進(jìn)一步展開，江城初更時(shí)分已是人聲靜悄，與當(dāng)年人山燈海徹夜熱鬧反差極大，句中透漏出南宋遺民在元蒙殘暴統(tǒng)治下的凄慘境況。于是詞人從心底迸出“問繁華誰解，再向天公借”的無望之想，其中包含多少苦恨悲抑之情！無可如何的詞人也只能剔除燭芯的殘灰，借助夢境去重溫“那時(shí)元夜”香車寶馬的舊繁華了。詞人想用精致的吳箋，把“舊家風(fēng)景，寫成閑話”，以寄托故國之思、今昔之感，像當(dāng)年孟元老的《東京夢華錄》一洋，供后人展卷觀覽，追懷憑吊?？缮形刺峁P，思路就被鄰家少女的歌聲打斷了。結(jié)三句人我對比，寫夜深聽見鄰女唱宋世元夕詞，心里涌起不知悲喜的復(fù)雜感情。此處顯然化用了唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”詩意。全詞今昔對比，脈理細(xì)密，虛實(shí)之中有抑揚(yáng)，流麗之中有轉(zhuǎn)折，頗見吞吐之妙。清代詞人陳維崧、史惟圓、徐諧鳳、龔翔麟等皆有次韻之作。 南鄉(xiāng)子·塘門元宵 翠幰夜游車。不到山邊與水涯〔三〕。隨分紙燈三四琖，鄰家。便做元宵好景夸。 誰解倚梅花。思想燈球墜絳紗。舊說夢華猶未了，堪嗟。纔百余年又夢華。 【疏解】 詞詠元宵，作于宋亡之后。詞題中的“塘門”，即南宋都城臨安的錢塘門。上片寫元軍占領(lǐng)下的臨安元宵節(jié)冷清光景。起句“翠幰夜游車，不到山邊與水涯”，與李清照《永遇樂》詞寫元宵夜“香車寶馬”、辛棄疾《青玉案元夕》寫“寶馬雕車香滿路”的車馬塞途盛況迥異，而今的湖山勝地，元宵佳節(jié)也不見游賞的車馬，一派冷清蕭條。不僅湖山游人稀少，元宵燈節(jié)的燈盞亦少得可憐，“鄰家”掛出的“三四琖”普通“紙燈”，便成了如今元宵節(jié)“夸說”的“好景”?？梢娫娙肭纸o南宋社會(huì)生活造成的嚴(yán)重破壞，以及生活在野蠻的軍事占領(lǐng)和民族歧視政策下的南宋遺民，沉重壓抑的心情。宋人最重元宵節(jié)，據(jù)《東京夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》等書的記載，和宋人元宵詩詞的相關(guān)描寫，我們知道宋代有三夜元宵、五夜元宵的節(jié)俗，北宋汴京于年前冬至就開始結(jié)扎燈山，南宋臨安更早至前一年九月賞菊燈之后，就開始“迤邐試燈,謂之預(yù)賞”，“一入新正，燈火日盛。燈之品極多，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙”，“山燈凡數(shù)千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有”（《武林舊事》卷二）。與昔日人山燈海車馬如云的游樂盛況相比，詞人不勝今昔盛衰之感。下片即從上片描寫塘門元宵的冷落轉(zhuǎn)入回憶，抒發(fā)感慨。“誰解倚梅花。思想燈球墜絳紗”二句，寫詞人目睹眼前節(jié)日的冷落，情不自禁地陷入往事的回憶。孤寂時(shí)刻，他總是與竹梅相守，在這個(gè)既少燈盞又少游人的元宵夜，他倚著一樹梅花，出神地回想昔日元宵的絳紗燈球，聊爲(wèi)慰藉。這里雖只寫“燈球墜絳紗”，但指代的是昔日元宵盛況的全部記憶。“舊說夢華猶未了，堪嗟。纔百余年又夢華”三句，由元宵及于國運(yùn)，北宋滅亡后，孟元老曾作《夢華錄》追憶北宋故都汴梁繁華舊事，抒“悵然”、“悵恨”之情（《夢華錄序》）。然而才過一百余年，南宋又亡，南宋都城臨安的繁華，又如夢境般消逝了。孟元老作《夢華錄》時(shí)，尚余半壁江山，此刻宋室已徹底亡于異族，詞人傷悼故國的心情，當(dāng)比孟元老的“悵然”、“悵恨”更爲(wèi)沉痛！此詞題詠元宵，但上半片全用來寫元蒙野蠻統(tǒng)治下的臨安元宵節(jié)的冷落景況，下片回憶也僅一句，點(diǎn)到爲(wèi)止，宋代元宵節(jié)的歡樂氣氛蕩然無存，在蔣捷現(xiàn)存的五首元宵詞中，此首情調(diào)最爲(wèi)冷寂憂傷。 齊天樂·元夜閱夢華錄 銀蟾飛到觚棱外。娟娟下窺龍尾。電紫鞘輕，云紅筤曲，雕玉輿穿燈底。峯繒岫綺。沸一簇人聲，道隨竿媚。侍女迎鑾，燕嬌鶯姹炫珠翠。 華胥仙夢未了，被天公澒洞，吹換塵世。淡柳湖山，濃花巷陌，惟說錢塘而已?；仡^汴水。望當(dāng)日宸游，萬□□□。但有寒蕪，夜深青燐起。 【疏解】 詞寫元夜讀《夢華錄》的感慨，抒發(fā)追懷北宋故國之思，當(dāng)作于南宋滅亡之前。上片以皇帝出游爲(wèi)中心，描寫北宋都城汴京元宵盛況。起句“銀蟾飛到觚棱外”，寫月上城闕，句勢飛動(dòng)，生機(jī)蓬勃，接以“娟娟下窺龍尾”，形容皎潔的月光灑落在宮殿飛檐之上，給人以明媚美好之感。一輪圓月朗照之下的京城元宵之夜，普天同慶盛世太平，皇帝也乘坐車駕出宮與民同樂?！半娮锨瘦p，云紅筤曲，雕玉輿穿燈底”三句，描寫皇帝出游的儀仗：御林衛(wèi)士身佩寶劍，大內(nèi)近侍撐開曲柄紅羅傘蓋，精美的車騎燈底穿行。元宵燈節(jié)，詞人在這里雖沒有特意形容燈火之盛，但“穿燈底”三字還是不經(jīng)意間寫出了京城街巷燈盞遍布、一片燈海的景象。據(jù)《夢華錄》記載，元宵節(jié)前，汴京城里扎起燈山，飾以各種彩緞錦綺，“金碧相射，錦繡交輝”，數(shù)萬盞燈裝成雙龍飛走之狀，山門上大書“宣和與民同樂”，十分壯觀。當(dāng)皇帝的車駕來到燈山前時(shí)，宮中管理車駕的內(nèi)侍們，一起高喊“道隨竿媚”，一時(shí)人聲鼎沸，熱鬧異常，更有“宮嬪嬉笑之聲，下聞?dòng)谕狻?。“峯繒岫綺。沸一簇人聲，道隨竿媚。侍女迎鑾，燕嬌鶯姹炫珠翠”幾句所寫，就是上述《夢華錄》所記汴京元宵的情景。下片寫北宋滅亡后的元宵荒涼境況。孟元老著《東京夢華錄》，取“古人有夢游華胥之國，其樂無涯”之義名書，作者追念“當(dāng)時(shí)之盛，回首悵然”，深感“如華胥之夢覺”。換頭“華胥仙夢未了”句本此。正當(dāng)北宋汴京君臣官民上下縱情享樂之時(shí)，發(fā)生了金人南侵的靖康之變，徽欽二帝被俘，國破家亡?！氨惶旃珴苟矗祿Q塵世”二句，即寫此天崩地裂之變局?！暗?，濃花巷陌，惟說錢塘而已”，寫北宋滅亡，宋室遷都臨安，那里花柳湖山風(fēng)景優(yōu)美，歌舞沈醉的人們，已不再稱說汴京。然而詞人猶自無法忘卻，所以元夜讀《夢華錄》，“回頭汴水，望當(dāng)日宸游”。但故國破亡，寒煙衰草，一片廢墟，當(dāng)年君民同樂、人山燈海的都城元宵，夜深時(shí)竟有燐火出沒飄忽，真正不堪回首！結(jié)句的荒涼恐怖與上片的游樂盛況對比鮮明，詞人于不勝今昔之感中，寓有無法言說的現(xiàn)實(shí)隱憂。 高陽臺(tái)·閏元宵 橋尾星沈，街心塵斂，天公還把春饒〔二〕。桂月黃昏，金絲柳換星搖。相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠絡(luò)香飄。卻憐他、隔歲芳期，枉費(fèi)囊綃。 人情終似娥兒舞，到嚬翻宿粉，怎比初描。認(rèn)得游蹤，花驄不住嘶驕。梅梢一寸殘紅炬，喜尚堪、移照櫻桃。醉醺醺，不記元宵，只道花朝。 【疏解】 此首元宵節(jié)令詞。但重點(diǎn)不在觀燈，而是寫曲巷冶游。起三句“橋尾星沈，街心塵斂，天公還把春饒”，寫閏元宵的傍晚，天氣晴好，星星投影在橋邊的水里，街道清潔塵土不起。天公有情，閏出一個(gè)正月，多了一個(gè)元宵，春天也好象因此而延長了?！肮鹪曼S昏，金絲柳換星搖”二句，月柳黃昏的意象，與歐陽修《生查子?元夕》詞所寫“月上柳梢頭，人約黃昏后”情境相似。在此，閱讀經(jīng)驗(yàn)已提示讀者，下面可能出現(xiàn)的內(nèi)容。接以“相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠絡(luò)香飄”三句，展開的果然是一場“小曲相逢”的艷遇。上一次相遇是在一個(gè)月前的元宵節(jié)，那時(shí)天氣尚寒，轉(zhuǎn)眼便是一個(gè)月后的閏元宵，天暖風(fēng)薰，正是良辰美景，宜有賞心樂事?！爸榻j(luò)香飄”是說女子秀髪散出的香氣，從飾珠的髪網(wǎng)里飄出來，這是近距離接觸才能感知到的氣息。大概是在上次相遇時(shí)，約定下一個(gè)元宵重逢，天可憐見，恰逢閏元宵，這麼快就又得歡聚，男子不禁想：若是等到“隔歲芳期”——明年的元宵節(jié)再相會(huì)，那漫長的一年里饋贈(zèng)存問，該花費(fèi)多少財(cái)帛。如今不用隔歲又是元宵，真是天公作美?。Q頭三句，感嘆人情不永，反復(fù)無常，喜新厭舊。“娥兒舞”形容人情如鬧蛾撲飛翻覆不定，“嚬翻宿粉，怎比初描”，用女子的殘妝不如初妝招人喜愛，說明人的喜新厭舊心理。這是透破情場世故的閱歷人語。不過也不盡然，“衣不如新，人不如舊”，歡場里也有念舊戀舊用情專摯的人。不惟是人，連花驄馬都還“認(rèn)得游蹤”，爲(wèi)故地重游而不停地嘶鳴。物尚有情，而況人乎! “梅梢一寸殘紅炬，喜尚堪、移照櫻桃”三句，寫良宵歡愛情景，殘燭的紅焰如梢頭的紅梅，還能拿來照映伊人的紅唇，“殘”字暗示歡愛的沈酣，“喜”字傳達(dá)心理氣氛，那種特定情境中難遏的欣悅興致。結(jié)句“醉醺醺，不記元宵，只道花朝”， 古時(shí)以農(nóng)歷二月十五日爲(wèi)百花生日，稱花朝節(jié)。閏元宵恰當(dāng)常時(shí)花朝，人又歡極如癡如醉，故云“不記元宵，只道花朝”。這種以誤會(huì)收結(jié)的寫法，蔣捷在詠冰的《木蘭花慢·再賦》一詞里就使用過。 元宵節(jié)是容易引起宋人亡國之恨的節(jié)日，南北宋之交和宋元之交的詞人賦元宵，多融入家國身世之感，從李清照的《永遇樂》“落日熔金”起就是如此。這首《高陽臺(tái)·閏元宵》應(yīng)是宋亡前的作品，因其中無故國之思，且在蔣捷現(xiàn)存的五首元宵詞中，此詞應(yīng)是思想價(jià)值偏低的一首，按其內(nèi)容，遺民蔣捷是不可能在亡國后寫出這種格調(diào)的元宵詞的。可查恭帝德德祐二年（1276）之前數(shù)年的“閏正月”，以定此詞作年。
