供稿:鐘梓軒
生命即存在，存在即永恒。 存在，首先指向時(shí)間之維，雖然我們把時(shí)間劃分為“過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)”，但是時(shí)間本身，不分彼此，生生不息、綿綿相續(xù)，一秒連著一秒，絕無(wú)中斷。 不論我們?nèi)绾嗡伎紩r(shí)間，定義時(shí)間，時(shí)間本身，并不是自得其樂(lè)、也不是獨(dú)善其身，而是隨時(shí)敞開胸懷，靜靜等候著人參與其中。
如果沒(méi)有人的參與，時(shí)間是沒(méi)有意義的，因?yàn)闀r(shí)間是為人設(shè)立的，人卻不是為時(shí)間設(shè)立的。人如何參與時(shí)間，在于喜悅而幸福的創(chuàng)造人生。 喜悅而幸福地創(chuàng)造人生，同時(shí)發(fā)生在空間之中，時(shí)間讓人感知到生命是一個(gè)過(guò)程，空間則讓人有歸屬感?？臻g，是“存在”指向的另一個(gè)維度。 時(shí)間、空間的交匯之處，如果空無(wú)一物，世界將變得毫無(wú)意義，因?yàn)橐饬x的歸宿必然也是永恒。我們——人，站立于斯，正是時(shí)間和空間的交匯點(diǎn)，原因乃是：人的靈魂超越時(shí)間和空間而存在，人的肉身，則同時(shí)受到時(shí)間和空間的限制。
這是人的悖論、同時(shí)也是人的偉大。人認(rèn)識(shí)到自身是有限的，但是向往無(wú)限；人感知到自己不完美，卻深信不疑有完美存在；人意識(shí)到人生有諸多的遺憾，但同時(shí)也能體驗(yàn)到人生的意義足以讓人無(wú)怨無(wú)悔…… 現(xiàn)代物理研究表明，時(shí)間具有“對(duì)稱性”——由公元元年把時(shí)間分為公元前和公元后，同理，世間萬(wàn)物也是“一一對(duì)應(yīng)”的，有光明就有黑暗，有慷慨就有吝嗇，有高尚就有邪惡……從而引申出關(guān)于人最本質(zhì)的命題：喜悅是愁煩鏡像，幸福是痛苦的鏡像，存在是虛無(wú)的鏡像。
