《大家風(fēng)范》· 名家專欄
著名學(xué)者：徐發(fā)蘊
中國古籍研究系列專題
第一篇
《三墳》與《五典》
作者：徐發(fā)蘊
一個人和一個民族如何，不是取決于今天，而是取決于昨天——昨天的作為和經(jīng)歷。這正像一座高樓大廈，它的堅固和完美，取決于它有沒有一個超凡、絕倫的設(shè)計者和一個精明、認(rèn)真的施工者，帶領(lǐng)一群技術(shù)高超的工匠，采用了世界最優(yōu)越最好的建筑材料，打下的一座堅固和完美的基礎(chǔ)。
我國是世界上優(yōu)越的文明古國，她有著五千年的連續(xù)的文化傳承。這在全世界也是獨一無二的?。ūM管古巴比倫、埃及、羅馬等國，他們的歷史較長，但在歷史的傳承上已出現(xiàn)斷層。）文化的傳承，全憑了我國具有浩瀚的豐富的文化典籍的記載。這些文化典籍，雖然在我國幾千年的風(fēng)云變幻中，幾經(jīng)滄桑，幾經(jīng)患難，但始終是能夠浴火重生，保留著它光輝燦爛的形象。也真真實實的記錄著我國艱苦卓絕、光輝燦爛的昨天。為國人所驕傲，為世界所嘆羨。
那么我國最早的典籍是什么？《三墳》。這是上古時伏羲、神農(nóng)、黃帝的書。所謂《三墳》的“墳”字，不是我們常說的“墳?zāi)埂钡摹皦灐弊?。它是在我們竹簡還沒有出現(xiàn)之前，出現(xiàn)的唯一一種文字記載的方式。使用土作為載體的文字記錄方式。這與古文明的兩河流域的泥半書近似。
如今我們看到的《三墳》，是按伏羲、顓頊、黃帝次序分成三部。第一部是伏羲篇，名叫“山墳”。所記載的有：《連山易》、《太古河圖代姓紀(jì)》、《天皇伏羲氏皇策辭》。第二部是神農(nóng)篇，名叫“氣墳”。記載的文章有：《歸藏易》、《人皇神農(nóng)政典》。第三部是皇帝篇，名叫“形墳”。所記載的文章有：《乾坤易》、《地皇軒轅氏政典》。
這個排列，實際上是按《三字經(jīng)》上的“三皇”的名分為序的。歷來對“三皇”的說法不一：《尚書大傳》的“三皇”是指“燧人、伏羲、神農(nóng)”；《春秋運斗樞》三皇指的是“伏羲、女蝸、神農(nóng)”；而《風(fēng)俗通義》的“三皇”則指的是“伏羲、祝融、神農(nóng)”。
繼《三墳》之后的君王是：少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》（按說這應(yīng)是傳說中的“五帝”，但也不同于一般傳說的排序）。而“八卦”之書，謂之《八索》，“九州”之志，謂之《九丘》。“丘”，聚也。言九州所有土地所生，風(fēng)氣所宜，皆聚此書也。
傳說，“春秋”時期，這些書仍存世。《左傳》的作者左丘明，就讀過《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。據(jù)說孔子還對這些書進行過修訂。但戰(zhàn)國時期，社會動蕩，戰(zhàn)亂多發(fā)，很多書籍就毀于兵燹。這些書也就散佚了。
可是跨越千年后，這些書在宋朝又突然出現(xiàn)了。
北宋元祐年間（公元1086——1094年），一個叫毛漸的進士，稱自己在一處民宅發(fā)現(xiàn)了這部書的大篆本。之后，將這部書進行了重新制版、抄錄，并為之寫了序言，稱：“元豐七年（公元1084年），予奉使西京，巡按屬邑，而唐州之泌陽，道無郵亭，因寓食于民舍，有題于戶：《三墳》書某人借去。亟呼主人而問之，曰：古之《三墳》也，某家實有是書。因命取而閱之。《三墳》各有《傳》。《墳》乃古文，而《傳》乃隸書。觀其言簡而理暢，疑非后世之所為也。”
如今可看到的《三墳》，就是毛漸重新印刷的版本。按伏羲、神農(nóng)、黃帝次序分成三部，如上所述。
《三墳》雖然已出世，但此書一直被認(rèn)為是偽作。其原因無非是與其他古書孤本一樣，缺乏旁證，沒有任何有力證據(jù)，能證明他的真實性。唯一可肯定的是：《三墳》確實是我國最古老的書籍，而且除此之外，還有《五典》、《八索》和《九丘》。
我們知道，宋代的印刷術(shù)已很先進。印刷的美觀、精致是前所未有的。一部宋版的書，至今被視為珍品。所以，毛漸能夠?qū)ⅰ度龎灐愤M行整修、制版，重新印刷是完全可信的。從重新印刷的《三墳》文字上看，也確實“言簡而理暢”，不似后人之所為。但，宋代在古籍的處理上也確有令人懷疑之處。有一部古籍叫《竹書紀(jì)年》，是西晉時期出土的。是一部很有歷史價值的古書。該書傳承了七百多年，至宋代突然散佚了。而《三墳》之書，遠的不說，從“春秋戰(zhàn)國”散佚，到宋朝也有千年了，卻如何又突然出現(xiàn)了呢？這也是一個匪夷所思的事情。宋代是以儒學(xué)和理學(xué)為正統(tǒng)理念的朝代。這是否會與當(dāng)時上層的政治理念有關(guān)，而進行了“順我者昌，逆我者亡”的處理？也未可知。
（2021.3.24 于淄博）
作者簡介：徐發(fā)蘊，字承古，號關(guān)河山人。上個世紀(jì)六十年代大專畢業(yè)。曾教過小學(xué)、中學(xué)、大專。愛好文學(xué)、古籍，喜歡詩書畫印，廣交書畫界朋友。同時多年來對格律詩詞進行了深入研究，也取得了一定成就，撰寫出《格律詩詞講儀》進行多處講解。文學(xué)作品自上個世紀(jì)七十年代起，多見各地報刊。出過《履途屐痕》散文集。格律詩詞《發(fā)蘊詩詞五十六首》、主編了《深州市東四王村志》，出版了《關(guān)河山人國畫集》，有幾部長篇小說現(xiàn)在修改中。幾十年來筆耕不輟。
編輯：寒煙 子墨
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