筆者寫的《三星堆出土的龍》一文面世后，有網(wǎng)友提出一個(gè)問題：“到底是中原學(xué)習(xí)了三星堆，還是三星堆學(xué)習(xí)了中原？”
筆者的回答是：從龍文化的角度看，是三星堆學(xué)習(xí)了中原。因?yàn)椤?/span>
1.中原的龍出現(xiàn)的時(shí)間上比三星堆龍出現(xiàn)的時(shí)間早得多，中原發(fā)現(xiàn)有屬于新石器時(shí)代的公元前4500年左右（河南濮陽西水坡仰韶文化遺址蚌砌龍）至公元前2300年左右（山西陶寺龍山文化遺址陶紋龍）的龍，三星堆的龍考古斷代在公元前2000年至公元前1000年，約相當(dāng)于中原的夏、商時(shí)代。
2.中原的龍多而成系統(tǒng)，有祖型，三星堆的龍少而零散，無祖型。比如龍虎尊，安徽阜南縣出土的現(xiàn)藏中國國家博物館龍虎尊，其龍紋（聳角、瞠目、長身彎曲）之源可上溯至中原二里頭文化、龍山文化和仰韶文化龍紋，而三星堆出土的龍虎尊從器型到紋飾，可明顯地看出是對(duì)中原龍虎尊的學(xué)仿，當(dāng)然，也不排除其本身就來自中原。
這里需要指出的是：雖然總體上講，三星堆文化、文明，是中華文化、文明的組成部分，三星堆先民也是人文意義的“龍的傳人”。但，文化、文明的學(xué)習(xí)、交流往往是相互的。在龍文化方面，三星堆學(xué)習(xí)、借鑒了中原，并不意味著三星堆的任何方面都學(xué)習(xí)、借鑒了中原，也不意味著在龍文化之外的其他方面，中原沒有向三星堆學(xué)習(xí)、借鑒。
（2021年3月24日于加拿大楓華閣）
龐進(jìn) 著名龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽(yù)。微信號(hào)： pang_jin
