一、
宋徽宗時(shí)，有伶人（戲劇演員）編演滑稽戲，譏諷宋朝的福利政策，導(dǎo)致“百姓一般受無量苦”；
徽宗聽了，“為惻然長(zhǎng)思，弗以為罪”。（長(zhǎng)嘆思考，并沒有怪罪）
一個(gè)戲子，不釋放正能量，居然妄議國(guó)家大政，這趙家皇帝，下班娛樂下，還讓人給添堵，居然也不生氣？
當(dāng)代，我們的藝術(shù)形式得到了豐富和發(fā)展，有了最適合針砭時(shí)事諷刺現(xiàn)實(shí)的相聲小品等文藝門類，報(bào)紙電視網(wǎng)絡(luò)老發(fā)達(dá)啦，涌現(xiàn)了眾多家喻戶曉的明星大腕
；輿論百花齊放，百家爭(zhēng)鳴了....
有一次，宋真宗好奇地問宰相李沆：“一些大臣有密啟，為什么你沒有？”李沆說：“臣有公事則公言之，何用什么密奏？搞密奏者非讒即佞，我深為厭惡，豈可效尤？”讓你給領(lǐng)導(dǎo)單獨(dú)打小報(bào)告，不是領(lǐng)導(dǎo)看得起嗎？你還給臉不要臉？現(xiàn)實(shí)中，單獨(dú)找領(lǐng)導(dǎo)“匯報(bào)”工作、匿名舉報(bào)，我們都不陌生，....北宋仁宗年間，四川有個(gè)讀書人，寫了一首很過分的詩，自己私下發(fā)發(fā)牢騷就算了，竟然還直接獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的成都市長(zhǎng)：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤?！边@是公然鼓動(dòng)四川割據(jù)獨(dú)立啊！這樣大逆不道、反政府分裂國(guó)家的言論，成都知府那敢怠慢，趕忙上報(bào)到朝廷，請(qǐng)示處理。案子遞到了仁宗手里，宋仁宗卻輕風(fēng)淡雨地批示：“老秀才要官耳，不足治也。給他個(gè)小官?！?/span>沒被追究嚴(yán)懲，還得到了公務(wù)員編制！1000年來，多少王朝多少政府，還能寬容如此？所有的法律都保證你言論自由的后來，哪個(gè)書生意氣的文人，還幻想有此狗屎運(yùn)？宋朝的仁宗皇帝處理政務(wù)，一般不主動(dòng)表達(dá)意見，政事無論大小，都交給朝堂上群臣公議，大家商議出一個(gè)結(jié)果來再施行。所以當(dāng)時(shí)人說仁宗：「百事不會(huì)，只會(huì)做官家」。不貪?rùn)?quán)、不獨(dú)斷，拱手放權(quán)力，安心作象征。虛君而治，怎么恍惚有一種英國(guó)女皇和議會(huì)的現(xiàn)代治理感?。坑姓l說：集權(quán)專制就是傳統(tǒng)？歐陽修寫過一篇《朋黨論》，為朋黨正名，提出君子結(jié)黨之說，開北宋政黨政治雛形之理論先河，讓宋仁宗“終為感悟”。傳統(tǒng)中國(guó)的政治理念，看來不比人落后??！后來，拉幫結(jié)派可一直是貶義詞！按照對(duì)中國(guó)文字的理解，你覺得近代西方的party，翻譯成政黨、朋黨、幫派...誰更貼切？今天的你，自認(rèn)為屬于哪黨哪派哪幫？夏竦去世，宋仁宗賜其謚號(hào)“文正”。大臣劉原父卻不干了，上疏質(zhì)問仁宗皇帝：“謚者，有司之事，陛下奈何侵之乎？”皇帝真可憐，今天看來不過無傷大雅的小事嘛，居然這點(diǎn)主也做不了?。》ㄖ平逃碌哪?，敢對(duì)上司違背規(guī)定制度的舉動(dòng)說不嗎？權(quán)力大還是程序大，宋朝皇帝就給出了答案，法制社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的你，能做到了嗎？宰相制度在宋朝處于變革調(diào)整期，為了削弱宰相權(quán)力，防止一人獨(dú)攬大權(quán)，采取了“群相制”，即多位宰相（包括副宰相）共同處理政事的方式。宋太祖趙匡胤為避免五代政治缺陷，從地位上也弱化宰相。于是，從取消宰相“坐而論道”特權(quán)入手?！朵乘o(jì)聞》記錄，一次朝堂議事時(shí)，宋太祖趁范質(zhì)、王溥不注意，撤去了宰相的座椅，宰相自此同百官一樣站著議事。這一細(xì)節(jié)雖小，卻使宰相從此失去凌駕于百官的禮儀待遇。群相分權(quán)，有沒有領(lǐng)導(dǎo)班子常委制的感覺？權(quán)力中心的常w制、集體領(lǐng)導(dǎo)的概念，原來也是宋代的政治創(chuàng)造呢。宰相一人之下、萬人之上，歷史上宰相廢立皇帝的案例不勝枚舉。對(duì)宰相地位進(jìn)行調(diào)整，這么大的事，觸動(dòng)既得利益，沒有博弈、沒有勾斗，改革，原來，宋人的政治智慧，也可以如此不動(dòng)聲色，舉重若輕。杯酒可以釋兵權(quán)，撤椅可以減相權(quán)。宋神宗一次與程顥討論時(shí)，談到缺乏人才，神宗感嘆能為國(guó)分憂的人才：“朕未之見也。”程顥立即質(zhì)問神宗：“陛下奈何輕天下士？”皇帝抱怨一下人才難得，都馬上懟得道歉！經(jīng)常被老板、上司罵蠢豬、無能的你，習(xí)慣了嗎??？仁宗朝時(shí)，張知白擔(dān)任臺(tái)諫官，“言事無所避”。一天，仁宗皇帝找他談話，提醒他注意工作方法，大概是說他“孤寒”（孤單），沒有朋友，要注意說話的方寸之類。張知白一聽，卻居然回敬了皇帝一句：“臣非孤寒，陛下才孤寒?！比首趩柕溃骸昂我玻俊睆堉渍f：“臣家有妻孥，外有親戚，何來孤寒？陛下只有宮女相伴，豈非孤寒？”說得仁宗神情黯淡，回到后宮，與皇后說起這事，忍不住傷心流淚。為什么？原來仁宗年事漸高，而他所生育的兒子都夭折了，膝下確實(shí)孤單，那個(gè)時(shí)代，沒有后代是一個(gè)人最大的痛處，何況還是皇帝呢。張知白那番話，戳中了皇帝內(nèi)心最痛苦的地方。在現(xiàn)代我們的眼中，龍顏大怒，性命不保，是咎由自??；貶官流放、家破人亡，算是寬大處理了！但是，受到極大心靈傷害的宋仁宗，卻并未因此怪罪張知白，張知白還是繼續(xù)當(dāng)他的臺(tái)諫官。什么樣的官場(chǎng)環(huán)境，可以包容如此低下情商的奇葩官員？讓他能升上去活下來。對(duì)于上司，你敢這樣說話？就算你敢，你能混到上級(jí)身邊做事？假如你手下有這樣的人，你會(huì)讓他有好日子過？經(jīng)筵制度，其實(shí)就是大臣給皇帝上課，搞培訓(xùn)講座，宋代經(jīng)筵，可以說，就是由士大夫教化皇帝。元代蒙古人皇帝頭腦里想的是狂飲濫淫，沒功夫聽你瞎扯淡，到了清代，經(jīng)筵制度倒是撿起來，但居然倒過來，變成了由皇帝訓(xùn)導(dǎo)士大夫。領(lǐng)d的指示、上級(jí)的指導(dǎo)，xxx教導(dǎo)。。。。這些，原來在宋代中國(guó)是沒有的！那時(shí)，權(quán)力還不等于知識(shí)、職位不等于道理，即使皇帝，還知道謙遜與短恥。987年，宋太宗主動(dòng)派遣使者，帶著敕書金帛，分為四路前往海外各國(guó)，招徠蕃商來華貿(mào)易；南宋時(shí)，北至淮南，中經(jīng)杭州灣和福州、漳州、泉州，南至廣州、瓊州，整個(gè)宋境的海岸線都對(duì)外開放，與西洋南洋諸國(guó)發(fā)展商貿(mào)。不提后來明、清數(shù)百年的閉關(guān)禁海了！人類登上月球后，進(jìn)入太空時(shí)代的1978年，對(duì)世界開放，還被多少人罵為修正主義、洋洋媚外、辱國(guó)喪權(quán)...要知道，宋朝同時(shí)代的地球，大多數(shù)地方還是吃人肉尊酋長(zhǎng)的蠻荒地，即使是歐洲，也還是政教合一、裝神弄鬼的中世紀(jì)蒙昧呢！可惜，800多年來，中國(guó)人四千年積淀的、厚重高貴的文明，卻被蒙元、滿清、蠻熊的鐵蹄踐踏入黃土；數(shù)百年間，來自蠻暴的濁流，一次又一次席卷華夏。社會(huì)生活中，禮儀與粗野、毀滅與創(chuàng)造、理性與本能、拳頭與道義、謙讓與爭(zhēng)斗、書卷與刀槍、協(xié)商與殺戮....，這些力量的對(duì)比逆轉(zhuǎn)了，文明、理性、人道，往往讓位遮蔽于蠻狠、蒙昧、獸性......仁義禮智信的中華，何時(shí)，能再上文明高峰？
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