以文學(xué)解讀歷史的實踐
——《烏蒙史詩》創(chuàng)作總結(jié)
吳勇
1984年9月，我從織金縣桂花國營林場調(diào)到縣文化局工作。當時我們的國家經(jīng)歷了撥亂反正，各部門都缺乏人才，我雖然只是一個初中肄業(yè)生，在國營林場工作了二十多年了，剛剛從工人提拔為技術(shù)員，就引起了一些用人單位的注意，原因愛好文學(xué)創(chuàng)作，在省、地報刊發(fā)表過作品。而提拔為技術(shù)員又符合當時調(diào)動的必須是干部的要求，也就得到了調(diào)動。當時擬調(diào)的單位是縣政府辦、縣紀委和縣文化局三個單位。我經(jīng)過了考慮，最后選擇了縣文化局，因為我太愛好文學(xué)創(chuàng)作了。盡管學(xué)歷很低，底子薄弱，離開真正的文學(xué)創(chuàng)作相差很遠，但是熱情很旺盛，堅信只要努力一定可以成功，所以堅持到了縣文化局。以至于當時的縣政府辦主任李德鵬后來說，你先到政府辦，過兩年去當文化局長不更好嗎？后來一想起這件事我都覺得對不起德鵬的一片好心。到了文化局，才知道自己的弱點和不足，連續(xù)三年多沒有發(fā)表出什么太像樣的作品。才明白文學(xué)之路艱難萬分，其中的苦楚一言難盡。
不過在文化局還是遇到了機會，看到了局里買的一部線裝本《大定府志》，里面有一篇“水西安氏本末”，也就看到了一個神奇世界，才初步接觸到了一千四百多年的水西歷史過程中的大事件，諸如：反抗元朝壓迫終于犧牲的奢節(jié)、反抗明軍圍剿犧牲后終獲部族和平的安邦彥，反抗軍閥陷害終獲勝利的奢香 ，反抗吳三桂征剿失敗后終于反敗為勝的安坤、祿天香，還有夜郎國的興起和發(fā)展，等等，我就產(chǎn)生了將這些歷史事件寫成文學(xué)作品的念頭。
但是還沒有開始創(chuàng)作就在1988年被調(diào)動到縣委宣傳部當秘書。那又是一個事務(wù)繁忙的工作，為了學(xué)習(xí)和工作，也必須付出很多精力。后來，因為我在林場的時候就進行的紅托竹蓀人工栽培是全國第一個創(chuàng)舉，試驗已經(jīng)逐漸成為了縣域內(nèi)的生產(chǎn)，我又于1993年被調(diào)動到縣扶貧辦，擔(dān)任縣扶貧服務(wù)中心副主任。更多的精力都用到紅托竹蓀栽培上去了，后來，縣里又成立了縣竹蓀開發(fā)總公司，我調(diào)任了副經(jīng)理，又繼續(xù)做竹蓀那方面的事情。一直到2001年又調(diào)任了縣旅游局副主任科員。2005年調(diào)任縣文聯(lián)常務(wù)副主席，2010年年齡到了退休。至今又是十年有余了，就繼續(xù)兩件事，一件是繼續(xù)紅托竹蓀栽培。一件事是繼續(xù)文學(xué)事業(yè)，而今終于完成了《烏蒙史詩》系列作品的創(chuàng)作。
自覺可貴的是一當在文化局確定的奮斗方向，就一直沒有放棄，既使艱難的工作條件下也沒有放棄。從1993年就開始做搜集材料的準備，1995年起開始寫《水西悲歌》，直到2003年才由貴州民族出版社出版，整整十年的時間，才完成這部38萬字的作品，可謂“十年磨一劍”。不過也算奇巧的是，作品參加了省作協(xié)的招投標活動，《水西悲歌》榮獲了中標作品的首位，后來獲得了畢節(jié)地區(qū)文學(xué)評獎的一等獎。然后幾年間，我又抽時間和經(jīng)歷繼續(xù)創(chuàng)作，2007年出版《柔遠夫人》，2012年出版《天下夜郎》，2014年出版《大節(jié)千秋》，2016年出版《烈姬彩虹》，而今最后出版了《洞天彝王》。這就是說。從開始籌備和寫作，到最后完成，經(jīng)過27年的努力，《烏蒙史詩》長篇小說系列的六部作品終于全部完成了。累計共3000多頁，230多萬字，算是我一生中做的一件大事，值得欣慰。
《烏蒙史詩》包含的六部長篇小說，在寫作時間上是不平均的，《水西悲歌》從1993年開始試筆，到2003年出版，花了十年，被認為是十年一劍之作，另外五部從2004年到2021年，花了十七年，平均三年多的時間寫一部。這個速度性并不快，但是堅持下來不容易。在寫《水西悲歌》的十年中，其實我是從寫作水平很低的情況下開始的，對長篇小說的寫作技巧基本沒有掌握，對所涉及的歷史事件也不清楚，對以彝族為主的包含苗、布依、仡佬、穿青、漢民族的習(xí)俗在內(nèi)的水西文化也知之不多，對每一段歷史發(fā)生地也無所認識，對彝漢文的有關(guān)記載也很少涉獵。所以那十年當中都是在這些方面進行補課，不僅僅是為了《水西悲歌》，也為以后的五部書做準備。就是說，在十年磨一劍的同時，我也在做著另外五部的基本功。為了這部六卷本，那十年中我基本沒有在報刊上發(fā)作品，還要堅持科研和生產(chǎn)，大家都以為我擱筆不寫了，所以，《水西悲歌》一問世就引起了轟動，在省作協(xié)評定為中標作品后，這個轟動又有所擴大?！稙趺墒吩姟分械拿恳徊慷际瞧D難的，也是各有價值的。
《水西悲歌》作為開篇的處女作，以文學(xué)的筆調(diào)記述了吳三桂征剿水西的全過程 ，認真發(fā)揮了吳三桂、安坤、祿天香、俄尼諾黛以及其他人物的文化特色，對社會交了一份滿意的答卷。2003年，《水西悲歌》在貴州省文聯(lián)、省作協(xié)對文學(xué)作品招投標中名列榜首，貴州省文聯(lián)文學(xué)藝術(shù)委員會對本書的評價認為：“《水西悲歌》是以吳三桂平水西為主線，在大量而深厚的史料基礎(chǔ)上，采取獨到的敘說手法，藝術(shù)地再現(xiàn)了清初發(fā)生在貴州高原上的水西地區(qū)的悲壯歷史。小說結(jié)構(gòu)和人物描寫均有藝術(shù)張力，是一部厚重的歷史小說。”后來又被成為畢節(jié)地區(qū)文學(xué)評獎的一等獎。
《柔遠夫人》是《水西悲歌》的延續(xù)，水西被吳三桂鎮(zhèn)壓后，土司安坤的夫人祿天香逃到烏蒙娘家深山之中，心懷大恨，苦撐待變。康熙十二年吳三桂反清以后，祿天香攜幼子安勝祖遷到烏撒韭菜坪作為根據(jù)地，在敵后廣泛開展游擊戰(zhàn)，后來配合清軍平定擒敵、送糧，特別是在平遠州鳳凰山大決戰(zhàn)中，建立了功勛，對平定吳三桂勢力起到了顯著作用，后來，康熙皇帝為水西平反，恢復(fù)水西宣慰使，祿天香還被封為一品柔遠夫人，成為與奢香一樣的愛國主義女英雄。后來，這部書成為了畢節(jié)地區(qū)文學(xué)評獎二等獎。
《天下夜郎》是根據(jù)彝文古籍《夜郎史傳》以及其他史料傳說進行的文學(xué)創(chuàng)作。夜郎國是武僰氏族從烏蒙山北部遷到中部可樂建立的聯(lián)盟國家，經(jīng)過了三代國王的前赴后繼，經(jīng)歷了與可樂、蜀國、古糯、漏臥等國以及王子之間的斗爭，終于建立了大夜郎國，疆域包括烏蒙山區(qū)貴州、云南、四川的部分，成為先秦時期西南地區(qū)最大的國家。關(guān)于夜郎國，各方議論較多，本書根據(jù)學(xué)者們的論據(jù)，梳理出了夜郎國產(chǎn)生發(fā)展的脈絡(luò)。
《大節(jié)千秋》是歌頌明朝的愛國主義巾幗英雄奢香的歷史小說。奢香是從鄰邦藺州嫁到水西來的，因丈夫在與殘元勢力作戰(zhàn)時重傷而留在大方養(yǎng)傷，由奢香在設(shè)在貴陽的貴州宣慰福攝政。貴州都指揮使馬燁有心滅掉諸夷，將奢香裸身鞭笞，想將水西激反，以便調(diào)兵征剿。奢香識破其奸，與水東劉贖珠進京告狀，皇帝了解真情后，將馬燁入獄嚴懲。奢香感動之余，修筑了龍場九驛五百多里，改善了西南地區(qū)交通。被皇帝封為順德夫人，劉贖珠封為明德夫人。因此保證了水西在整個明代三百多年的和平安定。
2014年，上述四部長篇小說合編為《烏蒙史詩》，被評定為第四屆烏江文學(xué)獎，以歐陽黔森為主任的評委會的評語為：“吳勇的長篇歷史小說《烏蒙史詩》獲第四屆烏江文學(xué)獎，這是再現(xiàn)烏蒙歷史的四部長篇小說。大跨度的時間段落，全景式的歷史框架，通俗的歷史故事，寄予著南方民族的英雄情結(jié)?！?/span>
《烈姬彩虹》是詩體長篇小說，全長11000多行，以詩歌的形式描寫了元朝的巾幗英雄奢節(jié)，書中歌頌了水西總管攝政奢節(jié)反抗元朝廷對水西和其他地方的橫征暴斂，與水東宋隆濟全面合作，給元朝派來鎮(zhèn)壓的各路大軍拼死血戰(zhàn)，取得了一系列輝煌戰(zhàn)果，堅持了四年多后，遭受失敗，不屈而死，現(xiàn)埋于黔西，名烈姬冢。該書注意了詩體特色，也是目前國內(nèi)最長的敘事詩之一。
《洞天彝王》全面反映了明末“奢安起義”事件的史實，歌頌了奢崇明、安邦彥、奢社輝、多尼翠花等領(lǐng)袖人物。其中反映了四川巡撫為要土兵兩萬到遼東抵御滿清而導(dǎo)致群眾忍無可忍將其殺死，貴州巡撫率領(lǐng)六萬大軍直搗水西首府大方而中伏身亡。重點反映水西利用以織金天洞為主的地形之利，一再戰(zhàn)勝明軍。最后由于川貴云桂軍務(wù)總督朱燮元與攝政奢社輝和解而結(jié)束，聯(lián)系到安邦彥的戰(zhàn)爭理論和實踐，多尼翠花編寫出了“安子兵法”。這部長篇小說發(fā)揮了浪漫主義特點，充分反映了安邦彥等人利用溶洞的軍事價值。
總之，《烏蒙史詩》的六部長篇小說，全面反映了烏蒙山區(qū)地方主要的歷史事件，其中的文化特色獨具，民族民風(fēng)淳厚，算得上是一部較好的歷史小說系列著作。
《烏蒙史詩》的創(chuàng)作和印刷，得到了各地各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持。2002年在籌備《水西悲歌》的出版印刷的時候，當時資金困難的情況下，中共畢節(jié)地委宣傳部部長楊興舉說：“就是砸鍋賣鐵，也要支持這部書的出版！”省人大副主任、貴州彝學(xué)會會長祿文斌親自審查并批準了出版，畢節(jié)地區(qū)副專員丁詩建代表地區(qū)財政批款的同時，親筆題寫了書名?，F(xiàn)任副專員李玉平和時任市民委主任陳長友專門拍攝了《水西悲歌》的封面照片，著名歌唱家阿魯阿卓提供了自己的照片作為《柔遠夫人》的封面照片。副專員王明燈親筆題寫了“柔遠夫人”的書名，由畢節(jié)市和織金縣、大方縣的財政、企業(yè)為各部書的出版也提供了必要的資金支持。貴州美學(xué)家劉隆民為《水西悲歌》作序，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)楊興舉、高青、余宏模、朱永德、張翰時、安文新等也在百忙中抽時間為其中的某一部書作序。設(shè)計師戴吉華為其中的幾部書進行了封面設(shè)計和作戰(zhàn)地圖的繪制?？梢哉f，如果沒有地方財政、企業(yè)的資金支持和領(lǐng)導(dǎo)們的道義支持，《烏蒙史詩》很難如期出版發(fā)行。在此真誠致寫！
《水西悲歌》出版發(fā)行以后，美學(xué)家劉隆民帶領(lǐng)省里一批理論家到織金縣舉辦了一期專門的討論會，會后出版了一本《水西悲歌論文選》,收錄了劉隆民、余宏模、安文新、楊啟孝、曲沐、詹貴祥、高君儒、芮增瑞、羅榮江、劉代霞、高致賢、費元琴、袁蘢、徐本禮、胡瑤、高大遠、漆毅、范宇、羅正賢、李國鵬、劉靖林、陳雪梅、王衛(wèi)華等人的論文，加上隨后張勁、陳祖君、劉玉明等人的作品宣傳，對推進《水西悲歌》、《柔遠夫人》的社會影響起到了很好的作用。其中，劉代霞的論文《論水西悲歌的兩性關(guān)系架構(gòu)》和詹貴祥的《天生的尤物還是血性女子——解讀俄尼諾黛》分別榮獲了畢節(jié)地區(qū)社科獎。曲沐的《愛和美的杰構(gòu)——讀吳勇水西悲歌》、芮增瑞的《篤慕子孫的英雄贊歌——水西悲歌閱讀散記》、楊啟孝的《漫談水西悲歌》、討論會的《壯懷激烈悲情水西——水西悲歌討論會綜述》等文章在國內(nèi)一些報刊發(fā)出，張志還在2021年在“陽光與生命”網(wǎng)上開始了《水西悲歌》的連載。上述這些 ，都產(chǎn)生了較好的影響。
2015年，貴州文藝理論家協(xié)會主席杜國景在《中國長篇小說研究》上發(fā)表論文《水西悲歌與吳三桂的滇黔功罪》中說：“《水西悲歌》寫的是吳三桂做西南總督時，以滇黔地區(qū)水西彝部謀反為由發(fā)動征剿，從而激起了當?shù)厣贁?shù)民族強烈反抗的故事。為寫好這部長篇小說，吳勇是經(jīng)過長期思考和準備的。他首先對這段歷史作了認真研究，撰寫了相關(guān)的學(xué)術(shù)性文章。再經(jīng)過十余年的史料搜集、梳理，最后才著手開始創(chuàng)作，可稱得上有備而來。這是一部具有史詩意識或史詩性追求的作品。它有悲壯的故事，全景式的畫面，繁復(fù)的藝術(shù)形象系列，較為深厚的歷史文化內(nèi)涵。而這些，正是史詩所必須具備的要素。當我們說一部長篇小說具有史詩風(fēng)格時，那往往就意味著能夠用波瀾壯闊、氣勢恢弘這樣的語言來評價它，這差不多是評價長篇小說的最高標準，也是對一種文學(xué)品格、文學(xué)理想的美學(xué)期待。當然不能說《水西悲歌》已經(jīng)達到了這樣的境界，但說它是一部有史詩性追求的作品，應(yīng)當還是有根據(jù)的，英雄史詩情結(jié)就是它最為突出的藝術(shù)追求。也就是說，小說是把水西彝族首領(lǐng)安坤率領(lǐng)部族抗擊吳三桂的戰(zhàn)爭，當作英雄史詩來描繪的，安坤與他的妻妾祿天香、俄尼諾黛，以及其他同族兄弟，即是作者心目中的民族英雄?！?/span>
《烏蒙史詩》是當代人寫的歷史小說，即關(guān)于烏蒙山區(qū)歷史文化的長篇小說，關(guān)于歷史小說，還是有它特定規(guī)矩的：“歷史小說是小說的一種。通過描寫歷史人物和事件，再現(xiàn)一定歷史時期的生活面貌和歷史發(fā)展趨勢。它依據(jù)歷史事實，但又不同于歷史教科書，它可以作適當?shù)南胂?、概括和虛?gòu)，但所描寫的主要人物和主要事件應(yīng)有歷史根據(jù)，具有真實與虛構(gòu)相統(tǒng)一的特征。它的寫作不僅應(yīng)有歷史資料價值，更重要的在于它可以為后人提供某種借鑒，為現(xiàn)實生活服務(wù)。這種服務(wù)是通過讀者的審美欣賞了解歷史，并對歷史進行反思，得到某種認識上和美學(xué)上的啟示，正確地認識和總結(jié)歷史。它通常以一個或幾個重要歷史人物的生平為主線串連歷史事件，也可以一定時期的政治、軍事斗爭為中心表現(xiàn)眾多人物?！薄皻v史小說是一個偏正詞組，它的主體是‘小說’，‘歷史’則是對主體的限制和修飾，也就是說，‘歷史小說’是以歷史人物和歷史事件為描寫主題的小說。它以歷史人物和事件為題材，反映一定歷史時期的生活面貌;長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和歷史發(fā)展的趨勢。這類作品所描寫的主要人物和事件都有歷史根據(jù)，但容許適當?shù)奶摌?gòu)。因此，它雖然可以給讀者提供一些歷史知識，但它的主要目的在于給讀者以啟示和教育。古代的羅貫中著的《三國演義》、現(xiàn)代的姚雪垠著的《李自成》、唐浩明著的《曾國藩》等就是歷史小說?！碑斎?，《烏蒙史詩》里的各部長篇小說，都符合歷史小說的這個要求。
《烏蒙史詩》將會給烏蒙山區(qū)具有很好的旅游文化價值，黔西北、滇東北和川南區(qū)域的旅游設(shè)計，可以利用書中標示的地方進行發(fā)揮，打造出可以發(fā)揮經(jīng)濟價值的風(fēng)景文化景點。例如，像赤壁大戰(zhàn)一樣的果勇底大戰(zhàn)、鳳凰山大戰(zhàn)、猴兒關(guān)之戰(zhàn)、象祠之戰(zhàn)、安札屯大戰(zhàn)、韭菜坪之戰(zhàn)等等，“為后人提供某種借鑒，為現(xiàn)實生活服務(wù)。這種服務(wù)是通過讀者的審美欣賞了解歷史，并對歷史進行反思，得到某種認識上和美學(xué)上的啟示，正確地認識和總結(jié)歷史?！边@些對發(fā)展旅游經(jīng)濟無疑會有重要作用。
而《水西悲歌》中的俄尼諾黛，是個虛構(gòu)的人物，卻是一個不錯的人物形象，對其是好評如潮，例如:詹貴祥在論文《天生的尤物還是血性女子——解讀俄尼諾黛》中說：
小說中寫吳三桂在肉體的劇烈疼痛和精神的悵然失落中，做了一個夢：笑容依舊，香氣襲人的俄尼諾黛 投入自己的懷抱，和他騎在棗紅馬上，翻山越嶺，飛上藍天… …忽然，一陣莫名的撞擊將他們打散了… …這時，俄尼諾黛倏然而至，卻是披頭散發(fā)，手持長劍直殺而來，口中大叫“吳三桂，還我命來！”這部小說運用的是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，作者卻在小說的結(jié)尾處寫了這樣一個夢，是頗值得玩味的。這是一個意象，在夢中向吳三桂索命的還有水西苴穆安坤、女婿塔新策和無數(shù)鬼魂：無論是殉情而死的俄尼諾黛，還是在這場戰(zhàn)爭中死去的水西及清軍將領(lǐng)、士兵、百姓… …都在向罪魁禍首吳三桂討還血債。佛洛伊德認為，夢是一種不自覺的無意識心理現(xiàn)象?！皦粼谡麄€無意識過程中，是一種有充分價值的精神現(xiàn)象。”⑧在這個夢中，披頭散發(fā)，手持長劍的俄尼諾黛嚇得吳三桂驚魂未定，與他初見時的超凡脫俗相比，已是面目全非。這樣的首尾呼應(yīng)，前后對照并非巧合，實則是吳三桂神智迷茫的心理幻覺；而從小說的寓意來看，是作者對這場不義戰(zhàn)爭的質(zhì)疑，對吳三桂殘暴屠戮的拷問，對他情欲和政治野心的責(zé)難，同時也是吳三桂潛意識中人性良知的自我發(fā)現(xiàn)和痛苦懺悔。
這就將這個虛構(gòu)人物在吳三桂的心目中寫得栩栩如生，體現(xiàn)出了不變初衷的彝族美女的神似效果。將這部歷史小說推向了不凡的境界。
人生在世，27年的光陰過去了，而且是我最青春的27年，都獻給了《烏蒙史詩》，這是值得的，盡管仍有不足和遺憾，畢竟是洋洋灑灑3000頁230萬字的成績，此生足矣！今后當然還有更多的事情要做，也會進一步將這個系列加工得更好一些，但是現(xiàn)在應(yīng)該有資格向天下有心人致意，認真讀吧，《烏蒙史詩》會給你讀有所值的樂趣！
公元 二〇二一年三月八日
吳勇簡介：男，1949年11月出生于黔西縣城關(guān)鎮(zhèn)水西村，1962年9月黔西一中肄業(yè)。1965年調(diào)織金縣國營桂花林場當工人，后提為林業(yè)工程師，又調(diào)任縣委宣傳部辦公室主任、縣旅游局副局長，縣文聯(lián)常務(wù)副主席?，F(xiàn)已退休。現(xiàn)任民營織金竹蓀研究所所長兼總工程師，系中國食用菌協(xié)會常務(wù)理事。有多項科研課題獲省市科技成果獎。同時致力于文學(xué)創(chuàng)作，是畢節(jié)市作家協(xié)會副主席。主要作品《烏蒙史詩》長篇小說系列（已出版5部）獲省第四屆烏江文學(xué)獎，長篇小說《國之寶楨》即將改編拍攝四十集電視連續(xù)劇。
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