應(yīng)邀同知名記者王隰斌老師、堯舜禹先祖文化研究專家藺長(zhǎng)旺教授等參加
洪洞萬(wàn)安“三月三＂接姑姑迎娘娘走親習(xí)俗活動(dòng)
即興感賦:
文／翟耀文
1??
鄉(xiāng)俗千年展眼前，
躬耕帝力感長(zhǎng)天。
南風(fēng)薰處萬(wàn)民樂(lè)，
鼓樂(lè)聲聲頌古賢。
2??
喜到祥和地，
村村頌舜功。
千秋陳俎豆，
一代倡廉風(fēng)。
祭拜雙仙子，
炎黃盼大同。
年年逢此日，
簫鼓集神宮。
3??
西江月
三月初四觀看洪洞萬(wàn)安接姑姑送娘娘走親民俗活動(dòng)記實(shí):
正是桃開(kāi)季節(jié)．鄉(xiāng)民迎送雙仙。
家家戶戶把親聯(lián)，到處歡聲一片。
鼓樂(lè)聲聲震地，彩旗獵獵朝天。
萬(wàn)人空巷祀豐年，喜氣祥和撲面。
注:二仙，指娥皇、女英二位娘娘。在接送娥英二位娘娘期間，相關(guān)村莊不管認(rèn)識(shí)與否，都以親戚 相待，免費(fèi)管吃管住。
2021年4月15日于萬(wàn)安
作者翟耀文系山西省政府文史館館員
白云，靜謐安詳躺在天空。倏地，它們象王母娘娘的瑤天池被孫悟空金棍棒攪了式的，一圈一圈的漂泊遠(yuǎn)去；樹(shù)上的葉子颯颯作響，柳枝彈跳飄忽不定；田野上的麥子搖搖擺擺。洪洞女人肩挎著大盤鼓，行立八字步，挺胸起臂，擎槌打鑼鼓，鼓打到高潮時(shí)，頭發(fā)飄逸，鼓槌舞飛，乳房跳躍，腰腿腹臀部抖動(dòng)的渾身肢體柔軟與優(yōu)美，充分展現(xiàn)出了洪洞女性魅力的風(fēng)采；她們打的鼓皮彈跳尺余，震得黃土飛起，鐃鈸張合，閃爍金光，鏜鑼天驚，似如春雷！洪洞女人威風(fēng)凌厲，撼天震地，捧天狂歡，一年一度三月三。
史書記載：三月三古稱“上巳節(jié)”“踏青節(jié)”。漢族人三月三，除了祭祀之外，后期發(fā)展為河畔嬉戲，男女相會(huì)，插柳賞花，互相祝福的“情人節(jié)”。少數(shù)民族三月三“對(duì)歌會(huì)”、“ 潑水節(jié)”、“歌曼舞”等等活動(dòng)。時(shí)入三月，風(fēng)和日麗，草長(zhǎng)鶯飛，麥苗輕盈舞動(dòng)，春天回到人間。在這溫馨的春天，洪洞羊獬“三月三”接姑姑民俗活動(dòng)拉開(kāi)序幕。洪洞縣羊獬接姑姑，迎娘娘走親習(xí)俗活動(dòng)（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)），是紀(jì)念帝堯的兩個(gè)女兒，帝舜的二位夫人娥皇與女英。其規(guī)模之大，跨洪洞縣、臨汾堯都區(qū)的幾十個(gè)村莊、女性色彩濃重的一個(gè)狂歡節(jié)日；是親情神親基因潛在的一種文脈傳承再現(xiàn)的動(dòng)力。它始于堯舜，可推溯到追念伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代的遠(yuǎn)古時(shí)期。洪洞稱女媧人祖母，伏羲人祖爺。據(jù)記載和傳說(shuō)，女媧、伏羲在洪洞這片熱土上他們生活和活動(dòng)了相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段。女媧長(zhǎng)眠于洪洞縣趙城侯村，建有國(guó)廟媧皇圣母宮、女媧（媧皇）陵；伏羲在淹底鄉(xiāng)卦地村創(chuàng)建先天八卦，推演太極陰陽(yáng)定乾坤。其遺珍碑碣“伏羲畫卦處”在卦地村重見(jiàn)天日，聲名大噪。明姜鎮(zhèn)伏牛村有伏羲廟，“伏?？印钡鹊?。女媧補(bǔ)天、摶土造人，伏羲畫卦、馴服牛耕等這些故事講述了女媧、伏羲實(shí)現(xiàn)理想，敢于創(chuàng)新，敢于斗爭(zhēng)，勇于犧牲，自強(qiáng)不息，舍己為人的大無(wú)畏精神，他們的基因精髓早已根植入洪洞人的精神靈魂……。 三月三接姑姑、迎娘娘，洪洞萬(wàn)人敬香跪拜、扶抬鑾駕、獻(xiàn)藝狂歡，氣宇軒昂的洪洞女人敲打的威風(fēng)鑼鼓，時(shí)而如潺潺流水，時(shí)而如黃河怒吼咆哮的濤聲，撼天震地；她們打鑼鼓的肢體與神態(tài)固然有女媧補(bǔ)天的英雄氣概之遺風(fēng)。在哪鑼鼓聲中，在哪香火閃爍的光陰中，人們跪拜行禮，承傳著堯舜文脈之遺風(fēng)。《洪洞縣志》載：相傳堯王定居洪洞羊獬村，將兩個(gè)女兒娥皇女英相嫁歷山虞舜為妻。虞舜中國(guó)古代二十四孝之首，是中國(guó)歷史上的第一大忠臣、賢臣。《孟子·離婁上》云：“不以舜之所以事堯?yàn)榫?，不敬也?！倍鸹?、女英她們大仁大?ài)大善、相夫愛(ài)夫護(hù)夫，是二位賢圣，深受丗人尊崇。特別是在廣大中國(guó)婦女同胞的心目中，形象高大，永遠(yuǎn)的楷模。人們懷念她們，紀(jì)念她們，將她們奉之為神。并為她們建廟造像，頂禮膜拜，敬稱為“德配帝舜”、“有虞二妃”和“媯汭芳型”……。娥皇女英在洪洞這方熱土上生活過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段，她們出生在羊獬為姑娘，嫁給歷山虞舜為妻（夫人），堯王禪讓給虞舜，舜稱帝，居住媯汭，建都萬(wàn)安；娥皇女英尊號(hào)為娘娘。羊獬、歷山兩地為她們建有專門殿堂，舜都萬(wàn)安便為娥皇女英建造宮殿，名為昭陽(yáng)宮“娘娘廟”。祭祀二位賢圣。
每年的農(nóng)歷“三月三”這天，洪洞縣的民眾，特別是青年婦女，看得比“三·八”婦女節(jié)者更為重要。這一天到來(lái)之前在外地工作人員、打工者的大批及時(shí)回歸，打掃庭除，拆洗被褥，購(gòu)置服裝、購(gòu)買食品、魚肉、煙酒茶等等，籌備接待親戚事宜。三月三這天接姑姑、迎娘娘打鑼鼓，威風(fēng)鑼鼓的聲音是次要的，最主要的目的是抖出威風(fēng)讓人看。廟宇內(nèi)的香火繚繞，眾多進(jìn)香者虔誠(chéng)跪拜，神曲歌唱的美妙動(dòng)聽(tīng)，戲臺(tái)上的蒲劇藝術(shù)表演的有激情，演員出神入化……。“三月三”這天洪洞人民堪比過(guò)春節(jié)，但比春節(jié)更為深入細(xì)致，這天舉行“接姑姑，迎娘娘”儀式，深切懷念帝堯、帝舜，特別是娥皇與女英，以此方式表達(dá)對(duì)他們無(wú)限的敬意。這不僅僅因?yàn)樗齻兪呛槎垂媚铮膊皇且驗(yàn)樗齻冇辛恕澳锬铩边@個(gè)尊號(hào)，重要的是她們生于皇家，高貴無(wú)比。尤其是身居“娘娘”高位之后，她們并沒(méi)有高高在上，脫離人民群眾，丟失原初的純樸善良。她們平易近人，關(guān)心民間疾苦，扶危濟(jì)困，傳授技藝。她們?cè)谥袊?guó)人民心目中，在廣大青壯年婦女的心目中，特別是在洪洞人民的心目中，她們永遠(yuǎn)年輕而不老，永遠(yuǎn)是十分可敬可親的美麗女神，洪洞姑娘。經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史衍變，“三月三”這一天，早已演化成實(shí)際上的“洪洞女人”狂歡的傳統(tǒng)節(jié)日。洪洞縣“三月三”接姑姑、迎娘娘民俗活動(dòng)的其過(guò)程是羊獬至歷山，歷山至萬(wàn)安，萬(wàn)安至羊獬，沿緣了當(dāng)年帝堯?yàn)榕畠恨k婚事，娶女婿的原路線。過(guò)程大體如下：1.農(nóng)歷三月初二日上午九時(shí)羊獬接姑姑千人隊(duì)伍從唐堯故園（帝宮）出發(fā)，過(guò)汾河，一路途經(jīng)10個(gè)村莊，熱鬧數(shù)十里，向西北方向直奔?xì)v山，并住一宿；2.三月初三日，羊獬人接上姑姑從歷山出發(fā)，向東北方向，路經(jīng)四個(gè)村莊數(shù)十里，前往萬(wàn)安，也住一宿；
3.三月初四日，羊獬人抬上姑姑鑾駕，興高采烈，從萬(wàn)安向東南經(jīng)過(guò)12個(gè)村莊數(shù)十里，過(guò)汾河回歸唐堯故園（帝宮）。儀式程序結(jié)束。這三段路程中，所經(jīng)過(guò)的村莊，都備好酒菜、茶飯，熱情款待。如果你能夠有機(jī)會(huì)，從農(nóng)歷的三月初二日起始，跟隨參加羊獬接姑姑隊(duì)伍，奔赴歷山、萬(wàn)安之后又回到羊獬全過(guò)程的話，你將體會(huì)到觸及靈魂深處的一些東西；不論是在路途上，村莊上、還是廟宇殿堂上你都會(huì)目睹許許多多十分感人的情節(jié)。凡是你所見(jiàn)到的婦女，她們身著盛裝，個(gè)個(gè)滿面生花，笑逐顏開(kāi)，喜不自禁，歡欣鼓舞，呈現(xiàn)一派激情難收而又和諧溫馨的場(chǎng)面。沿途村莊迎親鑼鼓隊(duì)，幾乎全是女性，敲打得龍飛鳳舞，騰云駕霧。但她們與羊獬接姑姑鑼鼓隊(duì)相逢合打時(shí)，羊獬鑼鼓打的穩(wěn)健，時(shí)有疾風(fēng)暴雨，姑娘們的威風(fēng)鑼鼓當(dāng)然不及羊獬男子漢的壯烈，但她們打的忘乎所以，幾十顆鑼鼓被姑娘們手中的鼓槌打的上下彈跳，空中飛舞，姑娘們腰臀腹劇烈抖動(dòng)，雙臂漫頭過(guò)腦，胸前挽花，坐馬勢(shì)站得如同泰山落地，映暉出姑娘們陰柔雄健之美；幾十面大鑼被姑娘們從肩頭橫舉過(guò)頭頂，手持鑼杈揚(yáng)穗長(zhǎng)擊，上上下下，纏來(lái)繞去，一個(gè)個(gè)像玩命似的，騰在空中的銅鑼像躍在人身上的金龍，發(fā)出震人心魄的威吼，好一幅陰陽(yáng)太極、天人合一的壯麗畫卷。敲著神采飛揚(yáng)，觀者如癡似呆，不論是舞者還是觀者，人們忘記了一切煩惱，忘卻了姓啥名啥，忘卻了年齡，忘卻了貧富，忘卻了吃喝，激情狂歡“三月三?！贝蛱猛L(fēng)鑼鼓，敲敲鑼，拍拍?，抬抬鑾駕，跪拜燒香祈福，圖個(gè)吉祥安康。那三天，姑娘們狂吹的熱浪席卷洪洞、臨汾、山西、北京、香港、澳門、臺(tái)灣同胞及海外僑胞的男女老少披紅掛綠，艷狀濃抹，載歌載舞春潮般地參與三月三洪洞“女人”狂歡節(jié)。
三月三人潮如涌，護(hù)著“姑姑娘娘”的鑾駕，尤其是那些能挨得到抬上“姑姑娘娘” 鑾駕的青年女性，立時(shí)喜從天上來(lái)，她們上下跳躍著，左右扭擺著，互相對(duì)眼朗朗大笑著，一種幸福的快感感染者來(lái)自京城的專家學(xué)者、傳媒集團(tuán)的記者。記者們跟隨迎親隊(duì)伍前行，走著思考者，自問(wèn)著，行走如飛的這些人們抬的是誰(shuí)？誰(shuí)有這么高的殊譽(yù)，他們?cè)谘蜮车玫降拇鸢甘恰把蜮彻霉?，洪洞姑娘?！倍跉v山、萬(wàn)安兩地的民眾回答他們是“皇英娘娘，洪洞姑娘。”而較多的村莊則是異口同聲的說(shuō)“洪洞姑娘！娥皇女英?！庇浾邆?cè)诠P記本上寫下了神圣莊重的八個(gè)大字——洪洞姑娘，娥皇女英。娥皇、女英是賢圣，是十全十美的中國(guó)女神，是中國(guó)傳統(tǒng)婦女的象征，更是洪洞人的驕傲與象征，是洪洞人民的保護(hù)神。我們不忘三月三，就是要紀(jì)念她們，為她們過(guò)節(jié)，也為我們過(guò)節(jié)。希望我們中華的男士人人如同姚重華，婦女個(gè)個(gè)都像娥皇與女英。生子如帝舜，生女如二妃?！薄叭氯庸霉?、迎娘娘’”鑒于悠久歷史的淵源，婦女在洪洞縣境內(nèi)，受到格外地敬重。近年來(lái)西洋節(jié)日滲入，傳統(tǒng)節(jié)日遂被淡化，乃至被人忘卻。然而，在洪洞、在洪洞縣的人民心目中，卻對(duì)此毫無(wú)疏淡三月三，更無(wú)忘卻三月三；隨著時(shí)代的前進(jìn)腳步，人們更加敬重 ，追憶三月三；三月三這個(gè)節(jié)日，方興未艾，更加壯麗，形式更加豐富多彩，活動(dòng)更加全民社會(huì)化；“三月三”接姑姑、迎娘娘是幾千年承傳再現(xiàn)國(guó)人親情的一種精神靈魂，也是人們生活中必不可缺的一種感恩祭祀期冀的精神活動(dòng)，更是傳統(tǒng)文化的重要呈現(xiàn)方式。三月三這個(gè)節(jié)日，人們?cè)阶咴接H近，越走越親和，越走越精神，越走越寬曠，越走越深遠(yuǎn)……
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