詩人和樹
——給上海
木子（香港）
詩人寫了一首詩
關(guān)于，我
出生的城市
他說那個城市
滿城的香，還說
城北的樹
是美人的腰
詩人走了一些路
看到，禪
在美人樹下坐
他說絕對的孤單
是生命中的熱鬧
雨水秋風(fēng)
是成長的路
我在詩人的詩中體驗生命
猶如，故土
滿街梧桐上的蟬
夏去秋又來
蟬飛禪坐
插圖 馬國強(qiáng)
【今音評論】
木子這首《詩人與樹》就題目的配比與選意象來看，是從一個可比的角度來權(quán)衡并設(shè)題的。比如設(shè)計六段，而且第六段只有一行“蟬飛禪坐?！庇纱税言姼枞宋锏挠蝿有?/span>特征凸顯出來，而比照物是題目中的“樹”。由靜顯動，樹為靜，而人物為動，動在猶如“蟬”。詩歌設(shè)計這樣的思路和創(chuàng)作軌跡。
從鋪排來看，是以突出“蟬”這樣的一個物體。其中的理由，就是通過“蟬”來折射人物的思想深度。比如，深在“禪”與“蟬”之間（詳見第三段第二行和第六段）。
這時候，詩歌所凸顯出來的是四位一體，既詩人、樹、禪、蟬。如果再細(xì)分的話，還有一個“他”和“我”。能否說這六個物體占據(jù)了詩歌的六段？他（它）們之間是一個混合體模式。這樣的假設(shè)是為了“給上?！边@樣一個交代。交代“走了一些路”的所見所聞，其中就包括“禪”與“蟬”。這也是詩歌人物的定向觀察和擁有。
比如觀察“出生的城市”（詳見第一段第三行）；觀察“城北的樹”（詳見第二段第三行）；觀察體驗的效果（詳見第四段和第五段），比如有放棄與得到的經(jīng)驗提示，這在第六段表現(xiàn)得最為直接。
