前言：新詩(shī)的基本元素：語(yǔ)言、意象、音樂(lè)性【1】新詩(shī)的表現(xiàn)媒介：語(yǔ)言（含文字和經(jīng)約定俗成的圖象文字）
【2】新詩(shī)的形式要件：意象和音樂(lè)性
【3】新詩(shī)的結(jié)構(gòu)與美感文學(xué)類型裡的「詩(shī)」，又稱「韻文」，古人以「有韻為詩(shī)，無(wú)韻為文」，將文章二分為詩(shī)和文。詩(shī)、詞、歌、賦、曲都是韻文家族裡的成員，形態(tài)上稍有不同，構(gòu)成的基本元素都是「語(yǔ)言」、「意象」和「音樂(lè)性」此三者。語(yǔ)言是文學(xué)作品的「載體」，語(yǔ)言裡的「語(yǔ)意」組成意象，「語(yǔ)音」組成音樂(lè)性。
新詩(shī)的結(jié)構(gòu)由句子和段落，以有機(jī)的方式組成，其目的是為了表現(xiàn)情意和傳達(dá)美感經(jīng)驗(yàn)。第一節(jié)、新詩(shī)的語(yǔ)言臺(tái)灣的新詩(shī)根源來(lái)自西方，「新詩(shī)」形式上相對(duì)於「舊詩(shī)」(古典詩(shī)詞)，新詩(shī)解除了詩(shī)歌形式上的束縛，因而又被稱為「自由詩(shī)」：句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳?！感略?shī)」意義上相對(duì)於「古詩(shī)」，以現(xiàn)代人的語(yǔ)言，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代人的生活，因而又被稱為「現(xiàn)代詩(shī)」。
形式上的自由和語(yǔ)言上的自由，擴(kuò)大了新詩(shī)的書(shū)寫(xiě)範(fàn)圍和應(yīng)用層面。形式上出現(xiàn)各種次元類型如：圖像詩(shī)、連連看、填空詩(shī)…等﹔語(yǔ)言上生活語(yǔ)(口語(yǔ))和廣告臺(tái)詞、火星文的使用，使得新詩(shī)語(yǔ)言不停翻新，呈現(xiàn)「與時(shí)俱進(jìn)」的空前榮景。
有別於傳統(tǒng)詩(shī)詞，新詩(shī)的語(yǔ)言特色，筆者認(rèn)為應(yīng)具備以下「創(chuàng)新」和「現(xiàn)代感」這兩項(xiàng)要件:一、創(chuàng)新：化腐朽為神奇新詩(shī)語(yǔ)言給讀者的鮮明印象，就在於它的創(chuàng)新，創(chuàng)新包含兩個(gè)層面，其一是「縱的繼承」：化腐朽為神奇；其二是「橫的移植」：鑄造新詩(shī)語(yǔ)彙。
新詩(shī)人必須從傳統(tǒng)詩(shī)人詞家的語(yǔ)法中跳脫出來(lái)，以新的形式和語(yǔ)法創(chuàng)造新語(yǔ)句，換言之，新詩(shī)人要在舊詩(shī)詞的土壤上扎根，成長(zhǎng)出新品種的花卉。且看詩(shī)人洛夫的〈金龍禪寺〉
羊齒植物
沿著白色的石階一路嚼了下去
這段語(yǔ)句脫胎自劉禹錫〈陋室銘〉的「苔痕上皆綠」，經(jīng)由脫胎換骨，詩(shī)人洛夫賦予它創(chuàng)新的現(xiàn)代意義。
二、現(xiàn)代感 : 鑄造新詩(shī)語(yǔ)彙詩(shī)人洛夫曾說(shuō):「詩(shī)人是語(yǔ)言的魔術(shù)師」，這句話不僅是對(duì)全體詩(shī)人的期許，同時(shí)也是精神上的激勵(lì)。
現(xiàn)代的新詩(shī)人，寫(xiě)作新詩(shī)不再有任何形式上的束縛，詩(shī)人在寫(xiě)作新詩(shī)的同時(shí)，有必要熟悉修辭技巧的操作和語(yǔ)法上的創(chuàng)新，以此來(lái)鎔鑄具有現(xiàn)代感的新語(yǔ)彙，使新詩(shī)能夠「與時(shí)俱進(jìn)」，緊扣住時(shí)代的脈動(dòng)，充分表現(xiàn)出現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神生活層面。
比方詩(shī)人鄭愁予的
〈錯(cuò)誤〉
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客 從此「美麗的錯(cuò)誤」，成為一代文青們瑯瑯上口的「新詞彙」。
第二節(jié)、新詩(shī)的意象和音樂(lè)性一、
新詩(shī)的意象(一)、以意尋象、以象表意 新詩(shī)的意象，是指新詩(shī)以語(yǔ)言(文字)為媒介時(shí)，這些具有符號(hào)意義的語(yǔ)彙，經(jīng)由作者巧思，予以選擇並組織(排列組合)後，所傳達(dá)出來(lái)的具體形象(象)和抽象情理(意)。亦即以具體的物象表達(dá)抽象的情理。
詩(shī)的意象，從作者端是先有意，以意尋象，以象表意﹔從讀者端則是先有象，以象解意。
新詩(shī)既然沒(méi)有任何形式上的束縛和語(yǔ)言上的限制，意象當(dāng)然可以古往今來(lái)無(wú)所不包，前提是以現(xiàn)代人的語(yǔ)言和觀點(diǎn)來(lái)書(shū)寫(xiě)。
如果使用古代人的語(yǔ)言和古典詩(shī)詞的格律形式來(lái)書(shū)寫(xiě)，就是師法古人的「作詩(shī)填詞」，這類作品當(dāng)然不是「新詩(shī)」﹔反之，如果用現(xiàn)代人的語(yǔ)言(語(yǔ)彙)和古典詩(shī)詞的格律形式來(lái)書(shū)寫(xiě)，比方格律詩(shī)詞裡出現(xiàn)魯蛇、宅男、魚(yú)乾女、太空梭這些詞彙，則仍然是新詩(shī)，可被稱為格律新詩(shī)。
(二)、意象的形式設(shè)計(jì)與表意方法從記錄語(yǔ)言的方法看漢字的性質(zhì)，漢字是偏向用表意的方法來(lái)記錄語(yǔ)言，拼音文字則是偏向用表音的方法來(lái)記錄語(yǔ)言。
「六書(shū)」裡的象形字、指事字、會(huì)意字是用表意方法記錄漢字；假借字是用表音方法記錄語(yǔ)言；形聲字是用半表意半表音方法來(lái)記錄語(yǔ)言。
「修辭學(xué)」是研究如何調(diào)整語(yǔ)文表意的方法，設(shè)計(jì)語(yǔ)文優(yōu)美的形式，使文句精確而生動(dòng)地表達(dá)出作者的意象，引起讀者共鳴的藝術(shù)技巧。
作為「表意方法」的比喻、反諷、誇飾，作用上偏向「說(shuō)明的」（敘事的）（narrative），與類疊、層遞、排比等「形式設(shè)計(jì)」，作用上偏向「表現(xiàn)的」（expressive），顯有不同。意象在表現(xiàn)或再現(xiàn)情思或趣味時(shí)，究竟有哪些方法可以依循？此須自「形式與內(nèi)容」兼顧裡外來(lái)探討。
新詩(shī)是以意象來(lái)演出的，演出的方式由外而內(nèi)，不外採(cǎi)取某些形式設(shè)計(jì)作為模型（pattern），以某些規(guī)律化的外觀形式，營(yíng)造意象所欲表達(dá)的情思或趣味的「氛圍」（atmosphere），筆者姑且稱之為「形式方法」（即「形式設(shè)計(jì)」）；而情思或趣味的本身，借用哪些技巧如何表達(dá)，則是「表意方法」所著重的。
(三)、認(rèn)識(shí)意象的種類1、筆者的分類新詩(shī)裡使用的到意象，主要有具體(實(shí))意象和抽象(虛)意象兩大類，具體意象又分為「泛稱意象」和「實(shí)指意象」，多數(shù)以名詞詞性出現(xiàn)；抽象意象，又分為「動(dòng)作意象」、「情緒意象」和「描繪意象」，多數(shù)以動(dòng)詞、副詞和形容詞詞性出現(xiàn)。(一) 具體(實(shí))意象：具有實(shí)際的形體，能以感官實(shí)際觀察和體會(huì)。
(1)泛稱意象：這類的意象通常是以集合體或複數(shù)的形態(tài)呈現(xiàn)，如：臺(tái)北市、阿里山、女人、戰(zhàn)爭(zhēng)、美學(xué)、森林、星星、種籽等等。(2)實(shí)指意象：各別存在、具有特定實(shí)體的意象，如：臺(tái)北捷運(yùn)、阿里山森林鐵道、戒指、長(zhǎng)頸鹿、杜鵑花、月亮、金星、花生仁、影子、大霸尖山等。(二) 抽體(虛)意象：不具有實(shí)際的形體，僅能以感官察覺(jué)和體會(huì)。依類別和詞性分類：(1)動(dòng)作意象：多數(shù)為動(dòng)作動(dòng)詞，如：射擊、毆打、暴走、氾濫、窺視等等。
(2)情緒意象：多數(shù)為情緒副詞和形容詞，副詞後面接動(dòng)詞或其倒裝形態(tài)：賣 力地(工作)、不屑地(冷笑)，(看得)目瞪口呆、(想得)頭昏眼花；形容詞後面 接名詞：憂傷的(茱麗葉)、可愛(ài)的(小紅帽)。
(3)描繪意象：多數(shù)為感官形容詞，如：妖豔的(少婦)、芬芳的(花朵)、陰森的 (鬼屋)；少數(shù)為動(dòng)狀副詞和情緒副詞，如：壯烈地(犧牲)、勇敢地(衝鋒)、 胡(思)亂(想)、(講得)口沫橫飛；黯然地(轉(zhuǎn)身)、瀟灑地(離開(kāi))等等。2、單純意象、複合意象和象徵意象：賦、比、興(錄自詩(shī)人白靈〈一首詩(shī)的誕生〉95頁(yè))
第三節(jié)、新詩(shī)的結(jié)構(gòu)與美感一、新詩(shī)的結(jié)構(gòu)新詩(shī)的結(jié)構(gòu)，不同於散文和小說(shuō)。新詩(shī)固然也有分段形式，但它並不像散文和小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)層次(起、承、轉(zhuǎn)、合)和敘事性(開(kāi)始→發(fā)展→轉(zhuǎn)折→衝突→高潮→收尾)。換言之，新詩(shī)的結(jié)構(gòu)相對(duì)自由，以至於形式上更加地多元，可以是靈光一現(xiàn)的短詩(shī)，也可以是波瀾壯闊的敘事(史)詩(shī)；可以是不分行、不分段的散文詩(shī)，或者具有小說(shuō)結(jié)構(gòu)的寓言詩(shī)。這部分將在新詩(shī)的結(jié)構(gòu)專章裡詳作介紹。
二、新詩(shī)的美感新詩(shī)透過(guò)意象和音樂(lè)性，主要以表現(xiàn)情意、傳達(dá)詩(shī)人的美感經(jīng)驗(yàn)為目的，敘事或說(shuō)理反而可有可無(wú)。意象往往以連續(xù)的具體的畫(huà)面，一片接著一片來(lái)承續(xù)，而音樂(lè)性則如同搭配影像的配樂(lè)。
在整個(gè)演出過(guò)程中，一首詩(shī)作品產(chǎn)生出許多可以感受或領(lǐng)會(huì)的美感，包括修辭上隱喻、象徵、超現(xiàn)實(shí)、層遞等的意境美感，和諧音(韻腳)、和聲(類疊、排比)、語(yǔ)音雙關(guān)等的音樂(lè)美感。
意境美和音樂(lè)美這兩部分，共同構(gòu)成詩(shī)人所想要傳達(dá)的美感經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論這美感經(jīng)驗(yàn)是基於舊經(jīng)驗(yàn)的重組與再現(xiàn)，或者是新經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新與發(fā)想。
註解1陳正治〈兒童詩(shī)寫(xiě)作研究〉第四章「兒童詩(shī)的語(yǔ)言」：第三節(jié)「音樂(lè)的語(yǔ)言」
作者簡(jiǎn)介:陳去非 原名陳朝松 主要研究領(lǐng)域有:專長(zhǎng):新詩(shī)、小說(shuō)、劇本、文學(xué)批評(píng)理論
研究領(lǐng)域:新詩(shī)理論、修辭學(xué)、小說(shuō)敘事學(xué)、電影劇本
學(xué)歷:天主教輔仁大學(xué)法律系財(cái)經(jīng)組73級(jí)
國(guó)立臺(tái)北教育大學(xué)文學(xué)所首屆碩士
著作:
學(xué)術(shù)《新詩(shī)修辭美學(xué)》(上下冊(cè)2010) 《現(xiàn)代人的夢(mèng)工廠電影劇本創(chuàng)作實(shí)務(wù)》(2017)
新詩(shī)集《星期天的辯護(hù)》《島嶼臺(tái)灣》《水草的賦格》
《帶妳回我遠(yuǎn)方的城堡》《風(fēng)雲(yún)情歌》
電影電視劇本:《水色:八田與一》《鹿窟的春天》(新北市文化局出版)
短編小說(shuō)集:《遠(yuǎn)方的伐木聲》
【漁民文化世界傳媒職員表】
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總 編：李黎茗(臺(tái)灣)
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