有匪君子，當(dāng)如是
《牡丹亭》是我國明代著名劇作家湯顯祖所創(chuàng)，是“臨川四夢”中最妙不可言的代表。
戲劇中的男主角柳夢梅與很多話本小說一樣，只是封建時期平平無奇的寒士一名，但他卻因曾在夢中與大家閨秀杜麗娘相知相愛，就令對方“生者可以死，死可以生”，最終二人共結(jié)連理，成為一段佳話。聽起來似乎匪夷所思，細(xì)想來卻也情理之中。
《詩經(jīng)》有言：“有匪君子，終不可諼兮?！?/p>
彼時，柳夢梅尚未蟾宮折桂，心里對二人的感情也不怎么有底，曾問過杜麗娘情之所起：“姐姐費心。因何錯愛小生至此？”
杜麗娘道：“愛你的一品人才。”
但柳夢梅與其他讀書人不同，他不僅才華橫溢，還溫柔有擔(dān)當(dāng)，敢做敢為，當(dāng)如君子。
歷史上那些感天動地的曠世之戀看似美好如夢，卻大多為世俗所不容。
柳夢梅與杜麗娘在夢中神交，彼此愛慕，卻在現(xiàn)實生活中求而不得。多愁善感的杜麗娘舍而不能，后郁郁而終。
二人再見時已人鬼殊途，當(dāng)時柳夢梅第一反應(yīng)是恐懼，這是人之常情。但在確定是自己的心上人后，就只擔(dān)心無法讓她復(fù)活，于是他就認(rèn)真聽取了杜麗娘的意見——掘墳開棺。
這四個字背后的含義不要說古代，就是放在現(xiàn)代也是大逆不道的，更遑論《大明律》還明文規(guī)定：“開棺見尸，不分首從皆斬。”但是柳夢梅就做了，不顧勸阻，冒天下之大不韙。
有情有義的男子，即使手無縛雞之力，但為了心上人，也會變成勇者。
反觀漢代才子黃允，被當(dāng)時人評為“有超人的才干”，但他為攀龍附鳳，竟毫不留情地要把結(jié)發(fā)妻子夏侯氏休掉。夏侯氏亦是個性格剛烈的，在宴會上大罵黃允平日丑事，鬧得人盡皆知，最終黃允被人人唾棄。
才華不能定義人格，與人相守，還是要看關(guān)鍵時刻對方品性的最低處——有擔(dān)當(dāng)。
在救杜麗娘的整個過程中，柳夢梅不僅體現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)，還展現(xiàn)了他的細(xì)心與體貼：他與姑姑商議時，想到杜麗娘回生后定是要些回魂湯藥來定神的；請人開棺時，注意場面肅靜，搖手要求人噤聲，生怕驚擾到了杜麗娘；待杜麗娘還魂回生后，又擔(dān)心她受風(fēng)著涼，還反復(fù)勸她再吃些還魂丹。
這萬般溫柔，也難怪杜麗娘對他如此死心塌地。
柳夢梅也很有責(zé)任感，杜麗娘復(fù)活之后他就立刻去找岳父杜寶，一來父女團聚，二來同意他們之間的婚事。
其實杜麗娘已然回生，身心皆許，倘若二人隱世埋名雙宿雙飛也能快活一世，畢竟兩人門第懸殊，死而復(fù)生之說又容易惹來非議。
但是柳夢梅不愿讓杜麗娘終日躲躲藏藏不見天日，雙親在世卻不能見面。于是他沖進杜寶的太平宴想要說明原委，卻不料身陷囹圄；當(dāng)他拿出杜麗娘的畫像與杜寶對峙時，杜寶卻指控他是“劫墳賊”，要求斬首；即使柳夢梅成為新科狀元，杜寶依然不待見他，最后終于鬧到當(dāng)今圣上面前。
但柳夢梅何許人也，愛人變?yōu)榛昶嵌济娌桓纳?，天子威?yán)又有何懼？于是他口若懸河，條理清晰地指出杜寶對待女兒的三大罪過：縱女游春，一罪；女死不奔喪，私建庵觀，二罪；嫌貧逐婿，吊打欽賜狀元，三罪。說得杜寶冷汗直流。
這種臨危不懼的膽識和勇氣，著實令人傾佩。尤其是當(dāng)杜麗娘現(xiàn)身于金殿，父親杜寶竟指定她是“花妖狐媚”，兩相對比，柳夢梅的真心實意可謂天地可鑒。
聰明的杜麗娘慧眼識珠，早前就承認(rèn)“重生勝過父娘親”，在面對自媒自婚的指責(zé)時，依然強調(diào)柳夢梅的再造之恩。這可是救命之恩，已是狀元的柳夢梅有錢有權(quán)，杜寶又能拿什么來回報呢？
換個角度想，“父權(quán)”這兩個字至今仍有余威，而杜麗娘一介女流身處封建社會亦不退卻，可見其大膽與機智，也可看出柳夢梅的魅力。我愿君子氣，散為青松栽。君子如玉，人人得而護之，更不要說是知心愛人。
世上人人皆論杜麗娘作為叛逆女性的光輝形象，卻也不該忽視柳夢梅作為有匪君子的魅力。
作者 雪晴，在校大學(xué)生，偏重于研究文學(xué)。喜歡美文美句，時寫散文。
