鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)長，全球漢詩總會(huì)副會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩平臺(tái)顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
攝于福建省永安市桃源洞景區(qū)
十年磨劍，五陵結(jié)客，把平生、涕淚都飄盡。老去填詞，一半是、空中傳恨，幾曾圍、燕釵蟬鬢。〇不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵紅粉。料封侯、白頭無分。夏承燾先生等《金元明清詞選》下冊(cè)注曰：“[十年磨劍]喻作學(xué)問長期下苦功。”（人民文學(xué)出版社1983年版，第433—434頁）按：“十年磨劍”，是用唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事。”說自己年輕時(shí)的豪俠，似與做學(xué)問下苦功無關(guān)。樂府古題有《結(jié)客少年場(chǎng)行》，宋郭茂倩《樂府詩集》卷六六《雜曲歌辭》六曰：“按‘結(jié)客少年場(chǎng)’，言少年時(shí)結(jié)任俠之客，為游樂之場(chǎng)，終而無成，故作此曲也?！?/span>田光老矣，笑燕丹賓客，都無人物。馬角烏頭千載恨，匕首匣中如雪。落日蒼涼，羽聲慷慨，壯士沖冠發(fā)。咄哉孺子，武陽色怒而白。〇試問擊筑漸離，此時(shí)安在，何不同車發(fā)。負(fù)劍祖龍?bào)@掣袖，六尺屏風(fēng)堪越。貫日長虹，繞身銅柱，天意留秦劫。蕭蕭易水，至今猶為嗚咽。夏承燾先生等《金元明清詞選》下冊(cè)注曰：“形容荊軻壯志?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1983年版，第460頁）這是用《戰(zhàn)國策》卷二五《魏策》四：“唐且曰：‘大王嘗聞布衣之怒乎？……夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天。”因?yàn)榍G軻也是著名的刺客，所以曹貞吉詞將聶政之事混用于荊軻。如《史記》卷八三《魯仲連鄒陽列傳》載鄒陽獄中上書曰：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”漢王充《論衡》卷五《感虛篇》曰：“傳書言：荊軻為燕太子謀刺秦王，白虹貫日?！?/span>唐歐陽詢《藝文類聚》卷二《天部》下《虹》曰：“《列士傳》曰：荊軻為燕太子謀刺秦王，白虹貫日?！?/span>李白《擬恨賦》曰：“至如荊卿入秦，直度易水。長虹貫日，寒風(fēng)颯起。遠(yuǎn)讎始皇，擬報(bào)太子。奇謀不成，憤惋而死。”李筌《太白陰經(jīng)》卷八《占云氣篇》曰：“經(jīng)曰：天地相感，陰陽相薄，謂之氣。久積而成云，皆物形于下，而氣應(yīng)于上。是以荊軻入秦，白虹貫日?！?/span>宋晁補(bǔ)之《雞肋集》卷三七《策問一十九首》其十曰：“道莫若誠，心莫若誠?！G軻、衛(wèi)先生有在于此，白虹貫日，太白蝕昴?！?/span>袁褧《楓窗小牘》卷下曰：“余家所藏《燕丹子》，一序甚奇，附載于此：……有燕丹而后有荊軻也。秦威太赫，燕怨太激，威怨相軋，所為白虹貫日，和歌變徵，我固知其事之不成?！?/span>宋鮑云龍撰、明鮑寧辨正《天原發(fā)微》卷五下《鬼神》曰：“朱子謂：人稟天地之氣，終有散時(shí)。特散有遲速爾。其精神所到，上動(dòng)于天。昔荊軻慕燕丹之義，而白虹貫日?！?/span>清顧炎武《日知錄》卷三〇《人事感天》曰：“然則荊軻為燕太子丹謀刺秦王，而白虹貫日；衛(wèi)先生為秦昭王畫長平之事，而太白食昴：固理之所有。孟子言氣壹則動(dòng)志，其此之謂與？”可見，自漢至清，學(xué)者、作家已普遍認(rèn)同了這樣的混用。據(jù)《戰(zhàn)國策》中語，可知“貫日長虹”與“白虹貫日”應(yīng)該是同樣的意思，即布衣之士，懷怒未發(fā)，而已上干天象。當(dāng)然，這只是一種文學(xué)夸張。夏承燾先生等《金元明清詞選》下冊(cè)注曰：“謂荊軻志事未成，乃天意留此秦劫。劫是劫數(shù)，此是對(duì)秦不滿之辭?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1983年版，第460頁）按：“劫”是佛家語，佛家以天地由形成到毀滅為一劫。世人稍變其意，又往往稱毀滅性的災(zāi)難為“劫”。秦滅六國，焚書坑儒，暴虐無道，后世文人多認(rèn)為這是一場(chǎng)大災(zāi)難，故曹貞吉詞稱之為“秦劫”，意思和“秦禍”差不多。作者的思維邏輯是：荊軻刺秦王不成，乃天意要保留秦國。保留了秦國，后來天下乃有一場(chǎng)浩劫。那么，天意留秦，也就是天意不肯消弭那一場(chǎng)浩劫。所以說“天意留秦劫”。
舉報(bào)
