作者簡介：
董元靜，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國散文詩學(xué)會(huì)理事。曾入選《當(dāng)代青年散文詩人15家》。已出版散文詩集《遠(yuǎn)山也憂郁》（百花文藝出版社）、《黑郁金香》（成都出版社）、《簾卷西風(fēng)》（中國文聯(lián)出版社）及長篇小說兩部。新近出版中篇小說《星路上的公主》（香港人文出版社）。曾獲第二屆“四川省文學(xué)獎(jiǎng)”、首屆“冰心散文獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)?，F(xiàn)居中國四川。
徐志摩“種花”（散文）
作者｜董元靜（四川）
徐志摩珍藏著一小幅畫，是一張拜年片：“這個(gè)小孩子在海邊沙灘上獨(dú)自的玩，赤腳穿著草鞋，右手提著一枝花，使勁把它往沙里栽，左手提著一把澆花的水壺，壺里水點(diǎn)一滴滴的往下吊著。離著小孩不遠(yuǎn)看得見海里翻動(dòng)著的波瀾?！?/span>
徐志摩為此畫寫出了散文名篇《海灘上種花》。
“在海砂里種花。在海砂里種花！那小孩這一番種花的熱心怕是白費(fèi)的了?！鄙白邮丘B(yǎng)不活鮮花的，這幾點(diǎn)淡水是不能幫忙的，也許等不到小孩轉(zhuǎn)身，這一朵小花已經(jīng)支不住陽光的逼迫，就得交卸它有限的生命，枯萎了去。況且那海水的浪頭也快打過來了……
送拜年片的朋友拿這畫意來比志摩那一群呆子。志摩笑曰：“我們一群夢(mèng)人也想在現(xiàn)在比沙漠還要干枯比沙灘更沒有生命的社會(huì)里，憑著最有限的力量，想下幾顆文藝與思想的種子，這不是一樣的絕望，一樣的傻？”但聰明的朋友的意思還不止此，她要我們更深一層看?！霸谖覀兛磥砗Ｉ袄锓N花是傻氣，但在那小孩自己卻不覺得。他的思想是單純的，他的信仰也是單純的。”他就知道花是可愛的，他就知道拿花來栽，拿水去澆，只要那花在地上站直了他就歡喜，以后怎么樣，他全管不著！他的身體雖則小，靈魂卻是大著，他的衣服也許臟，他的心可是潔凈的。
讀到這里，我耳畔響起了一個(gè)發(fā)聾振聵的聲音，那是主耶穌對(duì)門徒的教誨：“我實(shí)在告訴你們，你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣式，斷不得進(jìn)天國?！庇郎竦膬鹤訉⑿『⒆恿袨樘靽铩白畲蟮摹保粗械牟徽切『⒆幽菢拥膯渭兦鍧?，那樣的爛漫童真嗎？我立時(shí)覺得自己的身子低了下去，低到了水壺之下，于是，我的心被那孩子水壺里的清水淋濕了，澆透了。我的靈魂震顫著接受了一次“單純信仰”的洗禮。我看到過一些孩子跪著對(duì)一朵花、一彎水中月亮倒影許愿的圖畫。我也常聽六歲的小寶寶唱贊美詩：“你是位奇妙的神，你創(chuàng)造了山林你創(chuàng)造大海，你使雀鳥在天空自由自在，你是位奇妙的神……”嗓音清亮，猶如天籟。聽著聽著，我不知不覺會(huì)掉下淚來。是的，每每這時(shí)，我就會(huì)產(chǎn)生一種羞愧感，孩子的心啊，真的清潔，安靜，又單純。明鏡一般，照出我自己的不單純不安靜和不清潔來。我們可以想象，那位到海灘上來種花的孩子，把花栽好了，把花暫時(shí)栽了起來，便是他的成功，以后怎么樣不是他的事情了。在我看來，世上再找不到比這單純信仰更美的圖畫了，它的靈氣穿透迷蒙的煙塵，直通往真實(shí)的高天之國。
徐志摩在此文中宣稱：“這個(gè)象征不僅美，并且有力量，因?yàn)樗嬖V我們單純的信心是創(chuàng)作的泉源——這單純的爛漫的天真是最永久最有力量的東西，陽光燒不焦他，狂風(fēng)吹不倒他，海水沖不了他，黑暗掩不了他——地面上的花朵有被摧殘有消滅的時(shí)候，但小孩子愛花種花這一點(diǎn)‘真’，卻有的是永久的生命?！毙熘灸€將此引申到歷史上，認(rèn)定所有人道的英雄都有他們不可動(dòng)搖的信心，象這在海砂里種花的孩子一樣，他們的思想是單純的。他甚至舉例說，“耶穌為什么不怕上十字架？密爾頓何以瞎了眼還要作詩？貝多芬何以聾了還要制音樂？……”
對(duì)此，我心深以為然，且同意，這單純的信仰單純的信心不僅是創(chuàng)作的泉源，不僅是現(xiàn)有文明的泉源，也是人類生存可能具有永恒價(jià)值的機(jī)會(huì)。
誠然，徐志摩不是信徒，但無疑，他是一個(gè)虔誠的慕道友。
徐志摩種花，他也祈禱。在散文《泰山日出》里，徐志摩在泰山的玉皇頂，在茫茫云海中，竟發(fā)生了奇異的幻想——
“我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長發(fā)在風(fēng)里象一面黑色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……”
好一位虔誠的祈禱者！好一位祈禱的巨人！其實(shí)，志摩原本就是一位渴望光明，為之默默祈禱的先行者，朝圣者！徐志摩也是在祈禱光明和幸福。徐志摩有自己真實(shí)的理想，有著滿腔愛國主義和人道主義的情懷。他向往愛、自由和光明，因此而形成了一種“單純信仰”。在現(xiàn)代文學(xué)史的絢麗長廊中，徐志摩是別具一格的詩文大家，然而不應(yīng)忽視，徐志摩的文學(xué)成就與信仰也有不解的淵源，他的許多詩文都蘊(yùn)含著明顯的圣經(jīng)元素和信仰內(nèi)容，并實(shí)踐著文學(xué)朝圣的追求。
徐志摩種花，他也孕育希望。《嬰兒》是徐志摩的一篇著名的散文詩，具有極強(qiáng)的象征色彩和意蘊(yùn)。篇首說道：“我們要盼望一個(gè)偉大的事實(shí)出現(xiàn)，我們要守侯一個(gè)馨香的嬰兒出世：——你看他那母親在她生產(chǎn)的床上受罪！”
真的，如果不是為了一個(gè)偉大的事實(shí)，如果不是為了一個(gè)代表著承載著光明和希望的嬰兒，年輕的母親怎能承受如此可怕的產(chǎn)難之痛楚？你看，寫完那殘酷，志摩立刻開始贊美了。他說，但她還不曾絕望，在危崖的邊沿上，她掙扎著，抵抗著，搏斗著，因?yàn)樗肋@苦痛是嬰兒要求出世的征候，是她完成自己使命的時(shí)機(jī)；“因?yàn)樗廊棠褪怯薪Y(jié)果的，在她劇痛的昏瞀中，她仿佛聽著上帝準(zhǔn)許人間祈禱的聲音，她仿佛聽著天使們贊美未來的光明的聲音?！敝灸ι踔翑嘌?，她知道她的胎宮里，“包涵著一個(gè)比一切更永久的嬰兒”。
那么，人間祈禱著什么呢？天使們贊美的光明又是什么呢？
是自由嗎？有罪惡捆綁，何言自由？是享樂在當(dāng)下嗎？分明墜落在滅亡的途中，麻醉片刻后會(huì)是更深的茫然。是愛情嗎？無可逃脫的死蔭中，它只是剎那的美艷和安慰。
啊，是了，“比一切更永久的”，才是終極，才是至高和絕對(duì)。有了“比一切更永久的”，我們瞬間的生命才有意義和出路。我們可以斷定，此時(shí)，這個(gè)世界以外的“真光”剛好照入了產(chǎn)房。
在散文《鬼話》、《再剖》、《猛虎集》序言、詩歌《白旗》、《一個(gè)祈禱》、《愛的靈感》、《夜》等作品中，都有著通往“另一個(gè)世界的靈性精神”，有著“沉徹的懺悔”，有著“我是宇宙的樞紐，我是光明的泉源，我是神圣的沖動(dòng)，我是生命的生命，我是亙古不變的真理”之宣告，而詩歌《卡爾弗里》甚至直接歌頌耶穌在十字架上受難的犧牲精神。我們可以看到徐志摩正俱真覺之“靈翼”，他凌空飛過理性之局限，走到了超然的靈性境界中。
徐志摩種花，他也追求愛與光明，追求源頭的真理，追求“比一切更永久的”終極，這使得徐志摩通往靈性境界，接通了永恒。
遺憾的是，徐志摩信仰的還不是一位人格化的三一神，還有些空泛，以至他最終未能認(rèn)識(shí)耶穌和他的救贖，未能認(rèn)識(shí)那位終極的真光。以至他的理想雖然美好，卻有點(diǎn)像小孩子“在海灘上種花”，只能“知其不可為而為之”。
然而，這不妨礙小孩子“種花”對(duì)我們追求信仰的啟迪意義。有這樣單純的信心，人們才肯去掉面具，作靈性的努力，才肯決不猶疑地舍棄虛假的繁華夢(mèng)，果斷抓住救主耶穌伸出的恩手，離開罪惡與黑暗的泥潭。
我們信仰上帝的圣徒可以慶幸，不但我們種花的精神是不死的，我們所種的信仰之花——上帝救贖的福音，那榮耀美麗的十字架，本身就是永恒的生命！就是光！它決不會(huì)象地面上的花朵那樣脆弱。我們有確據(jù)。創(chuàng)造萬有的真神，是昔在今在以后永在的全能者，他愛我們，愛到舍身流血，愛到把命傾倒，又以大能從死里復(fù)活，賜給我們永生的盼望。
這樣美好的鮮花，值得我們付出全部靈性的努力，憑著一點(diǎn)單純的信心，盡量在這人心的海灘邊去栽種，盡管把我們爛漫的天真之水澆下去，然后往前走。我們的水壺，連接著活水的源頭；我們的身后，有救贖主這萬古磐石。陽光，狂風(fēng)，海浪，黑暗的勢(shì)力，全都奈何不了它。將來，在天國的花園里，我們會(huì)看見自己的栽種，是永不凋謝的奇香。
本期薦稿：鄧瑛（德國）
本期總編：靜好（英國）
