推 薦：東渡詩社季風(fēng) （日本）
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海 外 頭 條總 編：火鳳凰 （海外）
圖片選自百度
云游天水 古往今來 蓮綻青空 蒼茫墨海
——季風(fēng)《題白云如蓮》
劉知白（1915—2003），名庭坦，字知白，號白云、老藤、老梅、野竹翁、如蓮老人等。安徽鳳陽人。1925年從外祖父家得《芥子園畫譜》始習(xí)山水畫。1933年考入蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校。1934年拜該校國畫科主任顧彥平為入室弟子，潛心研究、臨摹顧氏“過云樓”歷代藏畫，并隨師造訪蘇吳名流、藏家。1938年攜夫人流徙于湘、桂、川、黔諸省，以教書、治印、鬻畫為生。1948年在廣西全州首提 “學(xué)時有他無我，化時有我無他”的畫學(xué)思想。1949年定居貴州貴陽。1964年就職于貴陽市工藝美術(shù)研究所從事工藝設(shè)計、中國畫創(chuàng)作、研究。生前為貴州省文史研究館館員。劉知白晚年以大自然為師，將古法化為己用，創(chuàng)造了潑墨大寫意山水畫的新技法，成為中國畫史上最具代表性的潑墨大家。出版圖書畫冊有《中國近現(xiàn)代名家畫集?劉知白》等15種。
觀山——賞白云如蓮的畫感
文/季風(fēng)（日本）
被一道黑
切成兩半
身
若在雪天游龍
墨、浸透世外
化為仙境
是誰的神筆
看
白云如蓮
魂在山中
在白云如蓮草堂
文/季風(fēng)（日本）
一座山又一座山
走入草堂
就進入群山之中
淹沒于山
在山的懷抱
自己也化作山
山為何在煙雨里
濃重深厚
云因何在峰巒間
輕靈空悠
是誰用大山說話
讓喧鬧的世界
默言
一片云飄然西天
墨染山魂的畫仙
每次拜過
就經(jīng)歷一回
大山的洗練
心身就增生一股
大山的骨氣
白云如蓮草堂
山一般的頭顱
高昂
作者簡介：季風(fēng)，男，原名張忠軍，曾用筆名萌朦，八十年代開始寫詩，有詩作在國內(nèi)報刊雜志發(fā)表。1992年旅居日本，曾與友人創(chuàng)辦文學(xué)雜志《藍》。其后休筆。近年又起筆，部分作品發(fā)表在《中文導(dǎo)報》《東方時報》《陽光導(dǎo)報》等日本華文媒體，以及一些文學(xué)雜志，網(wǎng)絡(luò)平臺等，現(xiàn)為日本華文作家協(xié)會會員。
白云之歌
文/馮其庸
大畫家劉白云去世了，終年八十九歲。他走得很安詳很平靜，他臨走時要作畫，初時畫得很寫實，很具象，跟平時作畫一樣。漸漸地，變形了，抽象了，幻化了，無所謂山也無所謂云了，他也在幻化中走了。他吃了一輩子的苦，作了一輩子的畫。畫就是他，他也就是畫。我為之作歌曰:
白云白云，來去無心。
來也飄飄，去也輕輕。
謂爾已去，
爾在山顛，爾在水濱，
爾在木末，爾在青萍。
謂爾已來，
爾也無形。
爾在虛空，爾在溟溟。
爾在無何有之鄉(xiāng)，爾在廣漠之無垠！
白云白云，來去無心。
無所謂來，無所謂去。
去就是來，來就是去。
去來之間，早已無形。
白云白云，
謂爾有形，爾已無形。
謂爾無形，爾也有形。
白云白云，
歸為大化，歸為溟溟。
與天地合一，以宇宙為心。
悠悠白云，萬世長存！
2003年8月15日 凌晨四時于北京
馮其庸（1924-2017），江蘇無錫人。著名紅學(xué)家、史學(xué)家、中國人民大學(xué)語言學(xué)教授。生前為中國藝術(shù)研究院副院長、中國紅學(xué)會會長、中國戲曲學(xué)會副會長、《紅樓夢學(xué)刊》主編、中國人民大學(xué)國家院名譽院長、中央文史研究館館員。
贈劉白云畫師
文/馮其庸
隱逸天南老畫師， 超超畫筆絕人知。
只有金陵白禿子，百載神交相與癡。
二石超超畫筆稀，天南又見白云飛。
神州自古多奇逸， 寂寂空山一布衣。
畫到如蓮有幾人，縱橫點畫率天真。
請君試向天邊望，云去云來豈有心。
參透蒼蒼筆底妙，瀟瀟風(fēng)雨起六朝。
輞川若見蓮翁筆，應(yīng)悟洪荒是寂廖。
■ 輯評
知白先生一生從事六法，成就卓然。其水墨揮潑自如，行云流水，非大家不克瑧此境界也。
—楊仁愷（前中國古代書畫七人鑒定小組成員）
我最激賞劉老的這些山水畫，筆墨之高，已入化境，也即是達到了自由的境界。劉老的畫我感到已經(jīng)人格化了，而劉老的人也已經(jīng)與天地、山水、自然渾然默契了，這真是畫家最難達到的最高境界！
——馮其庸（前中國藝術(shù)研究院副院長）
知白先生晚年創(chuàng)造的作品，對于我們來講是一個路碑，是一個遙遠而又明亮的星辰。他在最貧窮的歲月里像神話一樣的喂大了他的11個孩子的同時他也喂大了他的藝術(shù)。他的畫是一個不甘沉淪的知識分子和自己談心的結(jié)果。先生在生命上、在對待藝術(shù)的態(tài)度上，給予我們的教育也許比他的畫還要更多。
—柯文輝（文化學(xué)者、中國藝術(shù)研究院研究員）
從知白先生之人生與作品中，我們不難體味出一個當代條件下的普通人那不平常的靈魂，不難覺悟到那種在以繪畫求生存與求慰藉之背景上所彌漫出來的偉大的人文精神。
——陳綬祥（著名學(xué)者、美術(shù)評論家、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長）
劉知白先生晚年的大潑墨山水在早年的骨法用筆上已化為一種蒼莽的風(fēng)骨，清趣加野逸，于王洽、大千之外，別具風(fēng)韻，蘊籍有味。
——陳傳席（著名學(xué)者、美術(shù)史論家、南京藝術(shù)學(xué)院教授）
劉知白晚年使筆墨自身的精神承載能力在大潑墨中得到了空前的提高。一方面，他創(chuàng)造了自己的潑墨規(guī)范，另一方面，他又進入了不為規(guī)范束縛的大自由、大自在境界。劉知白創(chuàng)造的潑墨高峰在文人畫脈中不僅是空前的，很可能也是絕后的。
——劉驍純（中國美協(xié)理論委員會委員）
劉知白先生晚年的畫已經(jīng)超越了既有的中國畫評價體系，非常理所能評判。他已經(jīng)進入了自由的境界、惟我的境界、無法的境界。其獨到的藝術(shù)追求也可以說是前無古人。他的潑墨山水是對傳統(tǒng)的一種突破，或者說進入到了一個新的時代。知白先生在他那個年代，在那么惡劣的環(huán)境下能始終堅守自己的人格，可以說是偉大！將其成就與黃賓虹、傅抱石、齊白石等近現(xiàn)代大師并列也絲毫不為過。
——倪建林（南京師范大學(xué)藝術(shù)研究所所長）
劉知白把中國畫的筆墨的表現(xiàn)力提到了一個新的高度。他甚至比畫花鳥的徐渭、八大他們走得更遠。他的藝術(shù)體現(xiàn)了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的兩端。他的創(chuàng)新包含了一種文化的深度，一種筆墨的自由和心靈的自由。
——李松（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系主任）
他把傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展到了高峰，既集了傳統(tǒng)之大成，同時又開了現(xiàn)代中國畫的先河。
——翟墨（中國藝術(shù)研究院研究員）
劉知白先生是中國20世紀藝術(shù)史上一位很重要的藝術(shù)家，尤其是20世紀下半期。他的藝術(shù)放在那里是永久的。
——邵大箴（中央美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）
他已經(jīng)站在了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的臨界點上，預(yù)示了新世紀中國水墨轉(zhuǎn)向抽象與表現(xiàn)的歷史趨勢。
殷雙喜（中央美術(shù)學(xué)院教授《美術(shù)研究》主編）
劉知白先生在構(gòu)圖、筆墨、用筆的方法已經(jīng)突破了過去的那些程式化的東西。他晚年更多的是在表現(xiàn)自然之神，達到了一種天真爛漫的境界。黃賓虹之后，劉知白將中國山水畫又向前推進了一大步。
——李松濤 （歷任《美術(shù)》《中國美術(shù)》主編）
只有把傳統(tǒng)中所有畫家的用墨用筆之法有個了解、研究之后，才會悟到劉先生和傳統(tǒng)不一樣的地方。
周積寅（南京藝術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)系學(xué)教研室主任）
他一直隱在當代畫壇的后面，就像古代“高士傳”或“隱逸傳”中的人。白云老人的畫是隔絕了紅塵的，把它拿在手上，或者把它持在墻上，其生展流動處，即是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的血脈與意境。
——劉墨（著名學(xué)者、美術(shù)評論家、北京大學(xué)歷史系博士后）
他是２０世紀３０年代以來沒有誰能替代的畫家。他的畫寧靜，純粹！
——程大利（山水畫家，中央文史研究館館員，前人民美術(shù)出版社總編輯）
他把潑墨和破墨二法在山水畫里發(fā)揮到了極致。如果說黃賓虹是這方面的一個里程碑，那劉知白也是另外一座高峰。
——李世南（中國國家畫院研究員）
五十年來，他閉門臨池，潛心丹青，從不自炫自彰，守恒不變，獨立無傍。
——姜澄清（文化學(xué)者、貴州大學(xué)教授）
劉知白個展及群展
1934年 鳳陽 “三白畫展”（王東白、朱申白、劉知白）
1935年 蚌埠 “李伯英、劉知白雙人展”
1936年 蘇州“劉知白山水畫展”
1942年 全縣 “劉知白山水畫展”
1942年 桂林 “廣西省美展”
1945年 重慶 “劉知白山水花鳥畫展”
1947年 鳳陽 “劉知白、鄧同祿畫展”
1948年 鳳陽 “劉知白山水展”
1949年 廣西全州，四川重慶 “劉知白山水花鳥畫展”
1983年 貴陽 “劉知白中國畫展”（《貢嘎山色》等5件作品由貴州省博物館、貴陽市美協(xié)收藏）
1988年 北京 中央美術(shù)學(xué)院陳列館 “劉知白中國畫展”（《山塘如鏡月光明》《萬壑松風(fēng)萬樹梅》被中國美術(shù)館收藏）
2000 年 貴陽 貴州省博物館 “劉知白中國畫展暨劉知白藝術(shù)研討會” （貴州省博物館收藏潑墨山水一件）
2004年 北京 “榮寶齋迎春書畫展”特邀劉知白8件遺作展出
2005年 成都 “世紀與天堂--第二屆成都雙年展”（成都國際會展中心收藏山水一件）
2007年 南京 “江南三逸--尤無曲 吳耦丁 劉知白中國畫展”
2008年 北京 “宋莊國際藝術(shù)年展”特邀劉知白3件水墨作品參展
2009年 北京 宋莊“水墨社會”特邀劉知白8件遺作參展
2011年 北京 1月，劉知白12件遺作應(yīng)邀參加“第三屆亞洲藝術(shù)博覽會”，組委會為已故畫家劉知白頒發(fā)“亞洲藝術(shù)大師獎”。10月，6件遺作參展“第104屆巴黎秋季藝術(shù)沙龍”
2012年 北京 1月，26件遺作應(yīng)邀參加“第四屆亞洲藝術(shù)博覽會”。4月，“知白守黑 如蓮化境——劉知白水墨藝術(shù)展”在北京798太和藝術(shù)空間展出。11月，《山塘如鏡月光明》入選中國美術(shù)館主辦的《搜盡奇峰——20世紀中國山水畫選展》，稱其創(chuàng)造了潑墨大寫意山水畫的新技法，成為中國畫史上最具代表性的潑墨大家之一。12月，中國國家畫院收藏劉知白作品21件，課徒稿、信函28件，寫生稿23件
2013年 北京 1月，30件遺作應(yīng)邀參加“第五屆亞洲藝術(shù)博覽會”。6月，北京，“南北宗--回望董其昌”中國山水畫學(xué)術(shù)研究展特邀劉知白4件遺作參展。7月，中國國家畫院，《劉知白中國畫展暨藝術(shù)研討會》。11月，“2013年中國創(chuàng)新書畫藝術(shù)家提名展”，中國文化產(chǎn)業(yè)促進會書畫藝術(shù)委員會為劉知白頒發(fā)“中國創(chuàng)新書畫藝術(shù)家”獎。12月，今日美術(shù)館，劉知白8件遺作應(yīng)邀參加“水法與墨道”。5月，揚州美術(shù)館，“跨世紀的畫史脊梁——江南三老尤無曲、熊緯書、劉知白書畫展”。8月，常州惲南田美術(shù)館，《劉知白中國畫展暨藝術(shù)研討會》。12月，2件遺作應(yīng)邀參加“流動的水墨雙年展”（廣州-上海-北京）
2014年 北京 4月，中國美術(shù)館，“中國美術(shù)作品展--劉知白個案研究陳列展”（中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)家協(xié)會、中國美術(shù)館、云南文聯(lián)、貴州文聯(lián)、中央民族大學(xué)、中國文學(xué)藝術(shù)基金會、中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展專項基金等單位聯(lián)合主辦）。5月，北京炎黃藝術(shù)館，劉知白8件遺作應(yīng)邀參加“第六屆亞洲藝術(shù)博覽會暨北京春季沙龍”。7月，798樹下畫廊，“不朽丹青-陳子莊 方召麐 劉知白 王敬恒作品展”。8月，南京 金陵美術(shù)館，“遺忘的經(jīng)典--二十世紀后期中國畫大家精品9人展”。秦皇島 秦皇島美術(shù)館，“丹青傲骨-現(xiàn)代中國畫大家精品展”。10月，合肥 九留米友好美術(shù)館，“白云歸故鄉(xiāng)-劉知白中國畫展暨藝術(shù)研討會”
2016年 北京 中國美術(shù)館，“百年知白-劉知白藝術(shù)展暨學(xué)術(shù)研討會”，主辦：中國美術(shù)家協(xié)會、貴州省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、貴州省文史研究館（11件作品被中國美術(shù)館收藏）
2016年 貴陽 “黔山風(fēng)骨-紀念劉知白先生誕辰100周年作品展暨學(xué)術(shù)研討會”， 主辦：貴州省文史研究館（1件作品被貴州省文史研究館收藏）
2018年 2月15-24日，法國利尼翁河畔尚邦市尚邦國際藝術(shù)園，“劉知白個展”
2018年 法國 4月，阿諾奈市26FK畫廊，“劉知白個展”。6月，巴黎New image畫廊，“劉知白個展”
2019年 法國 5月，雅桑-里奧蒂，耶雅桑文化中心，“劉知白-歐洲巡展第四站”
關(guān)于東渡詩群
為促進在日華人的文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)交流活動，茲決定于2020年5月1日勞動節(jié)這天，組建成立“東渡詩群”
東渡詩群僅限于在日本居住的華人漢語寫作者和文學(xué)愛好者。同時也適當?shù)难堃恍┢渌膶W(xué)團體的代表雜志編輯老師等客座群中指導(dǎo)交流。
東渡詩群是以詩歌，散文為主，同時也涉及其它文學(xué)形式的文學(xué)藝術(shù)專門群，除文學(xué)藝術(shù)以外的話題禁言。
東渡詩群受托于一些文學(xué)雜志，網(wǎng)刊等，為其組稿的同時，也自發(fā)的組稿向外投送，以文學(xué)團體的陣容展示我們在日華人的文學(xué)風(fēng)貌。
東渡詩群，意在打造在日本華人文學(xué)藝術(shù)的園地，本著文字面前人人平等，互幫互助互學(xué)互敬共進，團結(jié)友愛的精神，不拘一格，提倡百花齊放 百家爭鳴。歡迎各路文學(xué)友人入群，希望文友們在群里發(fā)表自己的文學(xué)作品。
