《大家風(fēng)范》? 名家專欄
本期名家：牛維均
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芝蘭之香，流芳千古
作者：牛維均
兩千多年前,約公元前 278 年,農(nóng)歷五月初五,一位身著寬大長(zhǎng)衫,舉袂迎風(fēng)獵獵作響，披頭散發(fā)的老者,在長(zhǎng)沙附近的汨羅江,縱身投江自殺了。這就是兩千多年來(lái),一直被中國(guó)乃至世界敬仰和懷念的屈原。時(shí)年六十二歲。
屈原的縱身一跳,身歿魂升。汨羅江的滔滔江水,載著他那頎長(zhǎng)身軀,合著他《離騷》絕唱的悲壯,滾滾逝去。這縱身一跳, 是一曲壯烈的悲歌，激起的浪花,匯成湍湍激流漫溢楚國(guó)大地,也漫溢了中華兩千年的文明史。這縱身一跳,是一曲壯烈的悲歌,是一聲震撼歷史長(zhǎng)河的驚雷。它像一座無(wú)形豐碑永遠(yuǎn)矗立世人心中。
屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,官宦出身,二十九歲就得到楚懷王的信任,官職到左徒(兼管內(nèi)政外交),后因主政方略,治國(guó)大計(jì)違背貴族大臣意愿,加之朝內(nèi)妒賢嫉能,屢遭排擠、誣陷。后又由于邪佞擋道,離間了屈原與楚懷王的關(guān)系,最終被貶謫,遭流放。此時(shí)的楚國(guó)已國(guó)破山河碎,郢都焚于兵燹而失守,懷王被秦國(guó)囚禁致死,加之頃襄王(懷王之子)繼位后昏庸無(wú)能,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)一片混亂。屈原走在被流放的路上,所見(jiàn)滿目蒼涼,哀鴻遍野。在報(bào)國(guó)志未酬,冤向何人訴,極端苦悶、痛苦、絕望的心境下,投江自殺。
屈原之死,可謂死于憂國(guó)憂民,死得其所。專門(mén)研究楚辭的歷史學(xué)家,詩(shī)人郭沫若先生對(duì)屈原的死,曾這樣說(shuō):“屈原的死,是為民殉國(guó)難,是一種為國(guó)捐軀精神的再現(xiàn),他是為正義而死,為真理而死,死得其所?！?/p>
屈原之死的確死得其所。面對(duì)楚國(guó)上下昏庸,國(guó)破山河碎的局面,他憑著一顆
“國(guó)破尚如此,我何惜此頭”的忠肝義膽,決心與楚國(guó)共存亡,仍打不動(dòng)了楚王的心。他高唱:“長(zhǎng)太息以掩涕今,哀民生之多艱”,他高呼:“亦余心之善今,雖久死其猶未悔”。他生命走到盡頭時(shí),又寫(xiě)下了《悲回風(fēng)》,他的希望破滅,揚(yáng)天長(zhǎng)嘆,一腔絕望之情,揮灑于他的一篇篇絕命詩(shī)之中——所謂“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。在當(dāng)時(shí),才高八斗,口無(wú)遮掩的“直臣”屈原,的確是冤枉的。他幾十年的從政,把一顆臣子之心都掏出來(lái)了。但屈原的竭忠盡智,楚王卻視而不見(jiàn)甚至對(duì)屈原更加疑神疑鬼。屈原屢遭迫害,最終披發(fā)行吟于江畔,揮灑熱淚于汨羅。
屈原之死,是抗?fàn)?。他為楚?guó)當(dāng)時(shí)那種郁悶的政治空氣,注入了一種抗?fàn)帩摿?甚至是熱浪,將生命與信念統(tǒng)一在一起。他用生命告訴世人,為了追求信念和真理,甚至可以用生命取換。這種“眾人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的反骨精神,給蕓蕓眾生以震撼。在生與死的問(wèn)題上,他把生命的意義發(fā)揮到淋漓盡致。
屈原之死,為時(shí)空如何詮釋“死”,賦予了更加豐富的生死哲理內(nèi)涵。屈原之死，像一道閃光的利劍劃破了時(shí)空,給生與死作了本質(zhì)意義的詮釋。死,已不是一種結(jié)束;而是一個(gè)偉大的起點(diǎn)。在他心里卑賤地活著,遠(yuǎn)不如高貴地死亡。如果隱居起來(lái),仍然呼吸渾濁空氣;作為國(guó)家的棟梁之才,仍然日夜接受靈深處的拷問(wèn)。思想斗爭(zhēng)激烈,日夜備受煎熬。最終他用縱身一跳,創(chuàng)造了一個(gè)脫俗的“神話”。讀不懂的人,命名他為逃避;讀懂的人,流下深情淚水的同時(shí),命名為生命的新起點(diǎn)。回顧歷史,繼屈原之后,文天祥的“留取丹心照汗青”,史可法的留絕命書(shū),誓與城共存亡;甚至包括老舍先生對(duì)“whdgm”投湖殞命控訴。這些民族的精英,都踐行了屈原的這一詮釋。
其精神,千秋彪炳。在特殊歷史條件下,選擇死亡,決不是沉淪,而是一種奮發(fā)的力量對(duì)“死”的脫俗升華。正因如此,他才擯棄平凡的延續(xù)生命,選擇了壯烈犧牲的新起點(diǎn),再造了生命的輝煌。也正因?yàn)槿绱?屈原的死,才似長(zhǎng)夜劃長(zhǎng)空的流星,光輝璀璨,價(jià)值無(wú)限,價(jià)值永恒。
古往今來(lái),有多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生而又默默消亡,而今又有幾顆能夠像屈原這樣,2000 多年后的今天仍熠熠閃爍?他的死,有力地維護(hù)了他那不隨波逐流,不茍且偷生的人格尊嚴(yán);他的死,充分顯示了他忠貞愛(ài)國(guó),至死不渝的高尚情操;他的死,真正體現(xiàn)了他那昭真理,不惜犧牲生命的人生價(jià)值。
回首屈原從政的幾十年,從左徒到囚徒,從郢城到汨羅,屈子之心可掬:為君鞠躬盡瘁,為國(guó)赴湯蹈火。做到了為社稷而搏,為民生而奔。最后卻終絕筆《懷沙》,落了個(gè)魂歸汨羅東逝水,不為“人杰”為“鬼雄”……。
悲哉,風(fēng)雨的一生；
痛哉,高潔的一生；
壯哉,九死未悔的一生！
屈原,這位偉大的政治家,他似劃過(guò)長(zhǎng)空的璀璨閃光的流星遠(yuǎn)去了,他的追求真理,憂國(guó)憂民,行廉志潔的精神,將永遠(yuǎn)流淌在中華赤子的熱血里,融入炎黃子孫的靈魂中,被奉為后世楷模。
屈原,這位偉大的詩(shī)人(他絕不是一般意義上的詩(shī)人)。吟誦著他那被譽(yù)為“署名詩(shī)歌源頭”的千古《離騷》,壯歌遠(yuǎn)去了。他那氣魄宏偉,辭章瑰麗,無(wú)與倫比的不朽作品,是他的憤懣抒懷,也是他高瞻遠(yuǎn)矚,浪漫主義情懷的偉大體現(xiàn)。他的政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn),但逆境中屢屢襲來(lái)的遭遇，所迸發(fā)出的火一樣的熾熱和靈魂深處的靈感，卻成就了他，使其成為不同凡響的偉大詩(shī)人。這些不朽之作被列為輝煌的世界文化殿堂之精品。屈原本人也被譽(yù)為但丁、哥白尼、莎士比亞并駕齊驅(qū)的世界四大文化偉人之一，使華夏子孫引以為豪。
屈原的作品經(jīng)常以香花香草喻自己高潔的品格。以屈原的人格魅力與偉大詩(shī)作的影響力，對(duì)于中國(guó)乃至世界，都是一筆極其寶貴的精神財(cái)富，其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值及其偉大貢獻(xiàn)是不可估量的。正可謂：芝蘭之香，流芳千古。
編輯：寒煙 子墨
編審：慧玲 思翰
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