屈原是戰(zhàn)國時期楚國的大臣、政治家、文學(xué)家。他早年得到過楚懷王的信任，任三閭大夫等官職，兼管內(nèi)政外交大事。后來遭嫉恨毀謗，先后被流放到漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻陷后，屈原自沉于汨（mì）羅江，以身殉國。
屈原與龍的關(guān)系可從三個方面來講：
第一，屈原以乘龍升天喻示自己志向高潔。《楚辭》是收錄戰(zhàn)國時期楚地詩歌的作品集，其中多有屈原乘著龍車升向高天的句子。如：“乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！保ā洞笏久罚┮馑际牵骸俺俗堒囖O轔有聲，高高地奔馳沖向天空?！憋@然，屈原是以乘龍升天來喻示自己的志向高潔。而龍呢，是屈原升天的助力者，也就是說，是龍在幫助屈原，以成全他的志向。
第二，屈原自比為龍?！冻o》中有“魚葺（qì）鱗以自別兮，蛟龍隱其文章?！保ā侗仫L(fēng)》）句。在這句詩中，屈原將楚王周圍的寵臣們，比作整天聚在一起對比著鱗片的凡魚，而將自己，比作隱藏著身上花紋的蛟龍。
第三，屈原是后世龍舟競渡的紀念對象。龍舟競渡又稱龍舟賽、劃龍船等，是一種源遠流長的群眾性娛樂活動。其起因歷來說法不一，其中一種說法就是為了紀念楚大夫屈原。在屈原投水的汨羅江畔，每年龍舟賽之前，人們都要抬著龍頭，匯聚到屈原廟祭奠屈原。然后才開始賽龍舟。
與龍舟賽相伴，端午節(jié)還有吃粽子的習(xí)俗。說是屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩占娂妱澊瑩凭龋瑳]有撈到屈原的尸體。后來，人們就用龍舟競渡這樣的方式，來紀念屈原。人們還擔(dān)心江里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛回家，拿來米團投入江中給魚吃，給魚吃的同時自己也吃，于是就有了吃粽子的習(xí)俗。
當(dāng)然，作為神物，龍有造福眾生的精神，和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的精神和神職，被水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是很自然的事情。人們相信，通過聲勢浩大的賽龍舟，能使水中天上的神龍心神感應(yīng)大娛大悅，從而煥發(fā)精神，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順，稼漁豐成。同時，也使自己秉賦龍的精神，像龍那樣集結(jié)群英，凝聚眾力；像龍那樣納吉寓祥，造福四方；像龍那樣強悍矯健，騰飛猛進。至于紀念屈原以及其他英雄人物的說法，說到底是一種附會。原因大概在于，這些人杰的造福眾生的精神，和龍的造福眾生的精神是相通的、一致的。
（2021年5月30日）
龐進 龍鳳國際聯(lián)合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰”之譽。微信號： pang_jin
