作者：李樹喜 云南野象出走，引起各方關(guān)注，連續(xù)多日要聞。竟令樹兄這般雅士，以此為題清吟，且一首復(fù)一首，聯(lián)成姊妹篇。 兩首詞作，前者詩人說象，后者象語詩人。 詩人說象，一副嚴(yán)肅面孔，莊重口吻開頭：“野象出林莽，平地起波瀾”。緊接著“巨齒鐵蹄推進(jìn)，執(zhí)意竟無前”，已經(jīng)明顯夸張，鋪墊詼諧，開始擬人化手法了。“不管紅燈禁界，一味揮戈向北，橫掃云之南。陸地龐然大，誰個(gè)敢相攔！”這口氣哪里是象群，分明有領(lǐng)兵打仗的將軍，聚眾斗毆的群氓，四處劫掠的匪幫，差可比擬也！這已經(jīng)把擬人化推向了極致。下闕畫風(fēng)大變：“擾村寨，驚雞犬，踩農(nóng)田。”，又把擬人化放下，回到本初狀態(tài)，三幀畫面，完全寫實(shí)。緊接著又從畫面里跳出，提出疑問：“此為何故，頗令世人猜一番：”怎么猜？“有的說它迷路，有的說它醉酒，入市看光鮮?！弊詈蠼Y(jié)句：“但愿皆不是，人象復(fù)平安?！辈粌H希望人平安，同時(shí)也希望象平安。這兩個(gè)平安，寫盡老詩人的悲憫情懷。 象語詩人，開頭“自古居無界，近世減空間?！?，語本平凡，看似象語，又似人言。細(xì)思人象豈有異哉！第二句“結(jié)隊(duì)出門散步，竟作異聞傳?！眲t完全是象語而非人言了。后面的“小小西雙版納，說是象家禁域，誰給劃圈圈？人類那張紙，我們未曾簽！” 氣勢洶洶，慷慨激昂。只聞其聲，人耶象耶？已然恍忽。終于把象語說到極致，把擬人化推到極致，老詩人使出了全武行。下闕“東走走，西看看，逛滇南?！?節(jié)奏又慢下來，氣氛也稍為松懈?！皶孕幸顾?，或許添了些麻煩?！边@口氣更驟然緩和，象群又變成了謙謙君子?！跋笞袑W(xué)些人言，兒童習(xí)些獸語。不怕溝通難。”更把象群的文明程度往高處提升，它們（此處不忍用它字?。┚谷慌c人講起溝通之道了！結(jié)句“共處地球上，友愛大于天！”更是道出了中華文明的精髓：和為貴，四海之內(nèi)皆兄弟，天涯若比鄰，世界大同！只聞夫子之道，哪里還有象語之氣息？本來一個(gè)動(dòng)物的普通事故，到了老詩人的筆下，寫成了一個(gè)可愛、可笑、令人類深思、人象融融，皆大歡喜的圓滿童話故事。 余初讀此作會(huì)心一笑，聞詩友們亦皆粲然矣！掩卷思之，忽覺夫子為詩乎？其揮麈尾于人項(xiàng)也！夫子定知讀者必開眉失笑，或噴飯滿案，見紛紛落其算計(jì)，早于暗處愉樂呢！ 詞譜載《水調(diào)》乃唐人大曲，凡大曲有歌頭，此必裁截其歌頭，另倚新聲也。吾放膽猜之，裁截者，必宋人也。嗚呼！果如此，唐人大曲，宋人裁截，另倚新聲，今有李樹喜者，更以此調(diào)作諧詩謔詞，弄野象之聲，復(fù)登大雅之堂，唐宋前賢，欲群討伐之。甫出山林，有李氏名白者，曰：且慢，《禮·禮器》云，“”君子有禮，則外諧而內(nèi)無怨；《文心雕龍》云：諧之言皆也，辭淺會(huì)俗，皆悅笑也； 《前漢·敘傳》云：東方贍辭，詼諧倡優(yōu)； 《晉書·顧愷之傳》云：愷之好諧謔，人多愛狎之。言未已，又聞蘇氏名軾者曰：吾等模樣，大有詩中“一味揮戈向北”，“誰個(gè)敢相攔”之態(tài)，果欲效群象耶？眾先賢聞之，大笑而散。 據(jù)報(bào)導(dǎo)：去年3月，一群（共15頭）亞洲象離開西雙版納勐養(yǎng)子保護(hù)區(qū)，一路向北遷徙。今年4月16日，這群野象突破了我國亞洲象研究有記載以來傳統(tǒng)的活動(dòng)范圍，首次進(jìn)入到玉溪、紅河多個(gè)縣市，甚至來到省城昆明郊區(qū)走了一遭。5月24日凌晨，另一個(gè)擁有17頭野生亞洲象的象群試探性進(jìn)入中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園，并逗留至今。這兩則新聞報(bào)導(dǎo)引起了全國人民的關(guān)注，人們一方面為我國還生存著野生亞洲象而歡喜，另一方面，也為亞洲象的生存環(huán)境變得越來越惡劣而擔(dān)憂?；谶@方面的報(bào)導(dǎo)，李樹喜老師填了一首詞《水調(diào)歌頭?野象出林》： 野象出林莽，平地起烽煙。巨齒鐵蹄推進(jìn)，執(zhí)意竟無前。不管紅燈禁界，輾轉(zhuǎn)揮戈向北，橫掃云之南。陸地龐然大，誰個(gè)敢相攔！ 擾村寨，驚雞犬，踩農(nóng)田。此為何故，頗令世人猜一番：有的說它迷路，有的說它醉酒，城市看新鮮。但愿皆非是，人象共諧安。 此詞一經(jīng)發(fā)表，頗有反響。于是樹喜老師又填了一首《水調(diào)歌頭?象群回復(fù)老詩人》： 自古居無界，近世減空間。結(jié)隊(duì)出門散步，竟作異聞傳。小小西雙版納，說是象家禁域，誰給劃圈圈？人類那張紙，我們未曾簽！ 東走走，西看看，逛滇南。曉行夜宿，或許添了些麻煩。象仔學(xué)些人言，兒童習(xí)些獸語,不怕溝通難。共處地球上，友愛大于天！ 兩首詞頗有情趣，尤其是后一首，假借象群之口回答了人們的疑問。其實(shí)，野生象群北徙主要有兩個(gè)方面的原因。一個(gè)是多年以來，我國針對(duì)野生動(dòng)物制定了保護(hù)法并設(shè)立保護(hù)區(qū)，好多野生動(dòng)物得到了很好的保護(hù)。野生大象已經(jīng)由八十年代的近一百七十頭增至三百多頭。由于野生大象數(shù)量增多，食物顯得緊張，于是一些象群開始向外遷徙。另一個(gè)原因是棲息地面積減小，由1976年的2084平方公里下降到近幾年的500平方公里以下。不過詩人就是詩人，樹喜老師給出的答案卻是由野生象的口吻說出的，首先他說道：“自古居無界，近世減空間?！北緛?，大象自古以來就是居無定處的，哪里水草果實(shí)豐沛就去哪里，只不過是近世，生存空間被人類給壓縮了?！敖Y(jié)隊(duì)出門散步，竟作異聞傳?！痹谠娙丝磥恚笕撼鲎吆苷?，只不過是出門散散步而已，不應(yīng)該作為異聞的，人們何必大驚小怪。針對(duì)象群走出保護(hù)區(qū)來到西雙版納熱帶植物園將威脅到植物園內(nèi)1350多種珍稀瀕危植物的這種說法，詩人也持否定態(tài)度，他質(zhì)問：“小小西雙版納，說是象家禁域，誰給劃圈圈？”呵呵！明顯，這個(gè)圈圈是人類給劃的，對(duì)于大象來說，是不承認(rèn)的，“人類那張紙，我們未曾簽！”可謂據(jù)理力爭，合情合理。 這首詞的下闋更是有意思，“東走走，西看看，逛滇南?！卑严笕耗欠N悠閑自得的神態(tài)描寫得淋漓盡致。似乎大象才是地球的主人，而驚駭?shù)拇_實(shí)是人類而不是大象?！皶孕幸顾蕖备菍懗隽讼笕旱牟痪o不漫的自然狀態(tài)。至于“擾村寨，驚雞犬，踩農(nóng)田”，“或許添了些麻煩”。詩人在這里用了“或許”一詞，意思是所謂的“麻煩”是你們?nèi)祟愓J(rèn)為的，我未必承認(rèn)！對(duì)于我來說，這很正常，麻煩也是人類自找的。緊接著，詩人發(fā)出了靈魂拷問：“象仔學(xué)些人言，兒童習(xí)些獸語,不怕溝通難?！彪m無問號(hào)，卻令人深度地思考一個(gè)問題：人類社會(huì)在發(fā)展自己時(shí)考慮到其它動(dòng)物的感受了嗎？在這里，詩人用了“象仔”和“兒童”兩個(gè)詞語，很有深意。人和動(dòng)物的幼崽都是天真和善良的，彼此也無傷害之心。如果他們能相互勾通，就會(huì)和諧相處，無須戒備?！肮蔡幍厍蛏?，友愛大于天！”這是多么美好的地球??！不過這只是存在于象仔和兒童內(nèi)心中的夢而已，這種美好的祝愿只是一方情愿罷了。 在創(chuàng)作手法上，無他，唯假借幼象之口故作幼稚耳！樹喜老師在此詞的序言中說：“特別是得到了象群中一個(gè)幼象的回復(fù)，也是用《水調(diào)歌頭》詞牌，看樣子可能是野象詩詞學(xué)會(huì)青少年班的成員。”既是“青少年班的成員”所填的詞自然要幼稚一些，但這種“幼稚”又豈是一般人能學(xué)得來的？縱觀今日詩壇，非樹喜老師不作。 在語言方面，這首詞完全符合樹喜老師的一慣主張，純樸自然，曉白明快。他在《詩貴平白莫玄深》一文中曾云：“細(xì)數(shù)流傳千古句，皆從平白語中來?！?span style="margin: 0px; padding: 0px; font-size: 15px; font-family: 宋體;">樹喜老師的詩詞一向文字通俗，筆調(diào)活潑，貼近生活，不弄玄虛，不刻意雕琢，有時(shí)甚至不大講究格律，但這些作品卻博得大眾的喜歡，對(duì)不同文化層次的讀者都有吸引力。這首詞算是他對(duì)自己這一主張的又一次踐行吧！
