
偶讀《滏漳詩(shī)苑》2020第3期刊載江嵐組詩(shī),立刻就被作品的獨(dú)特意境和鮮明個(gè)性所吸引。組詩(shī)包括《秋夜讀書(shū)偶感》《丹河遠(yuǎn)眺》《辛卯秋日過(guò)原平石鼓祠懷介子推》《梧桐》《秋槐》《觀明清畫(huà)意》《故鄉(xiāng)瑣憶》七首,茲就《秋夜讀書(shū)偶感》簡(jiǎn)要談?wù)劯邢搿O蠕涀髌酚谙拢?/span>
作品的語(yǔ)言十分平易,包括標(biāo)題在內(nèi)的全部文字,都是極其普通明白的口語(yǔ)詞匯,給人以簡(jiǎn)潔明快的審美感知。王國(guó)維《人間詞話》專(zhuān)門(mén)談到詩(shī)詞語(yǔ)言的“隔與不隔”問(wèn)題。他說(shuō): 問(wèn)“隔”與“不隔”之別,曰:陶、謝之詩(shī)不隔,延年則稍隔矣;東坡之詩(shī)不隔,山谷則稍隔矣?!俺靥辽翰荨?,“空梁落燕泥”等二句,妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論,如歐陽(yáng)公《少年游·詠春草》上半闕云:“闌干十二獨(dú)憑春,晴碧遠(yuǎn)連云,二月三月,千里萬(wàn)里,行色苦愁人?!?/span>語(yǔ)語(yǔ)都在目前,便是不隔。至云“謝家池上,江淹浦畔”,則隔矣。白石《翠樓吟》:“此地,宜有詞仙,擁素云黃鶴,與君游戲。玉梯凝望久,嘆芳草萋萋千里?!北闶遣桓?。至“酒祓清愁,花消英氣”,則隔矣。然南宋詞雖不隔處,比之前人,自有淺深厚薄之別。”可以認(rèn)為,所謂“隔”就是遣詞造句不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō),而是故意引經(jīng)據(jù)典掉書(shū)袋,或者挖空心思尋找相應(yīng)的“代字”,如上句用“謝家池上”指代“春草”(謝靈運(yùn)《登池上樓》中有“池塘生春草,園柳變鳴禽”之句),下句用“江淹浦畔”同樣指代“春草”(江淹《別賦》有“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何”之句)。他如用“桂華”代“月”,用“紅雨”、“劉郎”代桃,用“章臺(tái)”、“霸岸”代柳等等,皆指這種做法。詩(shī)人的學(xué)問(wèn)炫耀出來(lái)了,而詩(shī)歌的藝術(shù)韻味蕩然無(wú)存了。
那么,什么樣的表達(dá)才算“不隔”呢?王國(guó)維也舉了些例字加以說(shuō)明,如“明月照積雪”、“大江流日夜”、“中天懸明月”、“黃河落日?qǐng)A”等等,不用典故和代字,直接使用最常用的詞語(yǔ)構(gòu)造詩(shī)句,既通俗易懂,又簡(jiǎn)潔明快。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,梁代鐘嶸《詩(shī)品》早經(jīng)論述,茲引如下:
至乎吟詠情性,亦何貴于用事?“思君如流水”,即是即目?!案吲_(tái)多悲風(fēng)”,亦唯所見(jiàn)?!扒宄康请]首”,羌無(wú)故實(shí)?!懊髟抡辗e雪”,詎出經(jīng)史?觀古今勝語(yǔ),多非補(bǔ)假,皆由直尋。鐘嶸所主張的“直尋”,意思是把最常用的詞語(yǔ)登時(shí)抓來(lái)就用,把眼前最常見(jiàn)的景物隨手寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中,而不是煞費(fèi)苦心、絞盡腦汁、極盡推敲、慘淡經(jīng)營(yíng)進(jìn)行挖補(bǔ)拼湊,弄得一首詩(shī)好像一件補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的舊衣服。
作詩(shī)是一種創(chuàng)造行為,無(wú)論結(jié)構(gòu)立意還是遣詞造句,必須是一個(gè)求新的過(guò)程,顯然使用典故和代字不能給人面目一新的效果,因?yàn)樗械牡涔屎痛侄际乔叭擞脼E了的東西。
且看江嵐此詩(shī),所有詞語(yǔ)無(wú)一不是日常所用?!按袄铩?、“窗外”、“詩(shī)人”、“壁虎”、“坐”、“藏”,都是再通俗不過(guò)再明白不過(guò)的詞語(yǔ);雖然,“吟哦”與“殺戮”兩個(gè)詞語(yǔ)顯得有點(diǎn)文縐縐的,殊不知正是這兩個(gè)文縐縐的詞語(yǔ),更加反襯出其他詞語(yǔ)的通俗直白。這是一種刻意用心卻不露痕跡的巧妙組合。因?yàn)橹卑?,讀者不假思索;因?yàn)橹卑?,意境澄明顯豁;因?yàn)橹卑?,?shī)意含蘊(yùn)無(wú)窮——字里行間,言外之意,深厚沈著,彌散廣遠(yuǎn),全詩(shī)雖然只有簡(jiǎn)短直白的二十個(gè)字,而詩(shī)歌的意境卻彌散于無(wú)盡的宇宙空間之外了。

認(rèn)真閱讀,仔細(xì)咀嚼,這首小詩(shī)有太多的妙處,刻意的匠心含而不露,鬼斧神工巧妙地隱匿于直白的詞語(yǔ)背后,藝術(shù)技巧似乎順手拈來(lái),自然天成而顯得天衣無(wú)縫,幾乎讓讀者看不出絲毫端倪。在這首詩(shī)中,作者運(yùn)用了多重對(duì)比的手法:
窗里與窗外,形成空間位置的對(duì)比;詩(shī)人與壁虎,形成擁有高級(jí)智慧而從事精神勞動(dòng)的大詩(shī)人與位于自然界食物鏈底端完全依靠本能求得生命存在的小壁虎之間的對(duì)比,這種對(duì)比懸殊而落差巨大;而這恰恰是世界的本來(lái)面目,就像嫉妒只發(fā)生在彼此地位能力水平差不多的同一空間的人群那樣,高端的詩(shī)人與底端的壁虎沒(méi)有彼此傷害的客觀需要。而兩者還是有統(tǒng)一性的,在最低生存的基點(diǎn)上,詩(shī)人和壁虎都需要物質(zhì)能量;詩(shī)人和壁虎同處一室,巨大的等級(jí)落差和迥異的生存狀態(tài),并不妨礙他們共同享用這一盞明燈。詩(shī)人在“吟哦”,這是明顯的動(dòng)態(tài)行為;壁虎準(zhǔn)備“殺戮”,這是蓄勢(shì)待發(fā)尚未付諸行動(dòng)的緊張狀態(tài)。在詩(shī)人和壁虎之間,雖然沒(méi)有明顯的利害沖突發(fā)生,但是詩(shī)人“吟哦”的聲音可能會(huì)干擾壁虎捕食效果,壁虎捕食的對(duì)象一般是小型昆蟲(chóng)如爬蟲(chóng)、蚊蚋之屬,吟哦造成的空氣振動(dòng)會(huì)把壁虎的獵物嚇跑;而詩(shī)人卻把壁虎攝入了自己的作品之中,成了詩(shī)歌意境中的一個(gè)重要元素。詩(shī)人“坐”在明處,壁虎“藏”在暗處,同樣形成鮮明的對(duì)比,增加了詩(shī)歌的藝術(shù)趣味。
還要說(shuō)一下語(yǔ)言情態(tài)的對(duì)比:“吟哦”與“殺戮”,與其他所有詞語(yǔ)情態(tài)具有明顯不同,從而也形成了鮮明的對(duì)比。這兩個(gè)詞的莊重嚴(yán)肅甚至凜冽的氣息好像從字里行間洋溢出來(lái),讓讀者都能感受到一種身體和精神的緊張,與前兩句的安寧?kù)o謐、祥和溫馨形成了明顯的不和諧。貌似靜止的燈光和斗室,其實(shí)潛藏著血腥的殺機(jī),緊張的空氣可能在瞬間爆炸,生死存亡的機(jī)關(guān)一觸即發(fā)。再深入品味,詩(shī)人的“吟哦”只是表面的平靜,壁虎的捕食出于本能,而詩(shī)人的靜觀則洞察整個(gè)世界,使用“殺戮”一詞,隱隱透露了詩(shī)人內(nèi)心的波瀾,貌似平靜的“吟哦”,其實(shí)遮蔽著緊張的生命律動(dòng)。對(duì)于小小壁虎的捕食行為(還在捕食未遂階段),詩(shī)人竟然使用了“殺戮”這樣散發(fā)著血腥氣息的詞語(yǔ),這種故意的大詞小用,意在宣示有限生命的莊嚴(yán)與生存環(huán)境的險(xiǎn)惡。語(yǔ)詞的直白與詩(shī)意的含蓄,形成一種最深刻的對(duì)比,一切在暗夜里謀劃,一切在平靜中發(fā)生……
這首詩(shī)澄明、寧?kù)o而含蓄,顯示出詩(shī)人非凡的藝術(shù)功力和熟練駕馭語(yǔ)言的能力。當(dāng)代哲學(xué)家海德格爾有句名言:“語(yǔ)言是存在的家園?!弊髡哌x擇語(yǔ)詞,呼喚物的現(xiàn)身,使世界達(dá)到澄明之境,詩(shī)的意境因之被創(chuàng)造出來(lái)。語(yǔ)詞直白,既是顯著的特點(diǎn),也是突出的優(yōu)點(diǎn)。這首詩(shī)有點(diǎn)像王維的《辛夷塢》:
沒(méi)有上帝之手的播弄,沒(méi)有詩(shī)人主觀的操控,一切都在自然而然地發(fā)生,像自然本身那樣不動(dòng)聲色。當(dāng)然,王維的詩(shī)充滿物我兩忘的禪意,而江嵐的詩(shī)隱含著深刻的哲理。澄明的物境,寧?kù)o的意境,含蓄的心境。時(shí)間是秋夜,悲涼的肅殺的季節(jié);空間是斗室,狹小的封閉的環(huán)境。詩(shī)人截取了漫漫長(zhǎng)夜的一個(gè)瞬間,瞬間之外是無(wú)盡的長(zhǎng)流;詩(shī)人拍下了浩浩宇宙的一點(diǎn)映像,映像之外是無(wú)邊的廣延。瞬間被永恒覆蓋,世界被黑暗籠罩,而詩(shī)性的光明照亮了宇宙的法則,藝術(shù)的哲思蘊(yùn)涵著生命的真諦。