
一首好詩有其“詩境”,“詩境”來自詩人“心境”。為詩者,自有靈感、匠心、學識、歷練、神韻。讀一首好詩,須得“悟境”,即從“詩境”走入詩人“心境”。是對詩者之靈感、匠心、學識、歷練、神韻之認知。讀一詩,得其一,便自足矣。
681
未名湖
楊新躍
一水平常暗涌深,層云盡掩曉星沉。
蔡公已死胡公走,隔代來聽故國音。
“蔡公已死胡公走,隔代來聽故國音。”詩味即“思”味也,其思者,大師之后再無大師也。一嘆?。w樵)
愁
何其三
時如銳刺貫心穿, 時似蒼藤亂繞纏。
設若將愁抽引盡, 可環(huán)宇宙萬千圈。
“愁”是一種非常抽象,不可感知的情緒,要將其表達出來、表達清楚實屬不易,古人多以“水”、船”、“月”等實物喻愁。此詩三四句由二句纏繞來,把“愁”形象化處理,“設若將愁抽引盡,可繞宇宙萬千圈。”極盡夸張,極言愁之長也。(歸樵)
683
登樓
橫道子
賦得登樓雁字低,浮生冉冉易沉迷。
如何上去如何下,世事無端似電梯。
詩人因登樓乘電梯,而引發(fā)的對“浮生”的聯(lián)想與感悟,形象的揭示了上與下的辯證關系。(歸樵)
684
舊照片
何其三
幾張照片泛微黃, 將出時聞有舊香。
往事斬頭還去尾, 剩余一段是憂傷。
“往事”由已然“泛黃”但猶“有舊香”的“幾張照片”勾起,卻“斬頭還去尾”,何也?不堪回首也。但剩余的依舊是教人承受不了的“一段憂傷”。(歸樵)
685
紫金山
雪泥萍蹤
蛾眉低映是誰家,六代胭脂化玉葩。
一霎雨聲分翠柏,聽山意比看山佳。
一二句以“峨眉低映”、“玉葩”看到的美,反襯三四句的聽到的佳。何況“玉葩”又是“六代胭脂”所化呢,故“聽山意比看山佳。”更能引發(fā)詩人遐想。(歸樵)
裝行李
何其三
絲巾疊過疊衣裳, 柳綠桃紅填一箱。
余下濃情何處放? 輕輕歸攏用心裝。
除第一句寫實外,其余三句皆虛寫。尤其三四句將抽象的“濃情”用一連串的實詞“放”、“歸攏”、“裝”連接,便產(chǎn)生了可感的形象,給人強烈的藝術感染力。(歸樵)
687
李香君墓前有感
鄭力
偌大神州盡可憐,桃花一冢尚啼鵑。
英雄骨卻無顏色,空染胡塵三百年!
如果說“四十萬人齊解甲,更無一個是男兒”是悲哀,是憤怒,那么“英雄骨卻無顏色,空染胡塵三百年!”則是嘲諷,是無奈。借香君悲劇,發(fā)興亡之嘆,以小見大。(歸樵)
688
采桑葉
何其三
又循舊跡到城南,嫩葉鮮鮮摘一籃。
采罷柔桑深許愿,君為絲繭我為蠶。
由采桑葉聯(lián)想到繭與蠶,由此進一步聯(lián)想,愿君為絲繭我為蠶,把我緊緊包裹。通過聯(lián)想、想象,擴大空間,重構(gòu)意蘊。(歸樵)
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陜北秦直道遺址
鄭力
塞上曾馳萬馬雄,沙丘一詔竟成空。
誰言二世亡天下,多少秦朝反復中。
轉(zhuǎn)結(jié)言秦朝短命卻持久,其持久在于兩千年來中央極權下政治經(jīng)濟的周期性。語淺而不失警策。(歸樵)
690
寫信
何其三
欲寄佳人一紙書,忽涂忽改忽唏噓。
云箋別字易揩去,心上離愁難擦除。
寫信,“忽涂忽改忽唏噓。”言無以表達別緒離愁,不想讓“別”字出現(xiàn)在“云箋”上,是很容“易揩去”的,然而“心上離愁”卻“難摖除”。一“易”一“難”自見張力。(歸樵)
個人小傳:
少年曾牧牛于柳溪之畔,采薪于桃林之野;老來欲固守于幽懷心齋,回歸于天然純粹,便有歸樵別名。喜讀詩詞,偶有一得;好亂涂鴉,聊補性情。

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