關(guān)于蘇聯(lián)與俄羅斯之文墨（格律詩(shī)作）九首
文/趙秉禮
寫作于：2021.6.6～2021.6.13
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（一）
五絕.憶蘇聯(lián)舊事
文/趙秉禮
蘇聯(lián)八一九，廣播電臺(tái)宣。
中國(guó)倍驚震，懷疑劇變箋。
——2021.6.6（一先）
跋：那天晚上我們正在鐵路甲班張家口南站當(dāng)班。
1991年8月19日，蘇聯(lián)副總統(tǒng)亞納耶夫發(fā)布命令宣布，戈?duì)柊蛦谭蛴捎诮】翟蛞巡荒苈男锌偨y(tǒng)職務(wù)，自即日起由他本人代行總統(tǒng)職務(wù)。同時(shí)宣布成立國(guó)家緊急狀態(tài)委員會(huì)，行使國(guó)家全部權(quán)力，在蘇聯(lián)部分地區(qū)實(shí)施為期6個(gè)月的緊急狀態(tài)，國(guó)家緊急狀態(tài)委員會(huì)由亞納耶夫、總理帕夫洛夫、國(guó)防會(huì)議第1副主席巴克拉諾夫、國(guó)防部長(zhǎng)亞佐夫、內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)普戈、國(guó)家安全委員會(huì)主席克留奇科夫等8人組成。該委員會(huì)發(fā)布《告蘇聯(lián)人民書》，稱戈?duì)柊蛦谭虺珜?dǎo)的改革政策已經(jīng)走入死胡同， 國(guó)家處于極其危險(xiǎn)的嚴(yán)重時(shí)刻。委員會(huì)連續(xù)發(fā)布兩道命令，要求各級(jí)政權(quán)和管理機(jī)關(guān)無條件地實(shí)施緊急狀態(tài)，并暫時(shí)只允許《真理報(bào)》等9家報(bào)紙發(fā)行。
同日，蘇聯(lián)內(nèi)閣舉行會(huì)議，表示支持緊急狀態(tài)委員會(huì)作出的決定。
【釋注】戈?duì)柊蛦谭蛉胫骺死锬妨謱m后，迅速掀起了一股改革“新浪潮”。他所謂的“新浪潮”，不過是把蘇聯(lián)的政治制度由社會(huì)主義改為資本主義。他試圖探討出一條不同于其他社會(huì)主義國(guó)家改革的新路子。他首先把改革重點(diǎn)放在意識(shí)形態(tài)和政治體制層面。戈氏最初的改革是要“完善社會(huì)主義社會(huì)”。但是隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展和其牽一發(fā)而動(dòng)全身的改革的鋪開，戈?duì)柊蛦谭蜷_始懷疑蘇聯(lián)的社會(huì)主義，試圖尋找一種“人道的民主的社會(huì)主義”。
（二）
五絕.赫魯曉夫
文/趙秉禮
文化有些淺，掌權(quán)頭腦膨。
先丟刀一把，自我毀長(zhǎng)城。
——2021.6.7（八庚）
（三）
五絕.勃列日涅夫
文/趙秉禮
積弊有些多，縱橫怎么呵。
宣言寰宇者，辯證訓(xùn)騰挪。
——2021.6.8（五歌）
（四）
五絕.戈?duì)柊蛦谭?/p>
文/趙秉禮
信仰滑坡矣，蘇聯(lián)大廈傾。
西方塞誘餌，無奈落旗驚。
——2021.6.9（八庚）
（五）
五絕.葉利欽者
文/趙秉禮
葉利欽不壞，拍球凌厲攻。
想之去端弊，淌水亂其懵。
——2021.6.10（一東）
（六）
五絕.普京詣俄羅斯
文/趙秉禮
成長(zhǎng)普京者，正規(guī)紅色熔。
閱兵贏國(guó)勢(shì)，旗幟仗而悰。
——2021.6.11（二冬）
（七）
五絕.蘇聯(lián)解體
文/趙秉禮
蘇聯(lián)其解體，責(zé)任在高層。
意識(shí)形態(tài)懦，惛惛還大矜。
——2021.6.12（十蒸）
注：（1）惛，兩個(gè)讀音：hūn、mèn。讀hūn時(shí)古同“昏”，是迷亂；糊涂的意思，如“心以利傾，智以勢(shì)惛?！薄＃?）矜.釋其一：矜浮(驕矜浮躁);矜大(驕傲自大);矜侉(驕傲自大);矜前(炫夸從前的名聲);矜負(fù)(高傲而自負(fù))
跋：蘇聯(lián)解體后，研究蘇聯(lián)歷史的學(xué)者專家都認(rèn)為戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的主要原因……應(yīng)該說戈?duì)柊蛦谭蜃詈箅A段的“新思維”才真正把蘇聯(lián)的“頂梁柱”挖掉。
（八）
五絕.讀《共運(yùn)史》
文/趙秉禮
共產(chǎn)國(guó)際史，宣言人類耕。
錘鐮紅色幟，四海五洲擎。
——2021.6.13（八庚）
跋：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)稱國(guó)際共運(yùn)，是指在世界各國(guó)開展的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，其目的是為了推翻剝削階級(jí)的社會(huì)建立起人人平等的社會(huì)主義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。以1847年6月2日世界上第一個(gè)共產(chǎn)主義政黨共產(chǎn)主義者同盟的建立為開端，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)迄今已經(jīng)歷一個(gè)半多世紀(jì)。 隨著科學(xué)社會(huì)主義理論的廣泛傳播，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在世界各國(guó)迅猛展開。20世紀(jì)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史,既見證社會(huì)主義從理論到制度、從一國(guó)到多國(guó)的輝煌，亦遭遇東歐劇變、蘇聯(lián)解體的曲折。21世紀(jì)中葉中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建成，使社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)得以彰顯，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)復(fù)興。
（九）
五律.十一月七日
文/趙秉禮
十月炮聲隆，吹來馬列風(fēng)。
工農(nóng)求解放，社會(huì)郅和融。
流血犧牲誓，高歌奮斗功。
舞擎赤旗者，四海五洲同。
——2016.11.7（一東）
跋：十一月七日，是俄國(guó)十月革命勝利的紀(jì)念日。毛澤東說“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義……”。這是中國(guó)近代史中理論和實(shí)踐其最重要部分，并由此其產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨人及所以之必然的翻天覆地的勝利的革命成果……！
注：歷史十月革命勝利日是俄歷十月二十五日即公元?dú)v的十一月七日。
中國(guó)共產(chǎn)黨.建黨百年.格律詩(shī)作：廿三首及一附文
文/趙秉禮
寫作于：2021.6.16～2021.6.22
（一）
代表亦星火，紅船主義尊。
鐮刀斧頭幟，倚劍截昆侖。
（二）
宣言炮聲者，支部大家庭。
國(guó)共曾合作，右傾非可拎。
（三）
紅軍井岡是，星火亦燎原。
三灣古田訓(xùn)，八一諦宣言。
（四）
湘江達(dá)遵義，轉(zhuǎn)折即方遒。
四渡赤水者，婁山關(guān)大謳。
（五）
長(zhǎng)征大轉(zhuǎn)移，遵義扭危機(jī)。
草地六盤出，三軍師亦巋。
（六）
延安瓦窯堡，抗日我紅軍。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)策，人民宗旨勛。
（七）
黃河大合唱，四萬萬聆聽。
天高云淡詠，斯諾誌紅星。
（八）
歷史周期率，黃炎培問耕。
毛澤東回答，人民民主贏。
（九）
功勛西柏坡，解放戰(zhàn)爭(zhēng)呵。
全國(guó)迎勝利，天安門上歌。
（十）
建立新中國(guó)，聯(lián)蘇紅色盟。
旗幟海洋者，人民豪邁擎。
（十一）
建設(shè)新中國(guó)，援朝抗美驕。
一拳方打出，贏得五洲韶。
（十二）
三大改造亦，欣欣蓬勃殷。
五年工計(jì)劃，舉國(guó)力耕耘。
（十三）
衛(wèi)星原子彈，大躍進(jìn)宏圖。
七千人大會(huì)，調(diào)整必之須。
（十四）
文革亦狂飆，反修天弄潮。
史艱辛探索，內(nèi)亂讀文昭。
（十五）
實(shí)事求是訓(xùn)，人民宗旨耕。
兩個(gè)基本點(diǎn)，大圖經(jīng)濟(jì)擎。
（十六）
計(jì)劃與市場(chǎng)，可敦工具論。
工具為我用，騰飛華夏尊。
（十七）
港澳亦回歸，宏圖推進(jìn)惟。
國(guó)家援世貿(mào)，世紀(jì)替交辭。
（十八）
三個(gè)代表讀，幟旗紅色昆。
科學(xué)發(fā)展賦，人民宗旨暾。
（十九）
零八奧運(yùn)會(huì)，紅旗場(chǎng)館征。
彰世界焦點(diǎn)，東方吟大鵬。
（二十）
生態(tài)文明及，青山綠水依。
富足富強(qiáng)夢(mèng)，大同天下暉。
（廿一）
一帶一路是，雙循環(huán)亦融。
百年乘變局，人類訓(xùn)東風(fēng)。
（廿二）
初心聞黨徽，馬列理論丕。
信仰大誠(chéng)讀，工農(nóng)天地惟。
（廿三）
掌舵領(lǐng)航人，江山宗旨尊。
鯤鵬寰宇者，英特納雄昆。
《知青.故鄉(xiāng)》（摘文） 文 三則
趙秉禮
2015.5.31
其三、
支點(diǎn)及文字縱橫
前、昨、今、明是時(shí)間順序的排列，亦是時(shí)間邏輯的組合，試想，我們的今何不是前之“明”，而后之“昨”乎。
釋講輪回，道講靜獨(dú)，儒講直面之。其基點(diǎn)都是從“善，做，悟，行”開去。其善是教化，做是尋常，悟是道知，行是之“大我”。
中國(guó)大文化之操行得從“廣”從“眾”之，當(dāng)然是儒家領(lǐng)袖，不然麻煩事會(huì)更多。試想人之生命歷程中所要面對(duì)諸多“實(shí)在”，哪路“神仙”能統(tǒng)領(lǐng)解決之？所以我們應(yīng)認(rèn)同我們的主流傳統(tǒng)文化之優(yōu)勢(shì)所在?！昂停?，名，同”當(dāng)是謂之華夏農(nóng)耕文明道統(tǒng)之歸納。且看，稷周講和：和民族、和人眾，當(dāng)能做大事?？鬃又v?。阂约核∪?，仍是和，和則立眾；和而不同則是另一層面之論理；夫子以“修齊治平”則己則弟子之；大道之，吾一以貫之耳。名亦正大光明做事，政者，正也。同亦之小康、大同之名實(shí)也。
中國(guó)文字很有魅力：道生一，陰陽(yáng)二，三示之無限；逍遙二字可上九霄，憑廣宇，也入得細(xì)微，何以了得；一句“阿彌陀佛”是否可以解諒得大千世界。
同樣前示文字：“前、昨、今、明；善、做、悟、行；和、恕、名、同”之十二字背后的深廣名物，天南地北，二四六八，八八之六十四，人文倫理，子子孫孫，名山大川，金猴玉宇，自在何成，立人邦本……。
當(dāng)然我們今天有工業(yè)文明和馬克思主義。何以之，工業(yè)文明對(duì)歷史最大貢獻(xiàn)就是解放生產(chǎn)力，使人類所需之“物”極大之豐富，最終能達(dá)到各取所需；馬克思主義則對(duì)在工業(yè)文明資本主義形態(tài)下的全部進(jìn)行了三個(gè)方面既“空想共產(chǎn)主義”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“德國(guó)古典哲學(xué)”進(jìn)行合理科學(xué)的揚(yáng)棄，闡明了科學(xué)社會(huì)主義即共產(chǎn)主義的必然。這就是我們?cè)⒕V之的四個(gè)現(xiàn)代化及“理想自由王國(guó)”之維，也就是共產(chǎn)黨人的宗旨所在。
儒家講誠(chéng)，共產(chǎn)黨人講宗旨根本即信仰的動(dòng)力核心。有這兩個(gè)支點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民有何懼之。
